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修谱编撰原则
作者:乔恒斯  文章来源:本站原创  点击数1330  更新时间:2017-11-13  文章录入:乔恒斯  责任编辑:乔恒斯

    宇宙循规,万物有则,方运行不惰生生不息。也就是常说的无规矩,不成方圆。修谱除了讲格式重渊源外,还要遵循以下原则:秉笔直书,祖前裔后,无稽不叙,孤证不立,人故乃述,生不立传,以事系人,杂不干谱。
    1、秉笔直书
    家谱的修撰,直接面对的族内千家万户,有很多时候要受到方方面面形形色色的干扰。这时就要本着修谱人的原则:只记有,不记无,秉笔直书不涉恩怨是非。虽有为长者讳的古风,但大奸大恶,也当除族免祸及族人,以为后人戒。
    2、祖前裔后
    对祖先长辈的尊重,在古祖谱中体现的最为突出。祖谱的家谱格式,并没有现在这么花哨。讲的是尊卑有别长幼有序。除序的署名外,全是祖先裔后,从不逾越。决不会将活着的人放老祖宗前面。这就是修谱第一原则尊重,尊祖敬宗,不能搞的本末倒置突出当代。
    3、无稽不叙
    寻根追祖上溯渊源,常会遇到稽查无考,佚名佚系的情况。历史原因,岁久年湮早已难究真相了。有时七代以上都很难考证,中断了几十世近百世,怎么去寻根怎么去问祖。很难想像那个年代,到底发生了什么,先人的名讳到底有没有记载。历史上的户籍名册,我们根本无法去查,又不能胡编祖宗。就拿明朝为例,全国的户籍名册,就存放了上百间房子。那么从有系统文字记载的周朝,到现在,能保存下来的户籍名册会有多少,史志谱牒又会有多少。在没全部数字化前,谁也说不清楚的。现有的稽查无考的,只能放下不叙。无根无据的无稽之谈,平时说说无伤大雅,却是不足入谱的。
    4、孤证不立
    修谱,就需要明确由来的。年代太久远了,往往一个由来,大到国家小到地方,就连修的家谱,也是争议颇多。依据,让多少人挖空心思;凭证,又让多少事成了空谈。在得姓始祖、始祖的确定上,都想证明自己的说法成立。没凭没据的不论,就是有依据,如是一家之言,证据不足,也是难以让人信服的。这就是修谱的另一个原则:孤证不立。
    5、人故乃述,生不立传
    凡叙及修谱的人物传记,多是已做古之人的盖棺定论。为什么会这样?就是人也会变,活着的就不好说。而活着的英雄变狗熊的也比比皆是。古今有多少人,身前身后名,反差很大,树碑立传是要对历史负责任的。可现在的风气,是不管与自己有关无关,都想方设法写上自己的大名。我去黑河,一个博物馆立的碑,上面一个名字扣下去了,我问?答曰出事了。故修谱的又一个原则是:人故乃述,生不立传。
    6、以事系人,杂不干谱
    家谱就是一族的人事档案,以事系人,因人而谱。每一名讳下系着简介、生、卒、居、葬、配偶子女,专属个人,有多写多,强过立传;少就少记。这里的“事”,是世代尊卑长幼昭穆行序,直系旁系的传承关系。家谱中前后呼应,互为关联。但叙一族之事,无关的概不收录。不是谱的事情,不是乔家人传承的事迹,就与谱无关。
    修谱有原则,让谱像个谱的样子。可规矩时常被无视,现在很多人,更愿意随心所欲,独出新彩,只要能突出自我就行。但以上仅为史家谱家,流传说法的归纳,古今名人都有专述,列出供同道参考。唯尊重祖先、真实记录、直面现实,让乔氏谱修缮有一个质的提高。效仿典籍,师法先贤,更好地完成编撰,才是乔氏之大幸。
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