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承德“乔”姓女:我是乔致庸的后代吗?
作者:陈宝云 来源:燕赵都市网 点击:2376 更新:2010-4-18

  2006年,一部《乔家大院》让无数人认识了以诚信为本的晋商,认识了那位高声喊着“走嘞”的乔致庸。而荧屏上的一幕幕也勾起了乔心儿时的片片回忆。两年多来,为求证自己是否是“乔致庸的后代?”乔心四处搜罗资料,尽力还原这段模糊的历史。

童年记忆
  乔心说自己出生在北京一个懂英文的家庭。1967年的寒假里的一天,家里来了一个约40左右岁的陌生人。“我爷爷不认识他,他自报家们后,爷爷让我管他也叫爷爷,后来爷爷说大人说话小孩不要听。”
  当时只有十来岁的乔心处于好奇心,就在隔壁偷听了他们的谈话。“有听明白的,有听不明白的。”乔心说,那人来的主要目的是看看我们家有没有人挨批斗。
  “他们俩说他们不是一个爷爷,是一个太爷爷的。还说到他们家在什么时候富甲天下,我想还全国首富呢!太能吹了吧!我爷爷还说民国分家后是乔铁民当家,那人说是乔铁汉当家。”
  从两个的谈话中,乔心了解到,北京的乔姓人都是来自山西。谈话还提到清朝乔家以“什么堂”分家。待来客离开后,乔心回到屋里问爷爷老家是哪的?问答是:山西祁县乔家堡,
  “又问爷爷你们家有几个堂呀?爷爷说德兴堂、保和堂、保元堂、在中堂。我又问您是那个堂的?爷爷说在中堂。”
  乔心说好奇心使得自己不停的提问题。爷爷告诉她,其曾祖父名叫乔映霞,字荩臣。曾曾祖父叫乔景岱。“我当时记得是景山的景,岱是用我们电厂木工房有一个老戴师傅的同音戴记的。我又问爷爷,您太爷爷叫什么?他说乔致庸。我说是同志的志吗?他说是致敬的致,这致字我会写,我又问是那个yong,他说是中庸的庸,我不会写这个字,想等会查字典吧。”
  “爷爷还说他的曾曾祖父叫叫乔全美,我当时用手指着爷爷说您们家人叫全臭美,一是孩子顽皮,在是好记住全美的名字。我又接着问曾曾曾祖父您知道吗?爷爷说叫乔贵发。我当时认为这个人的名字怎么这么土。”

  乔心说那天下午,她没干别的,就背这些问题了,晚上躺被窝里还在背德兴堂、保和堂、保元堂、在中堂。此后,直到1969年3月爷爷去世,乔心就没有再跟爷爷询问过家族以前的往事。

寻根
  “文革”时期,乔心随父亲来到承德,并定居于此。2001年,乔心回到北京打工,期间与朋友说起山西。其中一位去过《乔家大院》博物馆参观的朋友问乔心与曾经富可敌国山西乔家有关系吗?虽然,朋友的介绍隐约让她回忆起儿时的往事,但乔心还是不敢把自己与之联系在一起。
  2006年初,《乔家大院》上演。“我当时在北京看不到电视。我的同学还给我发短信,提醒我是不是我家的事。”
  2006年3月份,回到承德家里,乔心观看了电视剧《乔家大院》。“怎么看怎么像我们祖上的事,但我还在不时的提醒自己,乔心别俗气,别见个同姓的有钱人就认祖宗,那只不过是电视剧。但是看了之后,怎么看怎么象我们家的事,我拿起电话跟北京的姑姑们联系,她们只知道家里有很有钱,连她们的爷爷叫什么都不知道。”。
  后来,乔心看到一档对《乔家大院》电视剧的编剧朱秀海的访谈节目,期间朱秀海说到了乔映霞。“他又提到了乔铁民、乔铁汉,当他提到乔全美我马上想起了我对我爷爷说:你们家人叫“全臭美”,我断定这是我的先人。”
  年3月底,为了解开自己心中的谜团,乔心和丈夫一起来到山西乔家大院博物馆。一位资料室的年轻人接待了他们。乔心把自己的情况介绍后,工作人员说她说的事又象又不象。“我问他这个家谱是原版的家谱吗?他说不是,是由当地人和一些活着的乔姓后人回忆整理的。”
  不甘心的乔心,又找到保和堂的后人乔新士。“我说我是乔景岱的后人,乔新士说:你不是这家的后人,乔景岱没有子嗣,他说他父亲在世时说过在中堂的事。”

   乔新士先生领着乔心到其他乔姓人家询问,但结果都是“不是他们的后人”。带着失望,乔心回到了承德。

相信谁
  乔心说,现在在乔家大院博物馆展示的家谱中没有祖父的名字,她认为的曾祖父乔映霞,虽有其名,但号不是“荩臣”,而是“锦堂”。
  现在,乔心对这张家谱产生了怀疑。“‘在中堂’的后人说原来的家谱在‘文革’时给烧了,所以家谱可能有错误。”
  据乔心分析,乔家大院博物馆建于1986年,现在的家谱是为建博物馆的需要,找到乔家在当地的后人和知情人收集整理的。

