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乔姓祖谱略考(整篇)——乔恒斯
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:13971 更新:2014-2-9

    全国第六次人口普查2010年11月1日,乔姓人口240万,居百家姓96位,至2013年4月退居百家姓108位,过早进入负增长。但乔姓仍分布广袤,乔姓足迹遍及海内外。祖居何处,祖谱何来,却因年代久远祖系记载缺失断代,众说纷纭。然而,中华五千文化传承,自有文字记载以来,从未间断,这是世界文明史上的奇迹,也是使乔姓能在史海钩沉中,管中窥豹理出一个大致脉络成为可能,从而还乔姓渊源、乔姓谱记迁移年代和乔姓由来以本来面目。
 
    第一部分:乔姓渊源
    中华民族姓氏源远流长,姓氏源头始于三皇五帝,炎黄子孙总始祖少典氏,派分炎帝黄帝两大系。桥姓得姓于黄帝陵桥山,乔姓得姓于五代十国时期,现代乔姓由炎黄多源融合而来。姓氏是辨別人们宗族的标志,水有源,树有根,人为父母生;今盛世修谱,寻根追远,清脉伦正昭穆(輩序),续合谱纳胞泽;故创建乔姓统谱是乔姓文化传承不可或缺的基础。历代对乔姓研究的著述甚多,尤以乔姓乔氏的家族谱牒之流传,成为乔姓渊源的源头。上溯下续,真实无讹,相互连贯性整理集大成者,却不得多見;造成乔姓源同流异,各据所本,加之年代久远,战乱毁湮断代,更使古籍考证纷繁难稽,产生伪补、断代、佚失和不知祖源何处之尴尬,诚然惶惑,不如現在共举统谱。
    一、乔姓汉姓渊源由来
    1、乔字为名最早见于黄帝(公元前2717年--2599年)传记,春秋《国语》中说:“昔少典娶有蟜氏二女儿附宝生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,姓姬,炎帝以姜水成,姓姜。”黄帝生二十五子,依序为:娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子,娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子,娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、喬伯、姞等五子,娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺(豸虚)、累祖、白民等八子一女曰女华。黄帝二十五子之一喬伯,是诸侯封号、是姓或名无考。
    2、乔姓源于姬姓后裔,黄帝娶四妃生二十五子,得姓者十四子,其中十二个赐姓得姓:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣。九个各分一国。正妃螺祖生昌意、玄嚣随本姓姬,最次妃鬼方氏嫫母,长相丑陋,但德行高尚,生苍林也随姬姓。夏朝出自昌意后人,商周朝出自玄嚣后人。黄帝崩(公元前2599年),葬橋山,姬姓子孙守陵,指山为姓,得姓橋(公元前约2596年左右),当时其孙乾荒之子高阳立,已经4代了,故橋山橋氏第1世应为黄帝第4代,是为橋姓始祖。后裔衍传至橋勤(黄帝第105代橋氏第101代)在公元534年间去“木”得喬姓,共尊为喬姓始祖。从有橋喬记载,演进到乔姓历时五千年,这中间已非一朝一代之考可定论。
    据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载,中华共祖之一黄帝,逝世后葬于橋山,其后裔子孙中有留在橋山守陵看山者,世代生息繁衍,遂以橋山之名为姓氏,称橋氏。后《新百家姓》记载:东汉有太尉橋玄(公元109年--183年),六世孙橋勤在北魏任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532~534年在位)因不堪宰相高欢专权而出逃,公元534年橋勤追随北魏孝武帝投宇文泰。 一天,宇文泰心血来潮,令桥勤去掉其姓氏“橋”的“木”偏旁,变成“喬”字,取“喬”之高远之意。橋勤尊从,改橋氏为喬氏,是为陕西喬氏,世代相传史称正宗,遂有喬氏嫡系一脉。我乔氏家族,乔氏与喬氏橋氏同宗同源,尊橋勤为乔氏得姓之始祖。
桥山—黄帝陵(图1) 
     3、另源于黄帝姬姓后裔蟜氏,姬氏的后裔有的仍以蟜为姓氏,是随母姓有蟜氏之蟜而来。《通志·氏族略·以名为氏》云:“高阳氏之元孙蟜牛之后,舜之祖也。《礼记》有蟜固,汉有逸人蟜慎,望出扶风。”虞舜(公元前2277-2178年)祖父蟜牛又称橋牛,蟜牛(公元前2380年左右为黄帝第8代)得姓橋是以先祖名为姓。亦称喬牛,黄帝之仍孙、意昌之来孙、颛顼高阳氏之玄孙、穷蝉之曾孙、敬康之孙、句望之子。史书记载:“橋牛生瞽叟、瞽叟生重华。”重华就是舜。在《史籍·虞舜纪》中也仅记载:“瞽瞍父曰橋牛。”无后人姓橋或喬记载,但在舜世系后裔中,以先祖名为姓氏者,分衍有喬氏、橋氏、牛氏,也是最古早的姓氏之一。可见在古代姓氏上橋同喬,同源通用,只是约定俗成而已。而其后裔,谁姓橋谁姓喬史上无记载或佚失无考。
    另有记载:舜(前?年-前2037年)为黄帝第10代,舜封為侯伯者十有九,其封于資者為資氏,鄮喬伯(貿改資)氏,史上第二次喬伯见于记载。
    黃帝第30代程伯符:金字輩。名喬伯公元前1109年周成王(黃帝第29代,故伯符名喬伯將伯符列在第30代。)時封為國伯。史上喬伯第三次记载。
    周鲁国(公元前1046-256年在今山东西南部),见著记载仅橋庇一人,以学问见长,受《易》于商霍,以授江东肝臂子弓,其后传授不绝,商霍受《易》于子,从孔子处推算橋庇为黄帝第50代。
    战国(公元前770年-公元前221年)。此时有梁国爱竹堂橋氏,得姓于春秋时期鲁桓公十八年(公元前694年),梁国(公元前7??年-公元前641年为周平王所封)梁伯次子为渭桥邑(今陕西咸阳东北,渭桥为上中下三桥,在咸阳城对面架渭水)大夫,因橋得姓,为又一脉橋祖,至今衍传一百多世。
    有梁国光裕堂橋氏,东周鲁国(公元前770-256年在今山东西南部)黄帝第56代桥氏第52代昚公始祖至今衍传108世。
    有秦始皇(前259年—前210年),黄帝第69代橋氏第65代,秦印出土橋姓排第9位。

 
    橋氏始祖世谱
启昆   ┬五帝┓黄帝元妃西陵氏长子昌意之系注:橋牛得姓橋在公元前2380年左右
妣有蟜氏附│一 │昌意┬干荒┬五帝┬穷蝉—敬康—句望—橋牛—瞽叟┬五帝五
宝。   │黄帝┤姓姬│妣蜀│二 │                │虞舜→
生长子黄帝│姓姬│妣蜀│山氏│颛顼│孺帝(氏族典:颛顼长子)  └象、
  次子子高│,又│山氏│曰枢│姓姬┤骆明┬伯鲧┬夏一┬夏二┬夏三┬夏五。
      │姓公│女昌│,谓│高阳│八凯│妣华│姒禹│姒启│太康│姒相→
     │孙,│仆。│淖子│氏 │:苍│氏女│姓姒│公元│公元│公元
     │名轩│ 晋│。 │,生│舒、│志 │公元│前二│前二│前二
     │辕,│皇甫│竹书│于黄│颓敳│又妣│前二│一九│一八│一四
     │父启│谧撰│纪年│帝纪│、梼│涂山│二七│七年│八年│六年
     │昆,│帝王│:黄│年戊│演、│氏女│七年│在位│在位│ 
  
                │黄帝后裔桥氏得姓在公元前两千七百年左右
          │黄帝别派姬姓,又有姓橋┬、喬、僑、鄗(高改喬)、陈、
        │有熊、轩、轩辕、公孙  └黄帝崩葬橋山,姬姓后裔守陵, 
                │                      因山得姓橋→后世橋玄→玄六世孙
                │                      勤奉勒去木得姓:喬(始祖桥勤)→
        │据中国湖南省立图书馆典藏青山彭氏敦睦谱卷一宗系中载
        │:黄帝生二十五子,依序为:娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、
        │祁、冯夷、滕等六子,娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、
        │采等六子,娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、喬伯、姞等五子,
        │娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺(豸虚)、累祖
          └、白民等八子一女曰女华。
    摘自《中华姓氏流源通谱目录》詹招琳纂。
     汉高帝(前256年-前195年6月1日),黄帝第80代,汉初修黄帝陵轩辕庙,橋姓始仕,称汉姓,发祥地在梁国 (汉高帝五年设),西汉成帝刘骜(前51年—前7年)时有橋仁为黄帝第92代,据史载得谱:

黄帝┬(在位公元前2697年--2597年)生卒公元前2717--2599(黄帝纪年元年为前2697年)
    橋—〉??—仁(88)—?-?-?-?—基—肃—玄—羽--?--?--?--?—勤(101)—朗—达—〉喬
  (黄帝纪年110年)│ 公元109年--183年             │(黄帝纪年3134年)
  (公元前2596年) │ 橋玄                         │(公元534年) 
   得橋姓          │ 光和六年去世                 │黄帝后裔橋勤去木得喬姓
    故橋喬同源,由来三枝;一是黄帝轩辕生二十五子之一喬伯,封地姓系无考。二是黄陵橋山守陵子孙指山为姓之橋姓,衍传至橋勤去木得喬姓,乃黄帝一脉嫡传,称谓乔姓始祖。三是舜之祖父橋牛又称喬牛,系佚失。
 
