到著名的山西乔家大院旅游，为大院的威严高大、富丽堂皇和建筑上的精巧考究、独具匠心所叹服，怪不得被建筑学家梁思成、林徽音誉为“清代北方民居罕见的一颗明珠”。

最令我惊奇的还不是这些，而是乔家的“家规家训”，对教育的重视和与周围人的处世态度。

乔家的“家规家训”有明文的规定：一，不准纳妾；二，不准虐仆；三，不准嫖妓；四，不准吸毒；五，不准赌博；六，不准酗酒。这还不算，后来又增加了如不准恣意妄行、玩物丧志、奢靡乱心、放纵背弃伦理等等内容。

在当时山西商人普遍把读书放在社会定位序列最末的情况下，乔家专门建立了私塾，严令子弟上学，甚至媳妇们也跟班学习。给老师的待遇是极其优厚的，不仅薪水多，地位还很高。乔家对乡邻也很关照，谁家有困难都给予帮助，遇到灾年还要开仓赈济，遇到疫病流行便慷慨地施舍药物。乔家是当时晋商大军中的佼佼者，身处封建社会，在家庭条件极为优裕的情况下，能始终保持严肃的家规、尊师重教的传统，并极力帮助他人，实在是凤毛麟角、难能可贵的。

这不能不使人想起现代版的“晋商”们。山西是有名的“煤都”，因煤而生的暴发户比比皆是。而同样是做富豪，现在某些山西煤老板的所作所为却完全是另一番情景。他们中一些人挥金似土，不思进取。据说，有位煤矿老板为其母祝寿，每桌饭花费一万一，寿宴上的主菜是“雪花牛柳”，烹调的牛肉是日本神户“喝着啤酒，听着音乐，由主人每天按摩”长大的。奢华如此，却一毛不拔，只是迫于舆论的压力，才勉强捐助修路，赞助失学儿童，但这点钱相对于他们的财富来说，不过是九牛一毛。

中国有句古话叫“富不过三代”，大抵讲，第一代艰难创业，第二代生活条件好了就开始不思进取，走了下坡路，第三代则是吃喝嫖赌，破产完事。

当初，乔家始祖乔贵发和秦家一块做生意，在蒸蒸日上时，乔贵发及其后代从

严治家，不断发展，使乔家保持了二百多年的持续兴盛；而秦家子弟却骄奢淫逸，只知享受，很快就坐吃山空、入不敷出。富商们的短暂辉煌是不鲜见的，如秦家的一代代富商们，用切身的行动乐此不疲地验证着“富不过三代”的谶语。

“富与贵，人之所欲也”，追求财富是人的天性。但有了钱以后到底应该怎么去对待，这实际上是树立什么样的财富观的问题。一般有两种选择：一种是暴殄天物，为富不仁；另一种则是努力提高文化品位，用大量财富积极回报社会，推动人类文明的进程。当看到乔家和秦家因不同的取向标准而产生完全不同的结果时，当洛克菲勒、比尔·盖茨等顶尖级的富翁们将财产大量捐助他人，对子孙要求极严时，世人应该明白什么才是正确的选择。