   面对错综复杂的线索,乔心说自己还是相信爷爷所说。“因为爷爷说的是自家的事,而且说的是1888年前(乔心祖父生于1888年)的事,从历史的角度看失真性比较小。而我去山西问的几个人,都是1918年以后出生的人,对1888年前的历史不了解也是很正常的,而且我家大多数时间住在天津和北京。”乔心说,由于乔家生意遍布各地,长期生活在外乔家人的故事,住在老家的家人不可能了解太多。

疑问
  乔心说,《乔家大院》的编剧朱秀海先生那档访谈节目中还介绍说乔致庸有两个孙子出国留学,其中就有长孙乔映霞。而现在在乔家大院博物馆的资料中,以及一些乔家后人的记忆中,乔映霞从没有留过学。
  按照乔家大院博物馆相关资料介绍,乔映霞,字锦堂,乳名成义,因而人称"成义财主"。同辈兄弟中排行老大。他为人精明强干,敢作敢为,思想激进。少年时期,正值康、梁变法维新,对此十分崇拜。他奉信天主,仰慕西方文明。民国以后,加入了同盟会。他在祁县积极倡导兴办教育,破除迷信,剪辫子、放足,且身体力行,亲自领人在乔家堡村改庙宇做学堂。
  民国初年,“在中堂”由他当家。在他执掌家务期间,还对其所属商号进行过大力整顿,使“在中堂”的生意买卖又有了一个大的飞跃。民国二年,他出任祁县第三区区长。当时,他竭力禁种鸦片。因强行铲除烟苗,与农民发生争执,结果酿成人命案,远走避祸于天津。此后,乔映霞在天津、北京和山西老家三地生活,1956年病逝于北京,终年81岁。
  乔心说,自己试图与朱秀海取得联系,企望询问乔映霞是否出国留过学?如果真留过学,那么现在对于乔映霞的资料介绍将被推翻,并与自己从小家里就做土豆沙拉、吃黄油抹面包等西方式生活和能说熟练英语的事实发生关联。
  那么乔心到底是不是乔致庸的后代?他们之间有着什么样的联系?6月22日,记者和山西乔家大院的工作人员取得了联系,并把相关情况进行了介绍。一位工作人员告诉记者,据他们所知乔映霞没有出国留学,至于乔心与乔家的关系,他们一时无法确定。“我们需要请求县志方面的专家进行核实!”

  (应采访对象要求,本文乔心为化名。)

■相关资料:
  祁县乔家最早成为生意人的是乔贵发,因其父母双亡,早年常为人帮佣,是一个衣不遮体无依无靠的光棍汉。乾隆初年与秦姓结为异姓兄弟,一同出走口外,稍有积蓄,便开起草料铺,兼销豆腐、豆芽、切面及零星杂货。二人苦心经营,生意日见起色。但后来又一度亏赔,几乎歇业。乔只好回原籍种地,留秦姓守摊。乔回原籍后娶积氏为妻,后续李氏。
  乾隆二十年(1755)口外粮食丰收,秦氏趁粮价低时购存一批黄豆,不料次年黄豆歉收,秦把黄豆出售,获利颇丰,便把乔从原籍叫来共同经营。乔秦二人开设客货栈广盛公。到嘉庆时,广盛公生意十分兴隆,但一次倒卖“买树梢”蚀本。(所谓“买树梢”就是当农民急于用钱时,将其青苗作抵押,商号借钱给农民。)这次蚀本,几乎使广盛公倒闭,幸当地往来业户支持,议定将广盛公欠款缓期三年归还,使广盛公得以苟延残喘。到三年结账时,广盛公不但还清了债款,而且大有余利。秦、乔认为此乃复兴基业起点,便把广盛公改名复盛公。乔氏以在中堂、大吉堂、进修堂、德兴堂名义,秦氏以三余堂名义,在复盛公共投资白银 3万两,业务仍以经营油粮米面为主,后又兼营酒、衣服、钱铺,买卖日益兴隆。
  乔贵发共有三子,长子全德,堂名德星堂,但后继乏人,人丁缺少。
  次门全义,生子致远,堂名宁守堂。致远生二子。长子嵘,堂名保和堂,次超五,堂名保元堂。
  三门全美,堂名在中堂。全美生二子,长子致广,英年早逝;次子致庸(1818一1907),是乔家中一位出类拔萃人物,他历经嘉庆、道光、咸丰、同治四个朝代,为乔氏家族的繁荣立下了大功。致庸先是想以“儒术荣门阀”,后又感到此乃舍本求末。于是决心继承租业,在商界大展宏图。致庸治商有方,并主张经商首重信,次重义,第三才是利。他认为:经商必须戒懒、戒骄、戒贪。在致庸的精心经营下,乔氏“在中堂”的商业得到很大发展,人称致庸为“亮财主”。致庸生有六子,次子景仪所生子映霞,过继长子景岱,乔氏在中堂后来由他主持。
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