    二、乔姓少数民族姓氏由来
    1、源于匈奴族,属于音译为姓乔,是有文字记载最早用乔为姓的。为黃帝第二十一代后裔淳維:陽字,興於朔方,為匈奴族。氏族典第十一卷,桀之子淳維,烝桀之眾妾,遁於北野,徙葷育,又入於冒頓,支派繁盛,其後感漢祖和親,乃為劉氏。扶羅助漢而死,生子豹,豹子淵,居於離石,西晉時稱漢,五世而滅於石勒,其別支有勃勃者,興於朔方為赫連氏,稱大夏,三世而滅于後魏有,鐵伐氏、雲氏,其始姓盧,連題是為攣鞮氏,其後又有,呼衍氏、蘭氏、須卜氏、丘林氏、雕氏、凋氏、盧氏、呼盧古氏、宕昌氏、宕氏、庫氏,党氏、渾氏、房當氏、白狼氏。
 据史籍《通志·氏族略》记载,汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏(贺兰氏)、乔氏、呼衍氏(呼延氏)、须仆氏等部落,其中的乔氏为匈奴贵族姓氏,其在史籍《通志·氏族略》中有记载:“北方匈奴贵族有乔氏,代有辅相(宰相)。”《前代录》载,匈奴贵姓有乔氏,代为辅相(即宰相)。匈奴,中国古族名,又称“胡”,战国时代游牧于燕、赵、秦以北地区,东汉建武二十四年(48年)后,一部分匈奴乔氏族人南下依附汉朝,后与汉族桥氏相融合,渐习农耕,世代相传至今。
    2、源于鲜卑族,汉化音译乔氏,也是有文字记载最早用乔为姓的。少典氏第十一代、炎帝神農氏第十代姜器:其戎子遁居朔,有葛烏釋者,世統鮮卑,故又有,俟斤氏、俟汾氏、淪汾氏、嗣汾氏、俟畿氏。而俟汾之派則又有,宇文氏、宇氏、普氏、俟豆氏、庫莫奚氏、費也頭氏(唐表也作乜。)阿會氏、莫賀弗氏、李氏。
    据载,魏晋南北朝时,鲜卑族有乔姓。晋代十六国时乔智明,以德行而被老百姓称为“神君”,又为折冲将军,系出鲜卑族。魏晋南北朝时期,鲜卑族中有乔姓,如在西晋为官的西晋隆虑公乔智朗,也是鲜卑族人,其后代也以乔为氏,他们的后代一直延续着这个姓。
    3、源于西域
    见《唐书·世系表》又注:“西域有拘弥王桥塞提。”拘弥,西域三十六城国之一。亦即干弥,故城在今新疆和田克勒底城。
 4、源于蒙古族,属于汉化冠姓乔氏。立有元朝,改姓乔在清朝 ( 公元1636-1911年) 中叶。蒙古族可以从室韦、鞑靼追溯到鲜卑、东胡,相当一部分蒙古族特别是成吉思汗家族可以由突厥追溯到匈奴、斯基泰,蒙古族狼图腾与天崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴,其鹿图腾与萨满教、定居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡,即炎黄系-鲜卑-契丹-蒙古。
    据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:
    ⑴.蒙古族乔噶木克氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者,满语为Ciaogamuk Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。
    .蒙古族乔噶穆特氏,亦称齐岳噶穆特氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。
    5、源于傈僳族,属于明朝时期的改土归流汉化改姓为乔氏。
    傈僳族乔氏,源出傈僳族刮饶时氏部落。
    傈僳族,是一个非常古老民族,其族称最早见于唐朝时期,并一直沿用至
今。傈僳时族与彝族、纳西族之间有着米其密切的族源关系,皆源出唐朝时期的“乌蛮”。公元八世纪,傈僳族先民主要分布在金沙江两岸。到了公元十六世纪中叶,因反对掠夺、压迫和躲避战争,大批的傈僳族在首领的带领下迁徙到怒江地区。傈僳族现有人口为五十七万五千余,要聚居于云南省的怒江傈僳族自治州泸水、维西这两个县,少数分散居住在附近州县和四川省的盐源、盐边、木里等县,其使用的语言就是傈僳语,在怒江地区就分布有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚、犁、霜、火这十八个氏族汉化称谓。在明朝时期的改土归流运动中,傈僳族中荞氏族的一个分支刮饶时氏部落,统改汉姓为乔氏,世代相传至今。
    6、源于达斡尔族,属于清朝中叶时汉化音译为乔氏。
  据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:
  达斡尔族瓦兰氏,亦称瓦然氏、瓦啊楞氏,是古老的托莫氏族的一个分支
,达斡尔语为“Walan”,满语为Walan Hla,汉义“巧妙”。托莫氏族主要有两个分支,一为陶氏,二为乔氏,皆世居黑龙江北岸地区,清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏,世代相传至今。
  7、源于满族,属于汉化音译为乔氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载:
  ⑴.满族鄂尔格氏,亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏,以
地为姓,满语为Erge Hala,汉义“清早”,世居黑龙江鄂尔格村(今黑龙江流域北岸俄罗斯境内),后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。
  ⑵.满族乔佳氏,满语为Ciaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东
鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居黑龙江流域,后多冠汉姓为乔氏。
  ⑶.满族托谟氏,亦称托牧氏、托诺氏,源出金国时期女真帖暖部,满语为
Tomo Hala,世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)等地,是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。
    8、源于台湾原住民族贡乔氏族,属于以居邑名称汉化改姓为乔氏。
    在台湾省有一独特而古老的的贡乔氏族群,属于南岛语系泰雅族人
(Atayal)的一个分支,七千余年前由大陆横跨台湾海峡至台湾岛。泰雅族人属于高山族的族群分支,其先民为百越族人。贡乔氏的姓氏源起世居地名“贡寮”,后演绎为氏族姓氏。该支贡乔氏族人在二十世纪六十代以后,多在户籍登记中简改为单姓乔氏,但皆注括“(贡乔)”。
  9、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
  今土家族、苗族、壮族、回族、白族、侗族等少数民族中,均有乔氏族人分
布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓乔氏,世代相传至今,详实情况待考。
    以上一部分摘自中华之骨《乔氏姓氏略考》
    三、赐姓、大迁徙中附籍避祸改姓和收养入赘改乔姓由来
    1、赐姓自古有之,黄帝分封赐姓为始,将姓和氏家族化,诸侯效之,形成
更紧密的族群统治。因战功、部从和任职赐姓,也成为底层改变命运的通天之路,乔姓当亦有之,常见诸史传如:
    (1)谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
    《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓。” 杜预 注:“因其所
由生以赐姓,谓若舜由妫汭,故陈为妫姓。”《国语·周语下》:“赐姓曰姒,氏曰有夏,谓其能以嘉祉殷富生物也。”《史记·秦本纪》:“大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,舜赐姓嬴氏。”《东周列国志》第四回:“皋陶子伯翳,佐大禹治水,烈山焚泽,驱逐猛兽,以功赐姓曰嬴,为舜主畜牧之事。伯翳生二子,若木、大廉。若木封国于徐,夏商以来,世为诸侯。”
    泰州《乔氏族谱》载其祖先帖木耳为蒙古人,后归顺明朝,洪武初年征战
云南因战功调泰驻守。后来他的孙子完成于永乐年间受赐乔姓。
   (2)多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。
   《史记·刘敬叔孙通列传》:“於是上曰:‘本言都秦地者娄敬……赐姓刘氏
。’《新唐书·李勣传》:“帝喜曰:‘纯臣也。’诏授黎州总管,封莱国公。赐姓。” 明·田艺蘅 《留青日札·江彬》:“彬亦建功,渐谋进用,赐姓朱氏。”
    2、大迁徙流民附籍和避祸改姓,也是那个年代不可避免的。
    关于流民,据《明史》记载:“年饥或避兵他徙者曰流民,有故而出侨于
外者曰附籍。朝廷所移民曰移徙”。也就是说,由国家安排的江南移民或山西移民在户籍政策上是土居主户,享有国家的优惠政策。如“耕者验其丁力,计亩给之”、“官给牛、种、舟、粮”、“三年不征其税”等。有国家的正式户籍,社会身份等级高。而流民、逃户就是黑户,是明政府严厉禁止的一种户籍形式,是要受到法律制裁的,这样的身份对于流民的后裔来说是不光彩的。因此每次明政府推行里甲编制,各州县里编造黄册时,这些北方的流民、逃民及后代就虚拟一个所谓的大槐树始迁地做为自己的“根”。从而获得自己不是流民,而是政府移徙来的正式移民的合法身份。
    3、收养、入赘改乔姓,为继后出此下策也是无奈,向不禁止的,故不赘述

    橋姓得姓于黄帝时期(黄帝后裔、黄陵橋山),汉初修黄帝陵轩辕
庙,橋姓显,称汉姓,发祥地在梁国 (汉高帝五年设),治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡,移至不邑,北魏又恢复了以前的治所;乔姓得姓于五代西魏时期,故其发祥地在西魏都城,即今陕西西安一带,光大于唐冯翊。《郡望百家姓》云:喬氏望出梁国郡(今河南省商丘一带)。《姓氏考略》云:望出梁郡、冯翊郡(今陕西省韩城以南一带)。《古今图书集成》记载:喬知之 ,按全唐诗小传知之同州冯翊人,与弟侃备并以文词知名。知之尤称俊才,则天时累除右补阙迁左司郎中,为武承嗣所害。喬侃 按全唐诗小传侃知之弟也开元中为兖州都督,喬  备 按全唐诗小传备亦知之弟则天时预修三教珠英终襄阳令。是成二望。
 
    五代时期,后周文帝曾命橋氏去木改姓喬,独橋省木,说是历史使然更可信,关于橋氏改为喬氏的时间,清人张澍认为不始于北朝的西魏。北周时期,而是早在周朝末期已改。他在《姓氏寻源》中引东汉文学家蔡邕所云“黄帝子孙不在十二姓者,以橋为氏,周末始去木”之后,强调说:“蔡所云周,乃姬周。”古传、史与谱,最为严谨,为记实杀身不改。虽橋喬渊源久远的似乎神话,也是勿容置疑的。这时期,除橋勤这支喬姓外,留在洛阳一带的橋姓也有改姓喬的。西晋时又有鲜卑族喬姓的出现,使喬氏人数急剧增加壮大。至隋唐,喬姓主要繁衍于今陕西、山西、河南,安徽等省一带,并在河南商丘形成望族,“梁国”“冯翊”成为喬姓的主要郡望和堂号。到宋代,喬姓在北方的河北、山东、河南、山西等省广泛分布,其中,河南、山西两省更为集中。这时播迁于南方的喬氏,多出自南迁“梁国”支派,主要分布在浙江、江苏、湖广一带,同时,今福建长乐、云南等地也有喬姓入迁。宋以后,喬姓在南方省份繁衍日盛,随着明、清、民国和建国以来数次大的迁移,乔姓的多源多民族进一步融合,乔姓逐渐遍布全国各地。
     从历史上橋乔姓氏演变,由于出仕、官迁、战乱,移民,改朝换代,以及
避讳、避祸、附籍、复姓改姓和少数民族译姓等,使乔姓变得出处、源头不一,就更需要详细考证,在《家谱》中详细记载。从血脉宗亲上讲,渊源脉派各有出处;历代乔姓名人,只能说明他们姓乔,是不是本支本脉另当别论,更应正视历史,正本清源修正谬误,还谱记渊源本来面目。从乔姓上讲,天下乔姓皆一家,因为我们都姓乔,一笔写不出两乔!无论脉派由来如何,先天无法选择,后人还需努力,终会使祖先赋予我们的乔姓荣光,也终会因姓乔而骄傲自豪!  
     
