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乔姓祖谱略考——第一部分:乔姓渊源(乔恒斯著)
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:1888 更新:2014-2-9

    全国第六次人口普查2010年11月1日,乔姓人口240万,居百家姓96位,至2013年4月退居百家姓108位,过早进入负增长。但乔姓仍分布广袤,乔姓足迹遍及海内外。祖居何处,祖谱何来,却因年代久远祖系记载缺失断代,众说纷纭。然而,中华五千文化传承,自有文字记载以来,从未间断,这是世界文明史上的奇迹,也是使乔姓能在史海钩沉中,管中窥豹理出一个大致脉络成为可能,从而还乔姓渊源、乔姓谱记迁移年代和乔姓由来以本来面目。
 
    第一部分:乔姓渊源
乔姓渊源
    中华民族姓氏源远流长,姓氏源头始于三皇五帝,炎黄子孙总始祖少典氏,派分炎帝黄帝两大系。桥姓得姓于黄帝陵桥山,乔姓得姓于五代
十国时期,现代乔姓由炎黄多源融合而来。姓氏是辨別人们宗族的标志,水有源,树有根,人为父母生;今盛世修谱,寻根追远,清脉伦正昭穆(輩序),续合谱纳胞泽;故创建乔姓统谱是乔姓文化传承不可或缺的基础。历代对乔姓研究的著述甚多,尤以乔姓乔氏的家族谱牒之流传,成为乔姓渊源的源头。上溯下续,真实无讹,相互连贯性整理集大成者,却不得多見;造成乔姓源同流异,各据所本,加之年代久远,战乱毁湮断代,更使古籍考证纷繁难稽,产生伪补、断代、佚失和不知祖源何处之尴尬,诚然惶惑,不如現在共举统谱。
    一、乔姓汉姓渊源由来
    1、乔字为名最早见于黄帝(公元前2717年--2599年)传记,春秋《国语》中说:“昔少典娶有蟜氏二女儿附宝生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成
,姓姬,炎帝以姜水成,姓姜。”黄帝生二十五子,依序为:娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子,娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子,娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、喬伯、姞等五子,娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺(豸虚)、累祖、白民等八子一女曰女华。黄帝二十五子之一喬伯,是诸侯封号、是姓或名无考。
    2、乔姓源于姬姓后裔,黄帝娶四妃生二十五子,得姓者十四子,其中十二个赐姓得姓:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣
。九个各分一国。正妃螺祖生昌意、玄嚣随本姓姬,最次妃鬼方氏嫫母,长相丑陋,但德行高尚,生苍林也随姬姓。夏朝出自昌意后人,商周朝出自玄嚣后人。黄帝崩(公元前2599年),葬橋山,姬姓子孙守陵,指山为姓,得姓橋(公元前约2596年左右),当时其孙乾荒之子高阳立,已经4代了,故橋山橋氏第1世应为黄帝第4代,是为橋姓始祖。后裔衍传至橋勤(黄帝第105代橋氏第101代)在公元534年间去“木”得喬姓,共尊为喬姓始祖。从有橋喬记载,演进到乔姓历时五千年,这中间已非一朝一代之考可定论。
    据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载,中华共祖之一黄帝,逝世后葬于橋山,其后裔子孙中有留在橋山守陵看山者,世代生息繁衍,遂
以橋山之名为姓氏,称橋氏。后《新百家姓》记载:东汉有太尉橋玄(公元109年--183年),六世孙橋勤在北魏任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532~534年在位)因不堪宰相高欢专权而出逃,公元534年橋勤追随北魏孝武帝投宇文泰。 一天,宇文泰心血来潮,令桥勤去掉其姓氏“橋”的“木”偏旁,变成“喬”字,取“喬”之高远之意。橋勤尊从,改橋氏为喬氏,是为陕西喬氏,世代相传史称正宗,遂有喬氏嫡系一脉。我乔氏家族,乔氏与喬氏橋氏同宗同源,尊橋勤为乔氏得姓之始祖。
    3、另源于黄帝姬姓后裔蟜氏,姬氏的后裔有的仍以蟜为姓氏,是随母姓有蟜氏之蟜而来。《通志·氏族略·以名为氏》云:“高阳氏之元孙
蟜牛之后,舜之祖也。《礼记》有蟜固,汉有逸人蟜慎,望出扶风。”虞舜(公元前2277-2178年)祖父蟜牛又称橋牛,蟜牛(公元前2380年左右为黄帝第8代)得姓橋是以先祖名为姓。亦称喬牛,黄帝之仍孙、意昌之来孙、颛顼高阳氏之玄孙、穷蝉之曾孙、敬康之孙、句望之子。史书记载:“橋牛生瞽叟、瞽叟生重华。”重华就是舜。在《史籍·虞舜纪》中也仅记载:“瞽瞍父曰橋牛。”无后人姓橋或喬记载,但在舜世系后裔中,以先祖名为姓氏者,分衍有喬氏、橋氏、牛氏,也是最古早的姓氏之一。可见在古代姓氏上橋同喬,同源通用,只是约定俗成而已。而其后裔,谁姓橋谁姓喬史上无记载或佚失无考。
    另有记载:舜(前?年-前2037年)为黄帝第10代,舜封為侯伯者十有九,其封于資者為資氏,鄮喬伯(貿改資)氏,史上第二次喬伯见于记
载。
    黃帝第30代程伯符:金字輩。名喬伯公元前1109年周成王(黃帝第29代,故伯符名喬伯將伯符列在第30代。)時封為國伯。史上喬伯第三次
记载。
    周鲁国(公元前1046-256年在今山东西南部),见著记载仅橋庇一人,以学问见长,受《易》于商霍,以授江东肝臂子弓,其后传授不绝,商
霍受《易》于子,从孔子处推算橋庇为黄帝第50代。
    战国(公元前770年-公元前221年)。此时有梁国爱竹堂橋氏,得姓于春秋时期鲁桓公十八年(公元前694年),梁国(公元前7??年-公元前
641年为周平王所封)梁伯次子为渭桥邑(今陕西咸阳东北,渭桥为上中下三桥,在咸阳城对面架渭水)大夫,因橋得姓,为又一脉橋祖,至今衍传一百多世。
    有梁国光裕堂橋氏,东周鲁国(公元前770-256年在今山东西南部)黄帝第56代桥氏第52代昚公始祖至今衍传108世。
    有秦始皇(前259年—前210年),黄帝第69代橋氏第65代,秦印出土橋姓排第9位。
  
