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乔氏修谱到底修的是什么?
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:2468 更新:2016-5-26

    乔氏修谱到底修的是什么?
    修谱,就是将一个家族的历史变迁、人事脉系以谱记的形式记录下来。树有根,水有源;家谱记载的就是我们的由来我们的根。述祖追远,叙世代明源流,排字辈定长幼世代不紊。沉淀下来一个家族的底蕴,形成家族的传承,正是一个家族发展壮大的根本。家族要续存源远流长,除物质传承外,还需要有足以“爱国强宗固族”的精神传承。而良好的家风家教,正是这种精神传承的基础内容之一。
    修谱,是正昭穆,明派分,清源流,合宗支,续后继,传家风,颂祖德。有谱千载不紊,新谱万世立基。通古今乔氏大树参天,纳胞泽乔姓四海一家,学成文武强国又兴宗,再造望族全靠你我他。
    修谱,首先叙由来、述祖规、家训以治家,以积极进取的人生观和社会发展观,来构建温馨的家庭氛围。以家国大义规范家族成员的行为和举止,以亲情血缘为纽带将族人凝聚在一起,让乔氏精神为家为族为社会做出积极的贡献。换句话说,家谱宣扬传承什么至关重要。弘扬正气,用满满的正能量鞭策后人,才能成传世精典。
    为什么要修谱?修家谱功在当代,利在千秋。这里写下的不仅仅是,世系所承何代、其父何人;也不仅仅是一个个名讳的先后次序、字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。展开说就是:
    1、叙根留本,“谱谍身之本也。”他告诉我们,你是谁,从哪里来的,长辈叫什么。    修谱,首先是要解答,我从那里来?我的根在哪里?凡炎黄子孙、我中华乔氏儿女,都十分关心这个问题。家谱中的"乔氏源流"“乔氏渊源”就回答了这个问题。"姓氏源流"是家谱中的一项重要内容,正如我们许多乔氏家谱,在序中指出的那样:"木必有本,水必有源,此万古不易之常道也。不明其始,何以知祖之所自出;不晰其流,何以知派之所由分。"所谓"源"说的是姓氏来源,得姓始祖、始祖、始迁祖的有关情况;所谓"流",说的是家族迁徙、分支分流情况。 几乎每部家谱,都专列姓氏来源章节,或在谱序等有关内容中论述本家族的姓氏来源,向后人交待乔氏由来。
    2、清派脉以传后,古人云:“三代谱不修是为不孝。”血缘家史和历史,一脉相承,知来明往人不妄活,不修谱拿什么凝聚乔氏精神传与后世。
    3、传家风育后人,古人云:“养不教,父之过。”过去家教的缺失,使现代族人在做人和为人上,从观念、意识、礼貌、文明程度,都有需提高的空间。
    修谱,修的是骄傲,修的是自豪。让开拓、自强、忠孝、好学、不屈和忘我精神,发扬光大!