    第二部分:乔姓源流现存祖谱各分脉:
  一、黄帝嫡脉乔氏代表
    1、梁国乔南隐:上海梁国乔氏世谱不分卷,(清)乔廷木纂修,清光绪五年(公元1879年)乔松秀抄清康熙四十年(公元1701 年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。居地 上海 先祖/名人 始迁祖:[元]乔南隐 
    摘要 先祖原籍河南睢阳,属古梁宋地,宋室南渡时由汴至临安。始迁祖南隐,元时避兵乱迁居上海百曲里。谱载谱序、世系图、行第。
 
    2、乔 盻、乔彦衡、乔元季:上海乔氏宗谱八卷,(民国)乔先格主修,乔先信纂修,民国二十一年(公元1932年)铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。居地上海 始祖:乔盻; 始迁祖:[元]乔彦衡 摘要 始祖盻,世居上海南汇鹤沙里。盻之孙彦衡,元季迁上海邑治,为上海诸派始迁之祖。卷一像赞、谱序、奏疏、诰敕、行传、奏略,卷二凡例、世范、家规、祠祀记、寿序、世系考、迁移志、坟茔记,卷三列传,卷四世系,卷五至七世表,卷八墓图。

    3、[梁国郡敦本堂]乔氏宗谱建湖支来历及排辈 (卷二上下册)   1997年10月版
    梁国郡敦本堂建湖支:北宋末年,中国北方金人长期南侵,我们这一宗支先人因避金兵而南下姑苏定居,元末明初又因避明太祖血洗劫难(洪武赶散)故我族祖本渊,本宽兄弟二公及其族众,带领其家属险渡长江,分别往盐渎,海州中镇,沭阳,宝应,如皋等广大荒芜地区从事垦荒定居。盐城乔氏宗支繁衍昌盛,后分东乔庄和南乔庄为主体,已有六百余年。
 
    一世[本渊,本宽]二世[廷轩,得通]
    (1)南庄
    一世[本渊]
    二世[廷轩]
    三世[邦佐]
    四世[尚爵,尚礼,尚达,尚元]
    五世[东山,仰庄,金泉,仰塘]
    六世[怀东,仰东,定宇,泰宇,小泉,奉泉,华宇,怀宇,胤山]
    七世[寰,世,永富,永宁,石臣,松年,君恒]
    八世[天,生,渊如,静如,三兰,美毂,美轮,美辙]
    九世[行,字,长善,玉斯,紫兰,如锦,秀之,开之,善之,赞浦,翠亭,兰亭,云起]
    十世[明,绵,迁乔,书佩,希仲,邑雅,织组,硕功,绘彩,广绪,小存,广缄,四六,国梁,国栋,国柱,绳武,锦乾,琢章,印刘,志节,志伦,志礼,有富,鹤年,小鹤,朴夫,春和,锦华,官仪,印嘉,季佩,安来,三子,通谱,素五,定国,定邦,映南,谨斋,心渠,康乐,体乾,体舆,默思,敏修,敏逊]
    十一世[玉,琮,璋,珠,苓,锐,蓬莱,方莱,友彭,小彭,彭庚,彭年,三彭,又新,廷珍,千仞,海曙,尖子,十六,二子,五子,稳子,振起,泮林,茂林,儒林,有贵,有良,有仁,荣方,荣昌,稳山,荣宗,春林,长发,长有,继曾,继圣,麟祥,继明,复曾,曰庠,麻子,怀珍,三子,三九,二子,朗然,卓然,坦然]
    十二世[万,望,泰,凤,鸾,鹄,三虎,四虎,宝如,复兴,瓞孙,竹孙,象乾,象三,象臣,象坤,象震,象巽,大冠,二冠,松林,柏林,树林,春林,芳林,懋林,东贤,殿甲,开甲,大元,宜年,延年]
    十三世[寿,嵩,永,玉,步,大章,二章]
    十四世[恒,津,世,桂,文,长如,长发]
    (2)东庄
    一世[本宽]
    二世[得通]
    三世[文举,文林,大器,晓溪]
    四世[天佑,西楼,天臣,东泉,天用,天秀,天圮,天禄,天和,天溪]
    五世[亮成,亮朝,亮臣,亮栋,新庄,新塘,新泉,西塘,奉川,万臣,从美,从表]
    六世[友庄,少溪,仰津,爱津,三江,四海,振宇,齐宇,玉宇,仰庄]
    七世[寰,翠,明九,君惟,爱元]
    八世[子,箴,君,三友,百乐,舜仪]
    九世[公,先,大夏,弓超,三章,连峰,大成,克绍,克昌,尊三,九思,爱卿,世卿,正卿]
    十世[懋,俞,瑞,琮,璎,珞,玺,珩,琨,瑾,璧,璋,峰,昌,慰夫,普爱,中孚,诚夫,良存,鲁望,晋玉,荆玉,廷献,廷选,奉章,灿如,琳如,玢如,蕃衍,风南,玉山,金山,成章,心修,平修,怀章,文来,文彬,文广,绍庭,绍文,绍谟,绍同,绍衣,绍元,勉亭,永贞,广洪,广耀,明远,约文]
    十一世[祖,宽,宥,爽,纲,纶,景,德,富,巧照,年照,率堂,爱堂,宜堂,敦颐,彭颐,顺颐,裕来,方来,泰来,葆初,冰壶,耀远,盛有,自广,自佑,自盛,连松,智松,有松,桂元,桂芳,贵年,有年,盛年,美筠,美材,美义,继广,德华,美棠,甘棠,继昌,巨麓,承裕,绍武,绍宜,文龙,树荣,树茂,三子,季魁]
    十二世[金,圣,恺,泰,茂,钤,纷,镯,鉴,涫,镡,心,路,铎,铖,钿,铤,铸,镛,支,钊,铨,镐,锋,和,万,泽,山,宝,千,镒,百琳,万琳,千琳,上琳,太琳,仰高,四一,荣隆,荣魁,荣贵,荣茂,荣峦,荣华,荣庆,文魁,文模,文衡,涵通,固亭,之衡,永春]
    十三世[涌,洙,江,洌,溥,泽,沆,溉,準,泩,泌,瀚,澜,冲,冶,英,澡,沨,渭,济,汾,洳,湛,河,湜,涛,漟,浚,海,洵,时,浩,汶,淓,淑,沧,润,洽,沚,浔,渤,汤,洲,洋,沸,澍,江,注,淇,沛,流,池,津,瀛,浍,潢,澄,沂,泗,濂,泮,洛,治,堂,华,银,贵,步,永,金高,金富,复元,善元,维洲,维波,佩兰,循卞]
    十四世[世,公宪,其浪]
    十五世[守,章,同,邦,松涛,松山,松林,国金,国昌,国强,贤仁,贤喜,贤德]
    十六世[桐,楠,家,毓,天,冠,纪,启,兆,生,坤,峰,文,龙关,龙富,龙才,生徐,汉臣,汉章,荷宝,书生,扣法,扣保,金生,金法,占魁,洪祥,洪元,洪新,洪波]
    十七世[仁,宗,鸿,秋渡,秋航,惠民,松林,长林,忠华,建华,建人,建民,文高,文亮,文华,光灿,光烂,光辉,铁民海良,树堂,树林,树清,国光,斌高,捷高,文齐,文斌,文才,文章,文龙,文新,文明,文祥,诚明,诚亮,诚金,诚银,诚珍,南红,南荣,骏松,金富,金贵,金荣,金梁,金宝,新民,新志,新华,正柚,正坤,正龙,正楼,正旺,正龙,克良,锦华,锦成,成根,根成]
    十八世[寅,光,广,长,德,洪宽,效宽,志东,志群,志海]十九世[耀,明,约,海,慧,伟,乾,岳]二十世[宇]
    (3)北庄
    四世[尚元]
    五世[振溪,燕溪]
    六世[祥宇,耀宇]
    七世[君弼,君正,弼臣,辅臣]
    八世[芝,兰生,世雄,世美]
    九世[行,从,圣俢,涧飞,应龙,熊飞,甚飞,尔超,尔越]
    十世[广,成,魁,文,渊,沛,岂凡,套子,尊玉,大普,大宽,一举,自安,东周,环子,于子,大长寿,小长寿]
    十一世[忠,昌,然,珧,瑞,浩,浮,恺,修,熙,章,国柱,大有,小有,立于,万春,万顺,万邦,长庚,石桥,石楼,晴岚,正月,永兴,大坠,小坠,在山,恒太,荒子,大黄毛,小黄毛]
    十二世[凤,鸾,鹄,良,山,键,锟,台,旭,万,彩,高,桂,田,华,璧,铄,铸,黄,箴,铖,镇,铣,华三,封三,祝三]
    十三世[善,永,全,泸,瀛,成子,椿子,六月,雨生,大行,大宝,二宝,三宝,凤彩,增彩,光彩,文彩,焕彩,二行,三行,四行,如章,天章,汉章,汉子]
    十四世[世,传]
    十五世[守]
    十六世[冠]
    十七世[宗]
    十八世[广]
    十九世[恒,明]
    (4)西庄
    五世[奉川]
    六世[翠宇,得宇,仁宇,腾宇,宾宇,鹏宇]
    七世[祥甫,君甫,明甫,汉甫,文甫]
    八世[仁和,治和,世宏,君显,君达]
    九世[公安,公坦,公言]
    十世[寅初,惠初,儆予,秉宜,容也,量也,秉玉,恵宗]
    十一世[兆,联,云,小和尚]十二世[鸣,锐,劲,钟,镶,鉴,锷,廷]
    十三世[金,沅,澍,泮,淦,淇,涣,浦,彩林,桂林,保林,和尚,建甲,登甲]
    十四世[世,庆,六子,如茂,如有,如生,如意,满元]
    十五世[守]
    十六世[文]
    十七世[宗,仰先]
    十八世[光]十九世[明]
    有的世谒会使用很多字--(有音同,字不同,但辈份都是一样的,也有分支用的字不一样,但辈份都是一样的,还有一种情况就是不同辈份用的字一样的,是毎个地方用字前后顺序颠倒,请注意,辈份是不一样的)。
    分布之广,收族人之多,撰谱之严谨,为祖谱中之最。能使天南地北族人归宗认祖,可见此脉有大气魄有大胸怀,乃为天下乔姓撰谱人之表率,令我辈仰之,无愧梁国乔氏之后裔。 
 
    4、梁郡堂新沂山后乔氏:以望立堂,亦称梁国堂。 
    江苏徐州新沂市山后的乔氏家族【梁郡堂】系分支。2002年乔氏家族【梁郡堂】统一排序辈:
    一——十二世辈次失考而不讳。
    十三:九景,
    十四:在大,
    十五:汝永,
    十六:婴锦怀政,
    十七:天方修殿凤存三书儒,
    十八:廷兰玉树秀中意金忠心,
    十九:维恒谦标俊元士东保月志宗仁如会翰越,
    二十:庆贵文延德春希邦品洪占宜林玲国礼培联作震,
    二十一:继允孝运凯光明从茂和泽友荣其,
    二十二:增新成善安立礼礼裕兴山加桂沿,
    二十三:汉振常祥远长,
    二十四:万青伯,
    二十五:业,
    二十六:建。
    以上为十三世——二十六世的在用字辈序表。下面是新编版的乔氏【梁郡堂】字辈 新拟二十七世——八十六世辈次用字:
           圣泰照丰堂 泉水献康庄 晨习启思敏 科选子嗣上 
           凡夫奂梁才 引经云诗章 信昭群侠颂 崇法靖伟亮 
           贞威迎美爱 俣路胥贯昶 遵第劲宣访 若谱支耀强。其中因新续谱字与前谱(满堂红)衔接按 惯例自处。       
           江苏新沂山后支乔氏字辈:“天廷伟,计增汉,万业建,满堂红”是“梁堂”或“梁郡堂”后人。
    谱撰务实,趁国盛族中高寿在修之,知者记之,不知者阙之,断代不讳决不牵强附会,实乃乔氏之大幸!今论各门各脉能如此早十年成此谱,不知多少族人免泯然于祖门外矣。
     