    橋氏始祖世谱
启昆   ┬五帝┓黄帝元妃西陵氏长子昌意之系注:橋牛得姓橋在公元前2380年左右
妣有蟜氏附│一 │昌意┬干荒┬五帝┬穷蝉—敬康—句望—橋牛—瞽叟┬五帝五
宝。   │黄帝┤姓姬│妣蜀│二 │                │虞舜→
生长子黄帝│姓姬│妣蜀│山氏│颛顼│孺帝(氏族典:颛顼长子)  └象、
  次子子高│,又│山氏│曰枢│姓姬┤骆明┬伯鲧┬夏一┬夏二┬夏三┬夏五。
      │姓公│女昌│,谓│高阳│八凯│妣华│姒禹│姒启│太康│姒相→
     │孙,│仆。│淖子│氏 │:苍│氏女│姓姒│公元│公元│公元
     │名轩│ 晋│。 │,生│舒、│志 │公元│前二│前二│前二
     │辕,│皇甫│竹书│于黄│颓敳│又妣│前二│一九│一八│一四
     │父启│谧撰│纪年│帝纪│、梼│涂山│二七│七年│八年│六年
     │昆,│帝王│:黄│年戊│演、│氏女│七年│在位│在位│
 
                │黄帝后裔桥氏得姓在公元前两千七百年左右
          │黄帝别派姬姓,又有姓橋┬、喬、僑、鄗(高改喬)、陈、
        │有熊、轩、轩辕、公孙  └黄帝崩葬橋山,姬姓后裔守陵, 
                │                      因山得姓橋→后世橋玄→玄六世孙
                │                      勤奉勒去木得姓:喬(始祖桥勤)→
        │据中国湖南省立图书馆典藏青山彭氏敦睦谱卷一宗系中载
        │:黄帝生二十五子,依序为:娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、
        │祁、冯夷、滕等六子,娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、
        │采等六子,娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、喬伯、姞等五子,
        │娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺(豸虚)、累祖
          └、白民等八子一女曰女华。
    摘自《中华姓氏流源通谱目录》詹招琳纂。
     汉高帝(前256年-前195年6月1日),黄帝第80代,汉初修黄帝陵轩辕庙,橋姓始仕,称汉姓,发祥地在梁国 (汉高帝五年设),西汉成帝刘骜
(前51年—前7年)时有橋仁为黄帝第92代,据史载得谱:
 
黄帝┬(在位公元前2697年--2597年)生卒公元前2717--2599(黄帝纪年元年为前2697年)
    橋—〉??—仁—?-?-?-?—基—肃—玄—羽--?--?--?--?—勤—朗—达—〉喬
  (黄帝纪年110年)│ 公元109年--183年             │(黄帝纪年3134年)
  (公元前2596年) │ 橋玄                         │(公元534年) 
   得橋姓          │ 光和六年去世                 │黄帝后裔橋勤去木得喬姓
    故橋喬同源,由来三枝;一是黄帝轩辕生二十五子之一喬伯,封地姓系无考。二是黄陵橋山守陵子孙指山为姓之橋姓,衍传至橋勤去木得喬姓,乃黄帝一脉嫡传,称谓乔姓始祖。三是舜之祖父橋牛又称喬牛,系佚失。 
 