    4、亲情联谊。俗话说:“天下乔氏是一家。”“血浓于水。”在当今社会中,在国际大潮涌来时,冲破了禁锢封闭,走出去成了主旋律。而诚信缺失的现代,使宗亲在修谱中,建立起的联谊,加深了解互动和信任尤为重要。
    5、承前启后。修谱要上对得起祖先,下对得起后人。先人千辛万苦拓荒创业,繁衍迁播,祖德宗功荫及至今,不能从我辈手中丢掉。修谱,为祖先立传,将乔氏文化和精神,代代传承,永久纪念,这是我辈神圣的不可推卸的责任。你我有幸姓了乔,那就要完成承前启后,传承乔氏文化,传承乔氏精神的使命。
    6、家谱的意义,在于国有史,州有志,家有谱;已称为中国的三大历史文献之一。家谱忠实的记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况,家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹(包括著述),家族的经济情况和兴衰变化,以及家族的丧葬、祀典、族规家训等,是比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。
     修谱,爱国爱族爱家,对于我们乔氏来说,这是我们的根。乔氏现在的联谊修谱就是一民间活动,为乔姓而亲,为修谱而聚,在交流中相识,在互动中相知。乔氏代表了我们乔族,我们汇聚在乔姓大旗下,根植在民间,在各支在各脉在各地,以乔姓为号召,进行着为乔氏一族进步,为乔氏文化乔氏精神发扬光大,在默默努力。我们求的是乔氏一族团结,乔氏一族觉醒,让祖德家训传下去,让乔氏从我们的努力中成靠谱一族。这需要千千万万乔家儿女共同努力。乔氏不是谁的乔氏,他属于整个乔族。而每个人只是乔姓的一分子,来自各支服务全族,乔氏有很多事情可做,量力而行是道义,尽力而为是本份,能全力以赴的,一定没有后顾之忧,但只要你为乔氏做了,乔氏会铭记。人的能力有大小,虽说不遭人忌是庸才,无党无派是奇怪。在温馨的家族中,这种忌这种拉帮结派,删除异己是败家毁族的毒瘤。不团结,家要分,族难和睦,将利益引入家族,是非随之,族永不宁。这次修谱,凡家族和睦、子孝孙贤的都热情支持,凡团结一心的家族失谱也可以有谱,凡遇到靠谱的人,你遇到的是亲人是知己,在那里千里万里是家里。吉祥人家孝子多,温馨家庭福顺多。乔氏天南地北四面八方聚到一起,有个家的感觉足矣,我们就是谈谈谱、论论亲,那用分你的我的,争这争那,徒做小人。也不用弄个什么太大的非法名号,寻寻亲找找谱,各支各脉各地将自己一地的谱做好,汇修成全国谱,让祖宗归位让子孙有谱。在这个前提下,做就有理,不做可以观望,但不能乱族乱群。谁都有权为自己,在乔氏承前启后的关键时扮演不同角色,都可以认为自己是对的。但历史是无情的,写谱本身就是写道义春秋,高兴也好不高兴也罢,少不得秉笔直书以戒后人。
    修谱,系一族之大事,关系到一族气运和兴衰。 修续家谱各支各脉各地和各会各群落,都有自己的带头人,做中前行才能走远。工人做工要出产品,农民种地要收粮食,军人要有军功,学生要有成绩,商人要有利润;我们修谱就要有成果做出来,积少成多,积微成形,添遗补缺,直至谱成。
    修谱,首先要找,找到姓乔的族人,找到民间的藏谱手稿笔记,找到家族信息的知情人,联系到失联宗支,找到原籍祖门,找到同根异派的对接点,找到古谱中的传承重点标注等等。一个找字,注定要风尘朴朴,几度艰辛。唯欣慰的是,会忽然找到有心的族人,当他拿出默默收集保存珍贵资料,真是柳暗花明,我有一种要哭的冲动。他或许文化不高,他或许沉默不作声,展示着家族的往昔。但一个家族的延续不紊,靠的就是这些朴实无华的族人,有心就有祖,有祖就有谱,谱在世不断,代传自有后来人。
    全族万众一心,找到一人,多一人,多写一页,就多一页。做,一点点积累,一谱一谱的增加,通谱的路才能越走越宽,越修越顺畅。要讲团结,团结热心族人,带动关注的族人,用实际行动感召观望族人,改变怀疑的族人,共同为中华乔氏通谱,逢山开路遇水搭桥,披荆斩棘,完成这况世盛举。并且历史将铭记,这付出努力的乔氏群豪和山水荆棘!