    5、梁国爱竹堂 蚌埠乔店世系:得姓于春秋时期鲁桓公十八年(公元前694年)梁国渭桥(今陕西咸阳东北,渭桥为上中下三桥,在咸阳城对面架渭水),是轩辕黄帝的嫡裔。
    轩辕黄帝其先为诸侯长,听从神农的指挥,后接任神农的天下。生两子少昊和昌意,昌意生子颛顼,高阳氏颛顼生子帝喾,高辛氏帝喾生尧姓伊祈;帝喾的元妃姜  原生子后稷,名子叫弃,是文武王的先祖;帝喾又生子契是司徒汤的先祖;帝喾又生子皋陶。皋陶生伯益,伯益的长子封地于梁(公元前821-公元前641年),也就是梁伯爵,赐姓嬴,建都少梁,就是现在陕西西安韩城县。梁伯劳民伤财治国无道,至公元前641年,秦国秦穆公借与晋国交战之机,率兵大举进攻梁国,因寡不敌众,少梁城被秦攻破。梁伯次子为渭桥邑大夫他的后代以地为姓,因而得姓桥。
    到了汉朝(公元前202—公元220年),在黄陵始修轩辕庙,有桥茂、桥蕊相继被封为诸侯。后周文帝为相,命桥去木(534年间),义取高远。后又有桥玄(109—183年),后汉(25年-220年)东吴有乔公,寄居金陵,后代散居周围各地,后代中至唐朝(618—907年),有乔恭很有名望。
    元末(1351—1367年),住居凤阳南小岗集乔恭后代与逃荒要饭来此落户的明太祖朱元璋父子相处为邻,死后葬在小岗集西南,明太祖父母死后也葬在这里,到明太祖修皇陵时将该坟一同修入陵内,每年皇帝祭陵时乔氏都要陪祭。生有二子,长子被封为邻户世袭挥签衙门,在皇陵白玉街生四子叫大四门,是卫籍也就是皇陵卫;次子被封为邻户,岁岁进皇城内玉石井中取水,封为世袭隆秀英杰,生四子叫小四门为民籍。我始迁祖大公海和胞弟二公江、三公河就是小四门(据多方查询,我们始迁祖还有个弟弟叫乔汉,正好是四兄弟)。后来迁到长淮卫北钓鱼台傍居住,当时属凤阳县北八都一图二甲关城村。
此后因家贫,年年陪皇帝祭陵也陪不起,二公江、三公河一个到河南归德府永城县居住,一个到河南归德府零陵县居住,我始迁祖大公海于明永乐年间(公元1403--1425)到灵璧县南乡固镇桥南添堰寺,以教书为生,定居发脉,子孙蕃衍至今。
 
    始迁祖安葬于前庄家东、解河北岸、固--何--怀公路西侧,二世祖龙,三世祖四公垒与之同陵,已修墓立碑。
    现子孙迁居至周围6县50多村,散居者遍布全国各地,也有到国外定居的。

木有本,水有源,人必有祖先。子孙繁衍,支生派别,犹水之有支流,木之有枝节也。我乔氏是轩辕黄帝的嫡裔,传至渭桥邑大夫时,其后裔以地为氏,因而姓乔。自有乔姓已2700多年,一百多世,历代先祖名讳、支派难以考证。自从我始迁祖海公因陪祭皇父陵不起,背井离乡,于明朝永乐年间(公元1403--1425年)从钓鱼台到灵璧县南乡添堰村(今属固镇县乔店村)以教读为生定居发脉以来,以历20余世600年之久。现子孙就地发脉定居者遍布周围6县50多村,散居者遍布全国乃至世界各地。
    想我一脉相承之子孙,因散布各地,多数长期不能够互通音信,又没有谱本可考,因此同族人不识、尊卑、长幼不分者甚众,这种情况想必我们祖辈是不愿意见到的,因此纷纷要求重修家谱,此语一出,众望所归。
    我族已三修家谱,五世伯祖覆宇公于明末(约1644年)始修宗谱;时隔约124年九世族祖羽岁  公于乾隆三十三年(公元1768年)再修宗谱著以总图、五世图、通图,时隔47年十世族祖羲和公阅之有感总图拥挤、通图支派不明,于嘉庆十九年(公元1814年)断自三世祖整理后复修成支谱;时隔92年十三世族祖信齐公于光绪三十一年(公元1905年)重修家谱,拟定班字辈。走访我族各脉,因战乱、灾荒迭起,谱本所存无几,建国以来经过三年自然灾害,性命难保,妻离子散,又经过文革十年浩劫,破四旧立四新,破除迷信,无人敢收藏所谓的迷信物——家谱,再次使曾存的家谱遭劫。现合族仅存信齐公曾孙建台公冒险辗转保存下来的三修谱本一份,因已历百年且辗转藏匿,缺页少字在所难免,也不成套,多项史实及辈字难以查明。本人04年腊月初承蒙族曾祖振丰公的抬爱,委以重任,令我05年正月十七上册定稿,时间过于紧,我自感学识短浅,但满怀对我乔氏重修家谱的一腔热血,不敢怠慢,多方查阅各种有关资料,走访本族长者,遍访我氏高学识人士,得到了多人帮助。
    2005年清明前族史已整理完毕,拟定了从21世至60世班辈字,各种资料编辑刊印成册。清明祭祖大会暨颁发乔氏家谱(上册)之后,本人又积极投入到编修下册的工作之中,我根据1905年三修谱的编法利弊,以及现有人口和辈次的具体情况,决定用简明易懂而且章法清晰的五世图表谱编修,并附以各地源流简介。又考虑上、下两册保管、传承多有不便,把上册内容完全容进了下册,成为完整的全一册。我走遍乔氏各村找寻我脉散居子孙,在各地委员的支持和帮助下,历时两年宣告完成,编印出版。
    愿我乔氏子孙能尊重族史,知亲近、敬祖宗,发扬祖辈勤俭持家,吃苦耐劳精神,以及忠厚传家、诗书教子的传统美德。将以利于我乔氏海外游子归宗认祖,加强团结,促进世界和平,早日实现祖国统一大业。愿我乔姓成为一大让世人尊敬的姓氏。
 
                                                   十八世  家贵
                                                    2008年初春
 
    乔氏(600年蚌埠乔店)概述
    我们乔店属安徽省蚌埠市固镇县杨庙乡乔店村(古名添堰寺又名天寺村),已有600年历史,是周围6县50多个乔姓村庄的发源地,现有人口2万多。
    我们乔店世系(即周围6县50多个乔姓村庄)属爱竹堂,有600年来绪修有序的老家谱,各世列祖列宗名讳一一在谱无以遗漏,有始迁祖茔,有祠堂,这是皖北其他姓氏无法比拟的,这是我们值得骄傲和自豪的。
    我们始迁祖乔海自明朝永乐年间以教书为生,到当时灵璧县南乡添堰寺(今名固镇县乔店村)定居发脉,已历600年20余世。迁居的乔姓村庄主要有:
    固镇县:原何集乡乔店村7个庄,前乔村乔圩、前乔、后乔、猪场、前崔、苏庄等,南乔村南乔,孙浅村前、后乔,新集村乔代,严圩村潘庄、后乔,张巷村张洪;杨庙乡安圩村东李、安圩,邱园;湖沟镇乔王村乔王,五里村窑南,王洲村乔庄;新马桥镇胡洼刘庄;连城镇乔郢、左庵、城里;刘集镇乔庙;濠城乡濠城街;城关镇三里、红卫、杨圩。
怀远县:包集镇乔湖村乔湖、张乔,火庙桥头集、陈巷,小集村的大乔、小乔、后乔,高庄乡乔口村的乔庄、小东庙;双桥镇赵圩村乔庄;怀远县城杨家巷。
    宿州市:西关乔庄;西寺坡镇乔楼(前楼、后楼、后乔、乔庄);芦岭镇芦岭街;大店镇乔庄。
    五河县:夏集乔庄等
    蚌埠市:南岗四路等
    凤阳县:东门外教场村等
    淮南市:市区(主要是解放前后从固镇县乔圩村迁至)
    与我们乔店支系支亲比较近的有:蚌埠市乔郢、五何乔洼、固镇钓鱼台、五河乔集等。
    你家是以上这些村庄的吗?你是从以上这些村庄迁出的吗?我们是一个宗支的,有一个共同的老来祖,我们是自己老少爷们、兄弟姐妹。让我们携起手来,共创乔氏更加美好的明天!
    我族已四修家谱,五世伯祖覆宇公于明末(1644年)始修宗谱;时隔约124年九世族祖羽岁  公于乾隆三十三年(公元1768年)再修宗谱著以总图、五世图、通图,时隔47年十世族祖羲和公阅之有感总图拥挤、通图支派不明,于嘉庆十九年(公元1814年)断自三世祖整理后复修成支谱;时隔92年十三世族祖信齐公于光绪三十一年(公元1905年)重修家谱,拟定班字辈;时隔100年十八世家贵于2005年新修家谱,又绪班辈字。
    我们始迁祖乔海有两个弟弟:乔江、乔河,一迁往当时的河南省归德府永城县,一迁往当时的河南省归德府宁陵县。
    家谱四修,祖上余荫家族盛举,后世子孙无忧矣。向家贵宗亲致敬!

    6、光裕堂乔氏宗谱:乔氏东鲁(公元前1042-256)源流世系
    光裕堂《乔氏宗谱》八开本,总八卷,共九本。光绪二年刻版印刷。所载名贤79人。江西支系始祖“乔行简”,子孙分别迁移42处。湖北支系始祖“乔万七”,子孙分别迁移20处。卷首从东周远主起――65世“乔衍春”止。卷二――卷八主载湖北支系,从元代湖北始祖“乔万七”起――同治十年“乔家凰”止。
    第1世、昚公(生于东周,居鲁国公元前1042-256曲阜县)--2、思黽--3、智--4、庇--5、安--6、怡--7、乐天--8、谅--9、尚荣--10、仁(君学)--11、恩--12、文理--13、赟--14、豫--15、玉声--16、胜--17、日封--18、泰--19、玄(公胜)--20、濂--21、邦正--22、智明(神君)--23、钊--24、廷干--25、啟愉--26、忠--27、敏修--28、景柏--29、应灼--30、振垣--31、正寅--32、孝--33、怀良--34、璞--35、守典--36、若梧--37、祥--38、文端--39、以廉--40、自诚--41、世明--42、家礼--43、让--44、如海--45、在文--46、福--47、秉衡--48、硕--49、达--50、可兴--51、必昭--52、茂--53、继贤--54、善--55、有章--56、大经--57、永和--58、行简--59、什孟--60、百祥--61、千琪--62、万七(有载:万七公自豫章迁湖广,又载:初迁地洋湖堡石家滩。为冶邑始祖)--63、宗一(万七公生子六:秀十一、秀十二、秀十八、宗一、宗二、宗十一。秀十一、秀十二、秀十八三公与万七公戴氏三娘元朝自江西吉安吉水县瓦屑坝迁居湖广武昌府冶邑)--64、清二(宗一公生子六:清一、清二、清六、辛一、禄五、天明。湖北大冶乔清村由此名。谱载清一公葬北京)--65、受四--66、添信--67、世宽--68、文忠--69、永忠--70、环--71、得润--72、廷楫--73、楚滨--74、士泰--75、之春--76、啟达--77、家成--78、宗兼--79、正璵--80、国恩--81、元隆--82、良煇--83、昌恒--84、景诚--85、会忍--86、行雨  
    文惠堂乔氏江西派行(行简公子起。行简公六世孙恩贡员秀一讳正南字耀衡订):宋朝乔行简,历任淮西转运官,参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相,封“鲁 国公”。死后谥为“文惠”。
        什百千万 秀凯衍光  文理恒振 道学克彰
        传绪悠远 兆世其昌  美祖之德 盛起惟良
    湖北冶邑派行:(添派后七世孙生员廷绶续派行五十代)
        千万宗清受 添世文永(单) 得廷楚士之 启家宗正国 元良昌景会
        行道应有日 开甲定逢时  学立大成建  登荣朝向期 本居邦以福
        芳名祖继贻 乔氏宗谱咸丰元年重修,约七十前再修
    有载:唐末乔公德彰自汴而牧东阳,七世孙行简 乔会忍于2007年10月摘自乔氏宗谱。从东周鲁国(公元前1042-256)的桥昚公始至今“会”字辈108世,按朝代年表繁衍近2270年,以每代25年计,108X25+2013-2007=2246年,真的很久远啊。