    二、少数民族姓氏改姓乔姓由来
    1、源于匈奴族,属于汉化改姓乔氏,是有文字记载最早用乔为姓的。为黃帝第二十一代后裔淳維:陽字,興於朔方,為匈奴族。氏族典第十
一卷,桀之子淳維,烝桀之眾妾,遁於北野,徙葷育,又入於冒頓,支派繁盛,其後感漢祖和親,乃為劉氏。扶羅助漢而死,生子豹,豹子淵,居於離石,西晉時稱漢,五世而滅於石勒,其別支有勃勃者,興於朔方為赫連氏,稱大夏,三世而滅于後魏有,鐵伐氏、雲氏,其始姓盧,連題是為攣鞮氏,其後又有,呼衍氏、蘭氏、須卜氏、丘林氏、雕氏、凋氏、盧氏、呼盧古氏、宕昌氏、宕氏、庫氏,党氏、渾氏、房當氏、白狼氏
  据史籍《通志·氏族略》记载,汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏(贺兰氏)、乔氏、呼衍氏(呼延氏
)、须仆氏等部落,其中的乔氏为匈奴贵族姓氏,其在史籍《通志·氏族略》中有记载:“北方匈奴贵族有乔氏,代有辅相(宰相)。”《前代录》载,匈奴贵姓有乔氏,代为辅相(即宰相)。匈奴,中国古族名,又称“胡”,战国时代游牧于燕、赵、秦以北地区,东汉建武二十四年(48年)后,一部分匈奴乔氏族人南下依附汉朝,后与汉族桥氏相融合,渐习农耕,世代相传至今。
    2、源于鲜卑族,汉化改姓乔氏,也是有文字记载最早用乔为姓的。少典氏第十一代、炎帝神農氏第十代姜器:其戎子遁居朔,有葛烏釋者,
世統鮮卑,故又有,俟斤氏、俟汾氏、淪汾氏、嗣汾氏、俟畿氏。而俟汾之派則又有,宇文氏、宇氏、普氏、俟豆氏、庫莫奚氏、費也頭氏(唐表也作乜。)阿會氏、莫賀弗氏、李氏。
    据载,魏晋南北朝时,鲜卑族有乔姓。晋代十六国时乔智明,以德行而被老百姓称为“神君”,又为折冲将军,系出鲜卑族。魏晋南北朝时
期,鲜卑族中有乔姓,如在西晋为官的西晋隆虑公乔智朗,也是鲜卑族人,其后代也以乔为氏,他们的后代一直延续着这个姓。
    3、源于西域
    见《唐书·世系表》又注:“西域有拘弥王桥塞提。”拘弥,西域三十六城国之一。亦即干弥,故城在今新疆和田克勒底城。
  4、源于蒙古族,属于汉化改姓乔氏。立有元朝,改姓乔在清朝 ( 公元1636-1911年) 中叶。蒙古族可以从室韦、鞑靼追溯到鲜卑、东胡,
相当一部分蒙古族特别是成吉思汗家族可以由突厥追溯到匈奴、斯基泰,蒙古族狼图腾与天崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴,其鹿图腾与萨满教、定居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡,即炎黄系-鲜卑-契丹-蒙古。
  据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:
  ⑴.蒙古族乔噶木克氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者,满语为Ciaogamuk Hala。清朝中叶以后
多冠汉姓为乔氏。
  ⑵.蒙古族乔噶穆特氏,亦称齐岳噶穆特氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶
以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。
  5、源于傈僳族,属于明朝时期的改土归流汉化改姓为乔氏。
  傈僳族乔氏,源出傈僳族刮饶时氏部落。
  傈僳族,是一个非常古老民族,其族称最早见于唐朝时期,并一直沿用至今。傈僳时族与彝族、纳西族之间有着米其密切的族源关系,皆源
出唐朝时期的“乌蛮”。公元八世纪,傈僳族先民主要分布在金沙江两岸。到了公元十六世纪中叶,因反对掠夺、压迫和躲避战争,大批的傈僳族在首领的带领下迁徙到怒江地区。
  傈僳族现有人口为五十七万五千余,要聚居于云南省的怒江傈僳族自治州泸水、维西这两个县,少数分散居住在附近州县和四川省的盐源、
盐边、木里等县,其使用的语言就是傈僳语,在怒江地区就分布有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚、犁、霜、火这十八个氏族汉化称谓。
  在明朝时期的改土归流运动中,傈僳族中荞氏族的一个分支刮饶时氏部落,统改汉姓为乔氏,世代相传至今。
  6、源于达斡尔族,属于清朝中叶时汉化音译为乔氏。
  据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:
  达斡尔族瓦兰氏,亦称瓦然氏、瓦啊楞氏,是古老的托莫氏族的一个分支,达斡尔语为“Walan”,满语为Walan Hla,汉义“巧妙”。托莫
氏族主要有两个分支,一为陶氏,二为乔氏,皆世居黑龙江北岸地区,清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏,世代相传至今。