    修谱,现在难在能抽出精力的人太少了,一般村子就剩留守老人了,他们有时间,但他们会电脑会用微信的更少,就是参与修谱的老人,QQ微信还是现学的。教会他们用手写用拍照来修谱,慢慢的在平板上就能写出家谱资料来。而年轻乔氏也可以,在家里老人收集好资料后,自己再用电脑写出家谱。
    很多外迁东北的族人,都有记谱供家堂的习俗,这里记的始祖,应该是始迁祖,是闯关东后裔始祖。在原籍一般外迁能记两世就不错了,不修谱找一找,年代再久点就更不知道了。外迁的要尽快的将自己家的资料,传回祖门合谱,否则真的会失系无考的。祖门找不到了,就要先立祖立谱,祖门谱不出,当立祖修谱,待得同宗出来了再议合谱。又如归宗祖门不接纳,可回居地立祖,以始迁祖为始祖,仍为一地宗系。
    山东元末明初移民,大致来自两个方向,一个洪洞大槐树,一个是燕王扫北。前者是移民,后者是军户;而南宋,那时的乔氏移民,也是两个方向,一个是南迁,一个是北上,是抗金的,北上比较雕零,南迁的逃出了生天,南迁的到如今繁衍迁播人丁兴旺;只有在唐朝分两期,前期是官迁和货殖,后期在安史之乱发生的南迁。所以,用时代定世代,用批次明先后缘由,将谱做细,将源流分清,还历史本来面目。不能迁移就大槐树,追祖就黄帝。要尊重现实,让所有姓乔的各归本位。
    修谱,看到那一册册古谱,看到那一本本手稿,一张张一幅幅吊图、中堂、家堂,还有叫影的包袱本的,真的很幸福的。柳暗花明啊,当谢祖上留谱恩!而我们这一代人,承祖荫祖德,当弘扬乔氏精神,将乔氏祖德家风文化传下去。现在修谱要迎着困难上,顶着压力行,苦辣酸甜,我辈受之,还后人一片坦途。有责难是因为我们做得还不够好,有怀疑是因为我们还拿不出足以让人信服的成果。千话自圆,不如一谱成实。你我同行,还有千百万个乔氏修谱人在行动,为通谱,努力我们一定能行。
    修谱,是做人,小小一谱,人生百态。人活一生不过百年,在谱上也就一个名讳,多的在添几笔褒扬。话说人为何而来,素有“天下熙熙皆为利来,天下襄襄皆为利往”,说为己别人就小了,说专门利人,谁信啊。祖先留语,内外有别,你算尽天下为能,你谋及族人为耻。对内不取利,对外你取来天下是英雄。做人,也不是对的就真对,还要讲胸怀讲包容。水至清则无鱼,人至察则无徒,心里明白就行,所谓无欲则刚,有容乃大;就是明里外,知进退。要想率众前行,不克制自己的欲望,说话就不硬气,就难服众,就是硬气也没用,谁服啊,这就是德里恩威外的道理;海纳百川,有容乃大,想把事干大,必须宽容,随和、亲和、象大海一样鱼龙混杂,兼收并蓄才叫大海,小溪小沟的格局太小了,一点点的干扰就能搞浑。大海则不怕。因此,成大事者心要大,要包容,动不动就清泔水撇了,另搞一套,你还想让人认同就难了。不容则流天经地义。
    修谱,天下雷行,因易至简,必成。易,天为乾,天行健,君子自强不息!元亨利贞;元,万物的开始;亨,万物生长;利,万物追求;贞,万物的成功。这也是人之四德,不忘初心,方有始终。俱则握乾坤行无咎。乔氏为寻根为寻祖而聚,方有追祖述远传与子孙的修谱动议。一事无成又倡他义,三心二意乔氏受累茫茫失初。而修谱,天下雷行,要快,才能挟锐气一鼓而完成。古有:“动以天为无妄,动以人欲则妄矣”。那么我们要万众一心,从个谱到通谱,快速推进,出以公心全力去做,安有不成谱之天理。如果不克制个人欲望尽是虚的那还有天理成谱。
    台湾大学校长,在大陆演讲宝岛的德育,让我们知道了国内缺什么,缺德啊!我们修谱讲祖德家训乔氏精神,就是要在教育后人上,领先一步。前贤榜样,后世效仿,性格修养,品德呈祥。慎行且珍,乔氏当旺。祖有名讳,家有遗香。可讽刺的是,电信诈骗抓到几十台湾人,那ATM机上装的盗读工具又来自哪里?中国正在遭遇一场史无前例的围剿,从资源破坏到文化精神和道德取向,就连美丑善恶都被拜金扭曲。如果乔氏不从现在开始,不从自身开始,我们没有未来。
    过去寒门出贵子,这场围剿下来,往后寒门不会再出贵子。因为不管你是大学的专科还是本科,走出家门进大学,马上就“解放”到游戏、追星、玩乐上,毕业后多半废了;硕士、博士也成围剿的牺牲品,为了自己的物欲,能出卖一切可卖的,虽说年轻可以重来,但浪费的不只是青春和生命,还有父母亲人的期许。乔氏要想突围,就要从根本做起,将家谱修起来,凝聚族人,传德育后,弘扬正气,抓住时机,将一族的气运提上来;彼靡我兴,为乔族的后五十年,奠定基础,乔氏当兴!