    7、山西阳曲县乔氏阖族家谱
    序言
    乔氏族谱,一世乔嵩係从沟北村后聚金漥分泒下来,落户张拔村,此系何朝何代,前世何人,从何而来查无记载。逐辈按二十五年推算,至今二十一代,亦到成家之年,故此测算,迁张拔村时间约为明宪宗成化年间,(即公元一四八零年前后)。
    族谱记载此辈乔锦迁往赵庄村。三世乔文选迁往高村立主,乔文泰迁往河上咀立主。七世乔登明、乔登月迁居王兴坪村。八世乔道与子二人迁往河南省。十世乔顕和乔提二人迁往下庄村立主,乔择迁往陕西省延安府安塞县,乔秀及其子乔变才迁往汾河西,南屯村立主。十一世乔玉珠迁往省城,乔宝明,乔自明二人迁往站道村,乔福才引妻并两子迁往热河省……
    从族谱 记载看,十二世、十三世可称为张拔村乔氏家族鼎盛时期,在这漫长而短暂的 历史长河中,历经朝代的更迭,战争与和平的交替,天灾与瘟疫的突发,均给乔氏家族带来了兴衰变化。
    在此值得提出,一九六六年至一九七六年十年动乱中,全国各地文物古迹遭到不同程度的破坏,家谱、神宗大部分被焚毁,乔氏神宗也不例外,欣慰的是,基祥夫妇设法保护了相传五百余年的乔氏族谱,使此续谱才有了可靠的依据,为此,我代表族人对其二人深表感谢。
    此次续写族谱是我多年的宿愿,曾与良图兄多次协商,因工作忙此事未成,直至二零零五年一月十四日良图兄永别人世,葬后次日即从基祥家取上族谱带回太原,一人承担起了整理续写族谱的重任,经过两个月来的腾抄、整理、核对、一部新的族谱稿本和从十六世起形成的八大股各自的家谱底稿,终于初步展现在族人面前。又经过多次走访,充实完善,时过将近一年方打印装订成册,第一卷本一至十八世,第二卷本从十九世开始用毛笔填写,使中断的族谱得以再续。从而慰藉前辈祖先,并启迪后代子孙,这就是我续写族谱的初衷。
    阳历三月中旬,召开了八大股有关人员会议,经参会人员良佩、基祥、思富、良瑛、桂山、基昌、建荣、基安等人研定,新立神宗,当年阴历三月初三,举办了贺神祭祖仪式,在乐队的伴奏声中,全村乔氏家人和赵庄村乔基明、乔基禹、乔青梅,黄寨的乔宪章,高村的乔金亮等特邀来宾,共一二零余人参拜了神宗,而后由良璜、基明、宪章等人共同协商在先祖遗定『德维培良基,思学子崇成』十辈的基础上,又续加了『舒剑沛景尚,继树志振泽』十辈。前后历世二十,世系分明;相传莫乱,终止再定,说与后辈,载诸家乘。
    此次续写阖族家谱仍保持原貌,如阖族公议流传家谱中之规定和世系房谱义例等均按原样付印。
从十八世起,八大股各自家谱中的配偶姓氏改为姓名,过去只写男不写女陈规改为男女兼收并蓄,但阖族家谱填写仍不改变。
最后应说明,在续谱中,承蒙良珮、良瑛、思富等人鼎力相助,提供材料、校对、修改,提出好多宝贵意见,在此一并致以谢意,并请族人阅后批评指正。
                                                     十八世裔      乔良田 
                                                                   二二零零六年二月    
  
    乔姓考‥
    姓氏图腾是中华民族传统文化中的一枝奇葩《 寻根中国中华百家姓 》邮资品珍藏册就是探讨中华姓氏的渊源,以历史学、考古学、民俗学、语言文字学、文化学等学术研究成果为依据而精心制作的。
                                          乔
                        得姓始祖: 少典妃有蟜氏
                        姓氏对联: 梦符散曲金钱记   
                                   玉版阳秋兰草诗
    图腾释义:
    乔氏有蟜氏图腾得姓,由灵台危屋来,蛇图腾合文。乔氏有蟜氏的简字,有蟜氏蛇 图腾具有祭天权,与少典联姻,分化出炎帝族和黄帝族。
    人物景观:
     一、陕西延安市黄陵县是乔姓发源地(另有说明)
     二、山西晋中市祁县的乔家大院
    蟜居夭切,上小韻,见古氏族名。国语晋:『昔少典娶于有蟜氏生黄帝、炎帝』。
    乔基明摘自太原日报二零零五年四月十五日版(星期五)          
 
    乔世家族八大股一览表
乔氏族谱一世至二十一世年限推算及朝代时间对照表
第一世至今2005年1480年=525年,明成化1465-1487年。第十一世至今2005年1730年=275年,清雍正1723-1735年
第二世至今2005年1505年=500年,明弘治1488-1505年。  第十二世至今2005年1755年=250年,清乾隆1736-1795年
第三世至今2005年1530年=475年,明正德1506-1521年。  第十三世至今2005年1780年=225年,清乾隆1736-1795年
第四世至今2005年1555年=450年,明嘉靖1522-1566年。  第十四世至今2005年1805年=200年,清嘉庆1796-1820年
第五世至今2005年1580年=425年,明万历1578-1620年。  第十五世至今2005年1830年=175年,清道光1821-1850年
第六世至今2005年1605年=400年,明万历1578-1620年。  第十六世至今2005年1855年=150年,清咸丰1851-1861年
第七世至今2005年1630年=375年,明崇祯1628-1644年。  第十七世至今2005年1880年=125年,清光绪1875-1908年
第八世至今2005年1655年=350年,清顺治1644-1661年。  第十八世至今2005年1905年=100年,清光绪1875-1908年
第九世至今2005年1680年=325年,清康熙1662-1722年。  第十九世至今2005年1930年=75年  ,民国1912-1949年
第十世至今2005年1705年=300年,清康熙1662-1722年。  第二十世至今2005年1955年=50年  ,中华人民共和国1949
第二十一世至今2005年1980年=25年,中华人民共和国1949
 
    阖族公議流傳家谱壹部,每逢新正初一日添寫人丁,某名某氏着於執年纠首經理,不可貽誤,如不添寫罰錢壹仟文。神宗會公用各宜留心,以免廢弛之虞。
                         執年纠首等公立
                               敦本睦族
    山西省太原府陽曲縣石城叁都上九甲。
    喬氏世系房谱
義   例
    一螟蛉子,随母子,腹随子,不宜入谱,恐其亂宗也。雖入谱則必開詳細。
    一年未十五嵗而殤者,不誌爲其不成立也若有冠带或生子者則書。  
    一生居某裏,卒葬某山,生年死月有稽必書谱。名△字△配氏△生兒男長名△次名△三名△如繼娶氏妾△如寄居某處△ 葬父下一一詳開,凡有前程品級者俱宜細載。
 
                 壹    世
喬    嵩配張氏牛欗頭立祖系從溝北村後聚金漥分泒下来
           趙莊村    喬氏亦從此軰分去,    錦     石板頭立祖 (下谱影印略)
 
    8、颖淮《乔氏宗谱》
颍: 颍河为中国一河流名,发源於河南省,经河南省周口市、进入安徽省阜阳市,直通淮河。淮:淮河,中国长江和黄河之间的大河。颍淮乔氏始祖名乔十四,来自山西洪洞大槐树移民,就定居于安徽阜阳市阜南县子孙已传至第二十五世,人口近五万其子孙均分布于颍河及淮河两岸,主要分布与安徽省阜阳市、阜南县,临泉县、霍邱县及河南省信阳市、固始县、淮滨县、潢川县,商城市和太康县所以叫颍淮乔氏便于与其他支系区分本族字辈简介:我族字辈从十六世开始才有这30个字的字辈 另我族人员居住较为分散但主要还是沿淮河两岸而居 颍淮乔氏从16世起都应用一下字辈 这使得我族人员 无论到什么地方辈分都不会乱 !
    本支家谱:清嘉庆年间,十五世孙名岩,字峻峰,号静菴,奉始迁祖十四公为一世祖,编修《乔氏宗谱》。并从十六世始,排世系辈字三十字,以免后世子孙辈份错乱。后经道光年间十三世孙稳年公重修,光绪年间十八世孙道明公重修,民国时期十七世孙锡錀和十八世孙梓泽续修,是成老谱。此次修谱即是在老谱基础上的续修。
颍淮《字辈表》 
大(开)(16世)庆(17世)传(18世)如(文)(19世)印(宝)(20世) 
恩    (21世)龙(22世)继(23世)世(24世)昌(25世) 
书   (26世)田(27世)昭(28世)盛(29世)瑞(30世) 
德   (31世) 寿(32世)启(33世)繁(34世)祥(35世) 
怀   (36世)新(37世)承(38世)家(39世)润(40世) 
学   (41世)道(42世)振(43世)庭(44世)芳(45世) 
 霍邱马店,龙潭附近的字辈:
 奎(17世) 永(18世)家(19世)守(20世)孝(21世)龙(22世)继(23世)
    颍淮乔氏第五次续修,族谱。 
 
    9、山东省蓬莱市大辛店镇官道于家庄乔氏家谱世系
时间:2011-12-21 11:41:01  作者:乔铁军
乔姓家谱(山东省蓬莱市大辛店镇官道于家庄一支)

                    陈  乔
                        三
                    氏  郎

          刘王王于王孙  乔乔
          氏氏氏氏氏氏  怀兴

          曲孙李王辛戚  乔乔乔乔乔乔
                        大大大大大大
          氏氏氏氏氏氏  淋臣忠时运起

  王李孙曲辛戚张庞刘刘  乔乔乔乔乔乔乔乔乔乔乔
                        东东东东东东东东东东东
  氏氏氏氏氏氏氏氏氏氏  周山江海嶺湖水真河亮洋
 
        王唐王王段郑张  乔乔乔乔乔乔乔乔
                        自自自自自自自
        氏氏氏氏氏氏氏  运芳功登新松有四

        战李孙出张陈于  乔乔乔乔乔乔
                        希希希希希希
        氏氏氏氏氏氏氏  圣道姜文曾春

              王高刘于  乔乔乔乔乔
                        国国国国国
              氏氏氏氏  生福英周现

            于徐门吴李  乔乔乔
            氏氏氏氏氏  玉勲蒲

                李张迟  乔乔乔乔乔乔
                        本本本本本本
                氏氏氏  业直为端立发
     
                  于王  乔乔乔
                        世世世
                  氏氏  芳昌亨
 
                于宁张  乔乔乔
                        天天天
                氏氏氏  保德成

          宁刘张刘马王  乔  乔乔乔乔乔乔乔
                    瑞  松  狱鹤崩福禄寿喜
          氏氏氏氏氏芳  令  令令令令令令令

            马蒋崔宁迟  乔乔乔乔乔
                    宝  文文文文文
            氏氏氏氏美  贵焕钦才德

          李崔张  顾      乔  乔乔乔乔乔乔
          春玉荣  寿      士  士士士士士士
          兰琴光  伦      奎  温贞书林全圣




    备注:

