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甘露寺外话乔玄
作者:杨士军 来源:中国审计报 点击:2641 更新:2007-3-15
《甘露寺》是京剧《龙凤呈祥》中的重要一折,乔玄是这场戏里的主角,以马连良先生演的最棒。一段西皮:“劝千岁杀字休出口”倾倒戏迷无数。听老人儿讲,上世纪三、四十年代,走在繁华的商业街,大小买卖家的留声机里放的都是这段儿,连拉东洋车的都会哼哼几句,那就是当年的“流行歌曲”,比现在的周杰伦、张学友一点儿不差。
  《龙凤呈祥》可是出大戏,故事取材于《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶”。其故事精彩,人物众多,行当齐全。全剧包括《刘备过江》、《甘露寺》、《洞房》、《别宫》、《芦花荡》等场次,行当有老生(刘备、乔玄、鲁肃)、花脸(孙权、张飞)、小生(周瑜)、武生(赵云)、老旦(吴国太)、青衣(孙尚香)、丑角(乔洪、贾华)等。由于该剧从戏名到内容都透着喜庆,故成为节日必演之剧目。加之此戏行当多而齐,故又成为众名家大合作的首选剧目。想当年梅兰芳、马连良、谭富英、杨宝森、裘盛戎、叶盛兰、李多奎、马富禄、袁世海等京剧名家曾联袂上演此剧,盛况空前。
  如果以《三国志》的记载为史实的话,孙权确实要把妹妹嫁于刘备为妻。“群下推先主为荆州牧,治公安。权稍畏之,进妹固好。”这是《三国志》中的原文,也是《三国演义》作者编写这段故事的“原料”,但经过演义的历史无论是人物,还是情节都掺了不少的“水分”。而京剧《龙凤呈祥》如同是《三国演义》的“儿子”,基本上继承了“父亲”的基因,唱的是同一个调调儿。
  首先,从孙权嫁妹的目的就出了偏差。如前所引《三国志》原文,孙权是因为对任荆州牧的刘备有所畏惧,为讨好他,才想出联姻的招术,是真心,还是假意,书中未表。使用美人计,弄假成真,弄巧成拙,都是罗贯中的“安排”。
  其二,依《三国志》记载,孙权之母吴国太死于建安七年。“七年,权母吴氏薨。”(见《三国志·吴主传》)而《三国演义》中,刘备过江招亲是在建安十四年(209年),也就是说到甘露寺相亲的吴国太已经去世了七年。
  其三,《三国演义》中的乔玄,或者说是戏里的“月下老儿”乔玄也与《三国志》的记载颇有出入。《三国志·武帝纪》中曾有“惟梁国桥玄、南阳何异焉。玄谓太祖曰:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!’”的记述。裴松之在注解中说:“续汉书曰:玄字公祖,严明有才略,长于人物。张汉纪曰:玄历位中外,以刚断称,谦俭下士,不以王爵私亲。光和中为太尉,以久病策罢,拜太中大夫,卒,家贫乏产业,柩无所殡。”
  至于《三国志》中的桥玄与《三国演义》中的大乔、小乔之父乔玄是否同为一人颇有争议,如果桥玄即是乔玄的话,那么据史书记载,桥玄生于永初三年(109年),卒于光和七年(184年),别说替刘备保媒,就连她女儿和孙策、周瑜的婚事也未曾赶上。据《三国志·周瑜传》描述:“建安三年也(198年),策亲自迎瑜,授建威中郎将,即与兵二千人,骑五十匹。瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。……时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”如果此桥非彼乔的话,那《三国志》中又未曾记录过东吴有一位姓乔的国老。因此,乔玄还真是个颇具悬念的人物。
  笔者才疏学浅,自然不能破解此中“密码”。但我要说的是,剧中这位先进皇宫,后又跑到甘露寺为刘备做媒的乔玄,其实是一个很不光彩的角色,他只谋私利,误国误君,误人子弟。他热心为媒无非是接受了刘备的贿赂,特别是京剧中添加的他让家仆为刘备送去“乌须药”的细节,更能表明他的利欲熏心,见利忘义。正是由于他的介入,才使孙、周的美人计彻底泡汤,东吴的利益受损,也连累了善良美丽的孙尚香并没过上几天舒服日子,先是夫妻分居,后来成为寡妇,最后投江而死,成了政治斗争的牺牲品。反观乔玄本人也未得善报,帮助刘备成婚,赔了夫人又折兵,最生气的还是他的二女婿周瑜,气死在柴桑,心里可能也窝了他老泰山的气。更可惜的是那位国色天香的小乔,也和她大姐一样成了遗孀。
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