  7、源于满族,属于汉化音译为乔氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载:
  ⑴.满族鄂尔格氏,亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏,以地为姓,满语为Erge Hala,汉义“清早”,世居黑龙江鄂尔格村(
今黑龙江流域北岸俄罗斯境内),后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。
  ⑵.满族乔佳氏,满语为Ciaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居黑龙
江流域,后多冠汉姓为乔氏。
  ⑶.满族托谟氏,亦称托牧氏、托诺氏,源出金国时期女真帖暖部,满语为Tomo Hala,世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁西丰
小清河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)等地,是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。
  8、源于台湾原住民族贡乔氏族,属于以居邑名称汉化改姓为乔氏。
  在台湾省有一独特而古老的的贡乔氏族群,属于南岛语系泰雅族人(Atayal)的一个分支,七千余年前由大陆横跨台湾海峡至台湾岛。泰雅族
人属于高山族的族群分支,其先民为百越族人。贡乔氏的姓氏源起世居地名“贡寮”,后演绎为氏族姓氏。
  该支贡乔氏族人在二十世纪六十代以后,多在户籍登记中简改为单姓乔氏,但皆注括“(贡乔)”。
  9、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
  今土家族、苗族、回族、白族、侗族等少数民族中,均有乔氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策
及改土归流运动中,流改为汉姓乔氏,世代相传至今,详实情况待考。
    以上一部分摘自中华之骨《乔氏姓氏略考》
    三、赐姓、大迁徙中附籍避祸改姓和收养入赘改乔姓由来
  1、赐姓自古有之,黄帝分封赐姓为始,将姓和氏家族化,诸侯效之,形成更紧密的族群统治。因战功、部从和任职赐姓,也成为底层改变命
运的通天之路,乔姓当亦有之,常见诸史传如:
    (1)谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
    《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓。” 杜预 注:“因其所由生以赐姓,谓若舜由妫汭,故陈为妫姓。”《国语·周语下》:
“赐姓曰姒,氏曰有夏,谓其能以嘉祉殷富生物也。”《史记·秦本纪》:“大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,舜赐姓嬴氏。”《东周列国志》第四回:“皋陶子伯翳,佐大禹治水,烈山焚泽,驱逐猛兽,以功赐姓曰嬴,为舜主畜牧之事。伯翳生二子,若木、大廉。若木封国于徐,夏商以来,世为诸侯。”
    泰州《乔氏族谱》载其祖先帖木耳为蒙古人,后归顺明朝,洪武初年征战云南因战功调泰驻守。后来他的孙子完成于永乐年间受赐乔姓。
   (2)多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。
   《史记·刘敬叔孙通列传》:“於是上曰:‘本言都秦地者娄敬……赐姓刘氏。’《新唐书·李勣传》:“帝喜曰:‘纯臣也。’诏授黎州总
管,封莱国公。赐姓。” 明·田艺蘅 《留青日札·江彬》:“彬亦建功,渐谋进用,赐姓朱氏。”
    2、大迁徙流民附籍和避祸改姓,也是那个年代不可避免的。
    关于流民,据《明史》记载:“年饥或避兵他徙者曰流民,有故而出侨于外者曰附籍。朝廷所移民曰移徙”。也就是说,由国家安排的江南
移民或山西移民在户籍政策上是土居主户,享有国家的优惠政策。如“耕者验其丁力,计亩给之”、“官给牛、种、舟、粮”、“三年不征其税”等。有国家的正式户籍,社会身份等级高。而流民、逃户就是黑户,是明政府严厉禁止的一种户籍形式,是要受到法律制裁的,这样的身份对于流民的后裔来说是不光彩的。因此每次明政府推行里甲编制,各州县里编造黄册时,这些北方的流民、逃民及后代就虚拟一个所谓的大槐树始迁地做为自己的“根”。从而获得自己不是流民,而是政府移徙来的正式移民的合法身份。
    3、收养、入赘改乔姓,为继后出此下策也是无奈,向不禁止的,故不赘述

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