    乔东真(上下结构上又下兴)、乔希道(半包围结构走之旁包一个上下结构上又下兴或头)的最后一个字原字字典没有,可能为祖辈毛笔书写繁体时用连笔,文化大革命原谱被焚后,后辈抄录时看不出何字,现用字是后人杜策的。乔四为乔家长工为乔家忠诚服务一生无子嗣,准入乔姓家谱,视为家人。
    据爷爷乔文贵说本支乔姓一族源自小云南,网络搜集相关资料见相关博文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8a79ae0100p9gd.html
希望乔姓同宗族人其他分支与我联系共同合并完善家族族谱
    这个乔氏家谱世系图一至十五世挂图,承载了山东省蓬莱市大辛店镇官道于家庄乔氏一支,370多年历史,还原了南方叫挂图北方叫家堂的风格,世代分明,最常用以祭祖。
 
    10、川沙《乔氏族谱》
    据川沙《乔氏族谱》所记:其始祖名玄,字公祖,为东汉梁国雎阳(今河南商丘市)人氏。由县令而官至太尉,世称名臣;乔玄子乔羽,仕三国魏,任城王相;乔羽子乔智明,仕晋为折冲将军,世称良吏;乔智明子乔豫,仕晋为谏议大夫,封安昌王……其后,自晋至元,仕宦不断。直至元末,乔玄之三十三世裔孙名乔杞者,字于材,号良哉,官松江府事。其子乔彦衡,字文信,号持卿,于明洪武初移居南汇八灶,即今川沙六团之地,是乔氏发韧川沙之始祖。乔彦衡也于洪武中司举材干,任鸿胪寺序班。此后,川沙乔氏或扩至川沙境内,或迁居上海县城,或移居松江,遂成“遥遥华胄,族大支繁”,为明时川沙望族之一。乔彦衡之六世孙乔镗,为上海县有名的“三大学”之一。乔镗之子乔木,助父备倭,屡出奇计,为川沙抗倭立下了汗马功劳,官至福州参议。乔木之子乔拱宿,官两浙盐运使,另一子乔拱壁,为南京兵部郎中。此时为川沙乔氏鼎盛时期,其赫赫声名,威震海隅。川沙旧有乔家巷、乔家弄、乔氏宗柯等地名和宏伟建筑,时人称为“乔半城”,至今川沙六团仍有乔氏坟、乔家厅等历史遗迹。明末以后,川沙乔氏家族逐渐式微,人口亦不为多,现今主要聚居在川沙六团、施湾、城等乡镇,令人大有昔盛今衰之叹。

   11、郝村乔氏家谱
郝村乔氏,约于明嘉靖年间由洪洞迁徐沟,因先祖“躬亲农圃,淳朴无文”,“谱系零落”,至清道光时,已传至10世,一直无谱。道光三十年(1850),由乔人杰主持首修家谱,但一直未能付梓。直到清同治十三年(1874),才由乔氏显宦乔松年“出俸钱付梓”。
  《乔氏家谱》谱大29.5×17.8厘米,木版,宣纸印刷,现谱已破损不堪,无首缺末。 谱分叙、跋、谱规、乔氏南北院世系表,共四部分。
  此谱所载的乔氏世系,如谱中述:“今自勉公、保公、才公兄弟三人始,就其可知者序入,并非迁徐之始祖也。”因勉公一支无考,故世系表只就才公、保公二大支分南北院谱,各记至14代。
  谱叙由8世乔人杰撰于清道光三十年(1850)。跋系10世乔松年同治十三年(1874)撰于大梁(开封)行馆,以乔松年手迹刻印。
  郝村乔氏多显宦,从8世乔人杰起,9世乔{云、乔涯、乔湘、乔邦哲、乔邦宪,10世乔松年等任州县以上官职者有二十多人,其中尤以乔松年及其父邦哲、伯父邦宪为最显。
   乔松年,字健侯,号鹤侨(乔邦哲之子,后过继于邦宪),道光甲午年、乙未年联捷进士,历任铅子库主事、都水司员外郎、屯田司郎中。咸丰年间,任湖南乡试副主考,江苏淞江府、苏州府知府,常镇通海道、加盐运使衔、按察使衔,两淮盐运使兼管扬州巡道加二品衔,江宁布政使,安徽巡抚兼提督衔,陕西巡抚仓场总督,河南、山东河道总督,通州漕粮,诰赠荣禄大夫、振威将军。
  乔邦哲,号薄泉,国史馆议叙府经历。历任直隶沧州吏目,顺天府大城县、宁河县知县,通州、延庆州、赵州、遵化、直隶州知州等。

    12、安徽庐江乔氏宗谱    
    1357年.有江西吉水人氏.乔氏涂洪公,时任九江教授一职[约相当县教委主任].未满一任.时逢陈友谅克江西遂弃官归隐.避乱不出.继因好友余阙.陶安二公所荐.遂携夫人曾孺人.与长子凤祥.次子凤瑞.分乘两船顺江东下.金陵另谋.岂料途经芜湖裕溪.遭风暴吹散.公与长子凤祥泊于裕溪.妣与次子凤瑞泊于泥汊.一连数日狂风不息.公于妣寻觅不见.无奈各自由内河而进.公于长子凤祥行至韩溪渡[今安徽省.庐江县.郭河镇.广寒桥.乔家户].见此地水清地沃.遂在次安家落户.妣于次子凤瑞行至青帘[今安徽省.庐江县.白湖镇.杨柳 .青帘].安家立业.可怜公于妣近在咫尺.竟至死未见抱憾终生.足让后辈捶胸顿足.
    若干年后.兄弟二人于邑中(县城)完棵(交税)偶遇.悲喜无语.一切尽在泪水之中.议欲移居一处.相帮相亲.又不忍偏离先人之灵.况且各所居之地.已是根深叶茂.子孙满堂乃各守落叶之地.
    时至明初.后世为增加本支族人的凝聚力.立谱建祠.北祠公之居地.[安徽省.庐江县.郭河镇.广寒桥.乔家户].南祠妣之居地[安徽省.庐江县.庐江乔氏族人于二〇〇七年七月二日,在南乡白湖镇乔屯乔氏堂屋庐江乔氏宗谱续修,有南北二乡宗人代表。尊涂洪公为本谱一世祖.凡本谱后世子孙.皆为涂洪公一脉所传.不可相欺.
    根据族谱记载,卷三:十二世祖大志公约乾隆三十八年后后迁居山东,十二世祖大鋈公约乾隆五十五年后,携弟大釭迁居清江,十二世祖大临公约在乾隆三十年随母迁居湖广黄梅县,十三世德聚公约嘉庆六年­迁居福建,十三世德复公约嘉庆十五年后迁居南陵,(我们殷切期盼,上述先祖后人,认祖归宗)。
                                    十八世孙乔建民撰­
    安徽庐江县乔氏齿序­  
    世承大德 业广泽长 学宗至正 名显声扬­
    道臻美备 邦颜家光 先型恪守 永炽遐昌
­
    13、辽阳乔氏家谱
    乔氏原籍山西汾洲府汾阳县集(冀)村人,始祖乔引先,二世祖乔金居原籍,仅三世祖乔云升,於清顺治四年移民乃携眷来至东土,初落户於金州插旗占地。
    康熙六年又移居辽阳东南厢灆旗界羊尔峪,立有祖塋。四世祖乔显龙,五世祖希荛、希聖、希德、希文,又迁至辽阳城南八里庄及东八里庄等处,开荒占土。
    普充盛京内务府厢黄旗差事真心专办清太祖高皇帝供獻事宜至民聖国元年隨将此差取销。
    五世祖弟兄七位即荛贤瞬聖德文天者是也,据最近调查始知现居南八里庄及乔家坨子者,是希聖希德二公之支派;居东八里庄城西水泉及城内乔家河泡子者是希荛希文一公之支派;至希贤希瞬希天三公之支派现居何处无从访查。自始祖至恒字辈共十三世,皆忠厚朴诚多以耕读为业,此是简明历史也。
    谱  例 首由始祖至五世祖共为一图取五世而斩之义,次以五世七位作七大纲领,各積九世作一图,取一本九族之义,繁上六世起作分图总以便於考查为要
    目录作七大纲以下作目每支派下置现奉祀人住所及页数
凡我同族无分富贵贫贱流寓失所,能调查所暨者无不备载,族繁支远命名多复,字辈:
    云显希世  宏文永成
自恒字十三世以下预定二十字以为今后命名之序,凡我族人各宜严遵谨守兹於左
    恒山有庭秀     思明德胜嘉
    兴国怀治宝     万年庆荣华
    族中人名多有犯先人,名讳暨重复等处宜速改正,遇有音同字殊暨雨字不盡犯者不改亦可。
    凡族中有登甲科、列仕版,並毕业资格曾任官階,暨孝子節妇,曾受过表彰或有功於社会,各种懿行,悉附於该图之后面,冀我族中后起之秀,应有过无不及更为光耀也。
    此谱草创又近於速成,中间不无遗漏,失实参差错误之处,凡我族中诸大君子,有知其详细者,无吝金玉顺便示知,隨时指遵以备复修时更正之。
  
   
     14、淮安府桃源县《乔氏家谱》序
淮安府桃源县:元为桃园县。洪武元年(1368)更名桃源县。西北有古城巡司;东南有三义镇巡司,崇祯末年迁县西北白洋河镇。
    1912年民国政府废府设道,驻淮城的淮安府裁撤,设淮扬道驻清江。1914年1月民国政府内务部改定各重名县。山阳县改称淮安县、清河县改名淮阴县、安东县改称涟水县、桃源县改称泗阳县。1996年,江苏省新设宿迁市(地级),原淮安市所辖之泗阳县划归宿迁市。故淮安府桃源县现为江苏省宿迁市所辖之泗阳县。
    据淮安府桃源县《乔氏家谱》记载始祖赞公以游学路经崔镇爱其峻岭崇岗林环水抱因卜居,流传至今已有十八世,以下为该家谱的序!
 