    修谱,我们是在修补乔氏前辈们的梦想,这储留在多少代记忆深处的热盼,我们要将他变现。这种期待从徐州会上为修谱,我们又收到了二十万捐助,就能读出来,这赤子心向祖情,这一分一角都需要我们兑现一件事,修谱!做就有进步,在各地各支各脉的支持下,通谱正向明朗前进,轮廓越来越清晰。十年前五年前三年前,我们不敢说的话,现在敢说了,因为中华乔氏通谱编纂启动了。我们要搞大覆盖,要力争不漏一户,但我们不会等,谱,有就有了,没有就赶紧修,头班车赶不上,以后赶上的意义已经不同。当很多人都陷于历史车轮下,那些能幸免的,不仅因为坚持,更因为信仰。前事不忘后事之师,家谱修好了,乔氏文化的体系、精神传承也沉淀下来了,乔氏也将成靠谱一族。
    修谱,就是要老祖归位,长幼有序,世代不紊。一个世系图,像金字宝塔屹立不朽;像垂珠下延无限;使世系关系一目了然。一个世谱顶父携子,按照大排行的顺序写,老大的儿子写时要排在老二儿子的前边, 老大的孙子写时也要排在老二孙子的前边,以此类推,写好一世,再写下一世,世代清楚,最适详细对谱。现代谱一般都是世系图配合世谱,图文并茂,还有引入照片、音像和电子、卫星地图的,再配合年代定位的画外音,让读谱人,从视觉听觉上能随时在多种信息中选择,这时的家谱已不再是一个个单纯的名讳,沉淀下来的是乔氏一族的精华,可读、向上、励志、追 思、纪念和传世。
    修谱,修的是远见,修的是人生的规划。祖训兄弟不同行,兄弟不争利。说的是鸡蛋不要放在一个篮子里,说得更是自给自足家族经营,要走得更远,所必须的择业规划。需要永远是存在的道理,没有相扶相承,互为互补,就没有发展,就没有创新。大家都种地,拓野开荒,最后也是人多地少,走出去和转行成为选择。以五十年为期,乔家村还是村子的,富余劳力都走出去了,在外地又打拼出了一片天地;乔家村变成了乔家集乔家镇的,富余的劳力,转了行,从单一种地转向了多种综合经营,规模越做越大,派生出的营生越来越多。这中间很难说做什么的就不上进,世有百行,择业不同而已。只要族人生活幸福,和睦亲近,就是对的。祖谱上的迁徙和择业观,所显示的远见和规划,今天看来也是叹服,其聪明智慧可与犹太人比美。那么以百年为期,我们是看不到,留给后人评吧,但有一个期许,就是创新乔氏会更好。
    修谱,修得是心胸。就是天下为公之心,为别人是快乐的。过去看过一个外国电影,讲得是二战时一个战俘越狱的故事,其中一句:“我为人人,人人为我”。能为别人考虑的人,再渺小也渺小不到那去;不能为别人设想的人,凡事先计算自己得失和报酬的,再伟大也伟大不到那里去。而乔氏为公,每个人仅是乔氏的一员子孙;乔氏不是谁的禁脔,乔氏是所有乔族人的乔氏,这个位置一定要摆正。能为别人,只要你心里有,尽力而为就够了。人能力有大小,能力大责任就大。能力小做点小事也是安心。乔氏为公,为乔氏造福,不能为乔氏引祸,停止一切非法活动。凡乔氏子孙要做守法公民。修谱而知进退,明兴替,心有所属,出于公何弊不可弃;大道唯简,仅修谱快推进,做而已,何必多招遥。国中国派中派小集团小山头要不得,有国有家足矣。

 

文章录入:乔恒斯    责任编辑:乔恒斯 
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