    宗谱原序
    世传崔镇为桃之巨镇其中居处者不一而河东居民惟于乔张朱毕戴六族世家也亦旧家也考余先世肇籍泗州簪缨黼黻代有闻人至明世宗朝。
    始祖赞公以游学路经崔镇爱其峻岭崇岗林环水抱因卜居焉实为乔氏起家之始曾祖父宦公入桃籍为县学附生祖父皆列胶庠及茂屡试前茅不售遂无志进取二弟世以明经准贡廷试入选钦授教职三弟永游庠早逝赖诸侄成双入泮以继书香长子宇起蚤入国学少子京起年未壮亦纳粟入监同侄辈南围应试茂虽未领青袊亦复何遗憾若夫先代之世泽留遗俱载在泗州谱中不能尽述顾旧谱流传已久 历宋元明三朝而迁桃以来则未知有谱苟不及时修辑后有莫辨其本源莫详其统系者何以垂训子孙哉茂与世谨序其大略俾后之观斯序者以无忘绍述云尔
           峕
                                龙飞大清康熙二十九年庚午嘉平月   五世孙    桢谨誌
 
                 初修谱序
    昔众仲之告隐公曰天子建德因生赐姓,胙士命氏,又为谥因以为族 为官则有官族又或以字或以邑族与氏相同 大抵由支分派远而别其号然自鼻祖及云礽子姓虽多要皆一脉相传一气相通尊卑长幼不可或紊贫富远近不可或疏者也但世代渐远居处渐遥后人於堂众伯之名号不能详辩族众昆季之行列不能尽白 即有犯先之尊讳而不知避遇一姓之苗裔而不识面者情意乖往往然矣是以王者有收族之典而收族必严宗庙以上治祖祢下治子孙旁治昆弟   予家未有祠堂则所以收族者安在 然家乘一书亦收族之要道也予先伯暨先君欲修而未逮仅序其大略 予欲述其志而继其事 苦无考证率侄文华矢志修明访诸世家互考订得其凡例 于是遍录世系历序祖宗之讳 所谓上治祖祢者在是矣预排名字传子孙之班所谓下治子孙旁治昆弟者尽是矣循礼以定分顺义以和情收族而即以睦族 族谱之修盖可忽乎哉 是为序
                峕
                                                乾隆八年岁次昭阳大献仲春谷旦 
                                               六世孙阜起谨识
   
    重修族谱序
    今而知家有谱犹国之有史也以明世次以严家法以宗核筅德 以垂裕后昆谱之於族纂重矣 故史不修则著述鲜实彰善瘅恶之不行 谱不修则绍述胥忘尊祖敬宗之义不立承先启后之何而可任其坠厥绪哉余乔氏由泗迁桃绵绵延延支分派别 其间志存 修辑使家乘与国史俱垂不朽者维 
    先祖次山公与堂伯不史公编於乾隆癸亥迄今已历五十余载若准以三十年一修谱之例不迟之又久乎和族侄会通等窃惧世远则尊亲之谊愈疏丁繁则昭穆之次或混用是纠合族人旁授遐考序其老者衰少者壮 子复子孙复孙 量力捐资赀择枣梨而付诸剞劂氏仰以见敦本支睦宗族其皆克修劂德以无泰祖考岂不幸甚愿以告后世有修谱之者责者

嘉庆二年太岁在疆圉大荒落孟秋上旬 
                                    八世孙和光九世孙咸达敬譔
  
    三修族谱序
    万物本乎天人本乎族尊祖故敬宗 敬宗故收族此族谱之所修所由来矣 或十年或二十年即增注考订惧散失也余乔氏族谱自先祖羲伍公族伯祖曾通公重修刻至今又七十年矣前被黄水琐尾流离继遭红巾逃亡迁徙方谋生之不暇何遐修辑 况兵燹以来谱版尽毁其修辑也尤其难 兹值环宇承平伏念家乘一书关系甚重 若不继修将愈失愈远木忘其本 水昧其源虽一脉相传五服相联几何不疑为旁支别出绝不亲附乎 余深忧之 爰与族人曾议凡属同宗遍为寻访其近而可徵者悉添注之此睦族敦伦之美举庶不失六世祖次山创谱之初衷与先曾祖暨族伯祖重修之遗意也且后人如由单寒日见昌盛此谱未始非建祠之一助焉
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同治五岁次柔兆摄提格清和月上浣之吉
                              十一世孙冠元谨识
 
    排辈用字表
 
   一世   二世   三世   四世   五世
     赞     宦     松    *升    *桢
   六世   七世   八世   九世   十世
    *起     华     富     咸    恒*
 十一世 十二世 十三世 十四世 十五世
     壮     临     益     萃     丰
                          震     业
 十六世 十七世 十八世 十九世 二十世
   济*    乾*    需*      履     泰 
     传     家     宏     公     治
            丛     佩     永     后
 廿一世 廿二世廿三世  廿四世 廿五世
     谦     豫    升      孚
     国     道    以      本     长
     福     老    新      成     身
 廿六世 廿七世 廿八世 廿九世 三十世
     发     其    祥      德     恩
     仁     乃    心
 
    15、盐城龙冈乔氏
   盐城龙冈乔氏始祖崧字岳南 老成持重儒术通明 待人以厚 与物无争 然有胆有识 且能任大事决大议故避明时之乱由苏迁盐卜筑龙冈之南阪(今盐城市盐都区郭猛镇乔庄居委会乔庄村)广置田园为创业之祖配苏氏 姆仪克着 内助称贤 生子一 本爵生女一适庠生 张一卫  享年八十有二 墓葬于该庄北原  该支后代分布于盐城龙冈、郭猛、新兴、盘弯、射阳新坍等地,至今已延传二十余代。
    第 一世
    崧字岳南 老成持重 儒术通明 待人以厚 与物无争 然有胆有识 且能任大事决大议故避明时之乱由苏迁盐卜筑龙冈之南阪广置田园为创业之祖配苏氏 姆仪克着内助称贤 生子一 本爵 生女一适庠生张一卫 
享年八十有二墓葬于本庄北原
    第 二世
    崧  生子         
    本爵字达三凤雅性成 擅长诗赋 尤能背诵五经 不遗一字 故其教授四方 桃李多盈门焉配郭氏 持家有道 生子一 廷起 生女二 长适鲁秀珍次适陈应龙
    第 三 世
    本爵生子    
    廷起字凤超邑庠生 诗文秀丽 脍炙人口 生性纯孝 事亲无违 殁后庐墓三年有司慕其贤曾以“孝行纯笃”匾额奖之 配张氏生子二 勋照 

    第四世
    廷起生子
    勋字茂功行一 邑庠生 太学生 为人谨厚 言行不苟  配赵氏生子一 翠寰
    第 四世
    廷起生子 
    照字子明行二邑庠生   秉性公直为乡人所信仰 故遇事排难解纷人情洽服配张氏生子二翠峨 玉寰
    第 五世 
    勋生子    
    翠寰字农仙  邑庠生  生性至孝聪慧夙成有理顺治剧之材既以父请捐账事罗大难不避艰险保身济父功名财产获无恙悉其力也咸荐舆之配聂氏壶范照垂内助称贤生子一国昇
    照生子     
    翠峨     行一配朱氏 生子一 国财 
    玉寰字润夫行二 廪膳生 夫存心忠厚作事精明而董理一乡公道服人其余事焉  配陈氏 生子一国长
    第 六世
    勋 生子
    国昇字慕恒  恩赐粟帛例赠登仕郎配陈氏  生子二 子云子雾
    翠峨生子     
    国财 配李氏  生子一 子霞
    玉寰生子     
    国长配朱氏  生子一 子绶
    第 七世
    国昇生子     
    子云行一配孙氏  生子一 有旺
    子雾行二配吴氏  失传
    国材生子     
    子霞配杜氏  生子二 有明 有箴
    国长生子     
    子绶配杨氏  生子二 丽桢 丽桥
    第八世
    子云生子
    有旺配徐氏 生子二 相侯 相臣
    子霞生子     
    有明行一配范氏生子一 相儒
    有箴行二配叶氏 失传
    子绶生子      
    丽桢行一配袁氏生子二 相源 福源
    丽桥行二配张氏 生子一 昆源 
    第 九 世
    有旺生子  
    相侯行一配张氏生子二 松林 德林 
    相臣行二配仇氏 生子三 宽 森 林
    有明生子      二门
    相儒配陈氏 生子三 三元 三品 三贵
    丽桢生子      三门
    相源行一配曹氏 生子二 士安 士俊
    福源行二 慷慨有大志 机见异人 持家外世经书无不精明 有司曾以“积厚流光”匾额奖之 配孔氏 生子一 澍林
    丽桥生子      四门
    昆源 豪迈疏落 敢作敢为配孔氏 生子一 秉秀

    16、山东莱阳乔家庄乔氏宗亲世谱
    山东省莱阳市冯格庄乡乔家庄乔氏,祖籍山西省洪洞县大槐树树底下村。明朝洪武二年移民到山东省,建村乔家庄,现有乔氏131户537人。始祖惟谅配王氏、高氏 生一男志坚,二世志坚配姚氏生三男:整宽嵩。。。十四世璞配姜氏、刘氏、马氏,生三子:成文、成钧、成章,十四世璸配周、王氏,生四男:成(方、美、利、和),十五世成文配宫氏、牟氏,生三子令、永、合,(其中十五世乔成和、十六世乔令,闯关东)。。。二十世云*,二十一世文*、二十二世仁*、二十三世凤*,。。。。新续修世谱,世系清楚,知者无不备录;维十五世乔成和、十六世乔令,闯关东至今没有归宗。
 
    17、辽阳桦川乔氏宗亲谱书序 
    乔氏渊源,承前启后,自古而今得以流传记诵者,皆是乔氏大能力先人立世之功也。乔姓之后人,凡历代能详者,无不依有谱牒记实之助。而凡我乔氏望族,敬先祖传子孙焉能无谱。而盛世修谱,系一族之大事。故我乔氏家族,鼎力寻根究祖,清脉系之本源,明派辈之所分,责无旁贷。乔氏姓氏,是黄帝姬姓之后裔。黄帝崩,葬桥山,子孙守冢,因居桥山,即指桥为姓。后始祖桥勤去木为乔,此吾乔姓之由来也。
 
    原《乔氏宗亲谱书》因存于长门,长门佚系,抄本文革毁炬,故重修。我辽宁省辽阳黑龙江省桦川乔氏族谱:本宗祖居小云南,洪武年间由山西省洪洞县移民至山东莱阳县和公社四甲老民,先祖乔芳公;后乔艮皆公配孙氏,迁辽宁省辽阳县河栏镇罗家村乔家沟,尊为始迁祖。
    至一九三八年正月,由六世太君乔陆氏率次子泰林公次媳石氏、五男孙、一女孙,又迁至黑龙江省集贤县笔架山三排,后至桦川县悦来镇悦东、最后定居桦川县悦来镇孟家岗村,逐成黑龙江省桦川县乔氏。
    谱辈:
    一世艮 
    二世(明功英),
    三世进
    四世(仪官位柱佩儒亮俊), 
    五世国,
    六世永,
    七世泰(太),
    八世万,
    九世恒,
    十世山〈落底〉,
    十一世有
    十二世庭。。。。。。,其先为一辈单字一辈双字,重爷不重父,单字不用派字,后清末民初人丁兴旺,为免重名,乔氏全仨个字的姓名,字辈顺用。
    此记始迁祖艮皆公至五世,由八世万镒公五几年回辽宁乔家沟抄得家堂,因传承繁巨,仅录本支,其传承详表以辽宁乔氏宗谱记载为正。
    恒字后班辈,是八世万业公,50年左右去辽阳西修飞机场住在辽阳城西水泉乔家,相传先祖乔芳公,老哥仨,一枝去辽东,丢一枝;逐认本家,从其字辈,国改邦、万改亿避祖字讳,成辽阳乔家沟乔氏。
    从迁辽阳始,乔氏家族繁衍至今,仍居祖地者有之,迁居外地者有之,游迹他乡者有之,或问至祖籍,皆答道:老家山东省登州府莱阳县。然究其世系不知也,盖为无谱之故也。
    参天之树必有其根,怀山之水必有其源。九世孙恒玉、恒斯十世嫡孙建辉等走访亲族,寻根问祖,始草创谱牒,留之待续。知之者记之,不知者阙之,编成此谱。某人生卒年月居地,所记务要清晰。其不完备遗漏误录之处,待后世孝子贤孙续而修之。
    辽宁省辽阳黑龙江省桦川乔氏字辈:艮进国永泰〈太〉万 恒山有庭秀 恩明德胜嘉 兴邦〈国〉怀治宝 亿〈万〉年庆荣华 (山、嘉、年、华字为落底字)。
    时
                                        二○一三年八月乔氏九世孙恒斯谨撰

    18、乔良屯乔氏世谱  
    大明文皇帝鼎都北京招贤纳士广兴科举永乐九年始伯祖乔良金榜题名幸中三甲进士隆受皇恩举家外迁封栖黄河之阳二百里辟荒屯田兹名乔良屯
    宗牌名字数目
屺本刚宣重士兴 玉山通邦广来臣
得桂先修斗怀青 文峰之津泽芳世
大道一则通仁良 齐家治国平天下
希登文廷建字庆光继承祖德芳冠永世
 
             乔贵   氏二子
             乔良   氏一子
太始祖屺公四子 
             乔顺 任氏一子                          
             乔本   氏三子
 
         乔刚 刘马氏 二子
本爷三子 乔俊 张氏   二子
         乔能 季王氏 二子
 
刚爷二子 乔松 栗氏 二子
         乔宣 刘氏 二子
 
         乔岳 绝
宣爷二子 乔重 崔辛牛牛氏 四子
 
         乔由 韩氏   五子
         乔士 李氏   绝
重爷四子 乔干 于氏   二子                          
         (干号西泉)
         乔申 王李氏 绝
 
         乔可传      三子
干爷三子 乔可法      二子
         乔可兴      一子
 
         乔可因    绝
         乔可立    绝
由爷五子 乔可则    绝                        
         乔可整    绝
         乔东鲁    绝
 
可法爷二子 乔增       二子
           乔博       二子
 
         乔存心 赵氏一子
增爷三子 乔存养      绝
         乔绍震     一子
 
存心爷一子 乔鼎   郑氏四子
 
         乔蕴韬   氏一子
         乔蕴略   氏四子
鼎爷四子 
         乔蕴智 秦氏二子                          
         乔蕴方 宋氏一子
 
绍震爷一子 乔津     氏四子
 
         乔邦太      绝
         乔邦翰     一子
津爷四子 
         乔邦宁     四子                          
         乔邦喜     二子
 
博爷  一子  乔存诚     氏一子
 
 
 
存诚爷一子  乔准      一子(绝)
可兴爷一子  乔如玉     氏三子
 
            乔名山     氏二子
如玉爷三子  乔化山      绝
            乔青山     一子
 
    大明崇禎一十六年十一代孫喬蘊方敘此
 
青山爷一子  乔霭       出亡河南
 
名山爷二子  乔大通     绝亡
            乔二通     氏二子
 
二通爷二子  乔邦御     氏二子
            乔邦德〇   出亡
 
邦御爷二子  乔心广     氏二子
            乔心宽〇   绝亡
 
    乔氏世谱(二) 
    大明崇禎一十七年蠻夷入關朝廷更替後數十年間兵刃華夏鐵騎踐踏中原血刃族門大通爺血灑屯門乔霭爷出亡河南心寬爺橫屍郊野邦德爺南遷他鄉未聞所蹤國破山河碎族人孰尤存邦禦爺攜心廣兄弟流落荒原棲居曹州亦即今日之喬堂堂者以警後人勿忘家國宗族之難也康熙五十有六年一十二代孫喬心廣痛忆
 
心广爷二子  乔凤鸣     氏一子
            乔凤来     氏一子
 
凤鸣爷一子  乔世孝     氏一子
 
世孝爷二子  乔得成     氏二子
            乔得才     氏一子
 
得成爷二子  乔森     陈氏三子
            乔松     桑王郭氏一子
 
           (希)
            乔荣光   于氏二子
森爷三子    乔贺光   韩氏二子
            乔九光   崔杨氏二子
 
             (登)
九光爷二子  乔云露     常氏二子
            乔云登     王氏一子
 
             (文)
云露爷一子  乔作雨     杨氏三子
 
             (廷)
            乔廷刚   陈氏出嗣
作雨爷三子  乔廷太   朱氏一子
            乔廷朝   王氏二子
 
             (文)
云登爷一子  乔作实     崔氏二子
 
             (廷)
作实爷二子  乔志刚     张氏二子
            乔进刚     李氏一子
 
             (登)
 
            乔云峰     绝
荣光爷二子  乔云汉     朱氏一子
 
             (文)
云汉爷一子  乔作作     张氏一子
  
             (廷)
作新爷一子  乔廷全     张刘氏一子
 
            (登)
贺光爷二子  乔云行     郭氏二子
            乔云龙     李氏二子
 
             (文)
 
云行爷二子  乔作利     郭氏嗣子
            乔作德     朱氏绝
 
             (廷)
作利爷嗣子  乔兴化     王氏六子
 
             (文)
云龙爷二子  乔作瑞     牛氏二子
            乔作谋     苏氏二子
 
             (廷)
作瑞爷一子  乔兴第     王氏一子
 
             (廷)
            乔兴秀     失踪
作谋爷二子  乔廷化 王氏过继文利爷
 
             (希)
松爷一子  乔承先     朱氏一子
 
             (登)
希先爷一子  乔云玉     李氏一子
 
             (文)
云玉爷一子  乔连治     张氏四子
           
           乔兴海     于氏一子
           乔兴起     马氏四子
连治爷四子  (廷)
           乔兴河     吴氏四子                          
           乔兴魁     朱朱氏一子
 
得才爷一子 乔林           一子
林爷一子   乔希胜          一子
希胜爷一子  乔云利    高氏一子
云利爷一子  乔作柱    刘氏二子
 
            (廷)
            乔兴立     绝
作柱爷二子  乔兴安     张氏一子
即待续
 
弟乔凤来家系谱
 
凤来爷一子  乔友臣    王氏一子
友臣爷一子  乔得铜    姚氏二子
 
得铜爷二子  乔桂     张氏二子
            乔梅     张氏一子
            
            乔广先   袁氏二子
桂爷二子    (希)
            乔伟先   孙氏一子
 
广先爷二子  乔登修   刘氏二子
            乔〇     绝亡
 
            乔作斗   赵氏三子
登修爷二子  (文)
            乔作升   宋氏绝
 
             (廷)
            乔怀信   张张氏四子
作斗爷三子  乔怀振   蒋张氏二子
            乔怀兴   郭氏  一子
 
            乔云义   张氏一子
伟先爷二子  (登)
            乔云礼   孙氏二子 
 
            (文)
云义爷一子  乔作绪    王氏四子
 
            乔兴权    张氏一子
            乔兴忠      氏一子
作绪爷四子  (廷)
            乔兴枝    郭氏绝 
            乔兴春    陈氏二子
 
            乔作才   张氏二子
云礼爷二子  (文)
            乔作继   许氏一子 
 
            乔怀珍   王氏三子
作才爷二子  (廷)
            乔怀亮   李氏一子 
 
            (廷)
作继爷一子  乔怀库    贾氏一子
 
长门        (建)
廷太爷一子  乔凤名   吴氏四子
 
            乔付良   靳氏二子
            乔付运   岳氏出继建爱
凤名爷四子  (志)
            乔付动   于氏三子 
            乔付印   桑氏一子
 
            乔庆刚    
付运爷三子  乔庆高
            乔庆山     
 
            乔庆为    
付良爷二子  (庆)
            乔庆赞     
 
            (庆)
付印爷一子  乔庆建    
 
            乔祥清   霍氏一子
廷朝爷二子  (建)
            乔凤月   牛氏四子 
 
            (志)
祥清爷一子  乔付敬   
 
            乔付堂   许氏一子
            乔付义        绝
凤月爷四子  (志)
            乔付田        绝 
            乔付贤   黄氏绝
 
            (庆)
付堂爷一子  乔庆忠    
            (建)
志刚爷一子  乔勇清    朱氏二子    
 
            乔付金   郭氏一子
勇清爷二子  (志)
            乔付新   吴氏二子 
 
            (庆)
付金爷一子  乔学义    刘氏八子    
 
            乔新魁   郭氏一子
            乔新来        
            乔新生
            乔新发   李氏
学义爷八子  乔新富
            乔新才   王氏二了 
            乔新柱   桑氏二子
            乔新重
即待续
            乔学思   张氏一子
付新爷二子  (庆)
            乔学礼   朱氏二子 
 
            (光)
学思爷一子  乔光明   绝亡    
学思嫡子乔光明先天智力障碍后不幸触电身亡方得佳婿嗣子得孙乔〇
 
            乔新勇 
学礼爷二子  (光)
            乔新〇    
 
续          (建)
进刚爷一子  乔建清   朱氏四子    
 
            乔付贵        绝
            乔付绪        绝
建清爷四子  (志)
            乔付增   纪氏二子 
            乔付君   刘氏四子
 
            乔学良   张氏一子
付增爷二子  (庆)
            乔学德   阎氏二子 
 
            (光)
学良爷一子  乔光波   朱氏四子    
 
            乔光洪    
学德爷二子  (庆)
            乔光锋    
 
            乔学明   李氏
            乔学言   师氏一子
付君爷四子  (庆)
            乔学林   王氏二子 
            乔存良   牛氏一子
 
            (光)
学言爷一子  乔光闰       
 
            乔光民    
学林爷二子  (光)
            乔光敏    
 
            (光)
存良爷一子  乔光年       
 
           (建)
廷全爷一子  乔爱清   史氏嗣子    
 
            (志)
爱清爷嗣子  乔付运   岳氏    
 
            乔明清   霍氏四子
            乔水清   胡氏二十子
            乔顺清   李氏出继廷秀
廷化爷六子  (建)
            乔助清   段氏一子 
            乔美清   朱氏一子
            乔闰清   霍氏二子
 
            (志)
助清爷一子  乔金喜         
 
            乔志平    
水清爷二子  (志)
            乔志安    
 
            (志)
美清爷一子  乔志春          
 
            乔志风   
            乔志雨   苏氏一子
明清爷四子  (志)
            乔志雷   杜氏二子 
            乔志茂    
 
            乔志同   侯氏    
闰清爷二子  (志)
            乔志合       
 
           (建)
兴第爷一子  乔志月  李氏二了        
 
            乔付华   李氏    
志月爷二子  (志)
            乔同喜   徐氏一子    
 
兴秀爷嗣子  乔顺琅    李氏
 
            乔建银   任氏一子
            乔建春   张氏二子
兴起爷四子  (建)
            乔建瑞   朱氏二子 
            乔建田   宋氏一子 
 
            乔月生   赵氏二子   
建春爷二子  (志)
            乔刚生       
 
            乔       
月生爷二子  (庆)
            乔       
 
            乔志永       
建瑞爷二子  (志)
            乔志文   
 
            (志)
建银爷一子  乔志国          
 
            (建)
建田爷一子  乔志根          
 
            (建)
兴魁爷一子  乔俊青
    
            乔来生  张氏二子       
俊青爷二子  (志)
            乔洪生   
 
            乔庆涛         
来生爷二子  (庆)
            乔庆斌   
 
            (建)
兴海爷一子  乔秋青  朱氏二子   
 
            乔志盼         
秋青爷二子  (庆)
            乔志望  
 
            乔建贵   李氏一子
            乔建修   阎氏二子
廷合爷四子  (建)
            乔建义   张氏一子 
            乔建喜    
 
            (建)
兴安爷一子  乔建景   王氏三子    
 
作斗爷门谱  (廷)
            乔怀信   张张氏四子
作斗爷三子  乔怀振   蒋张氏二子
            乔怀兴   郭氏  一子
 
            乔梦青   薛王氏二子        
怀振爷二子  (建)
            乔孔青   任氏三子
 
            乔志杰         
梦青爷二子  (志)
            乔志魁    许氏一子
 
            (志)
            乔文学         
孔青爷二子  乔付学    胡氏
            乔根学  
 
            乔柏青   朱氏四子
            乔松青   郭氏二子
怀信爷四子  (建)
            乔竹青   李氏三子 
            乔常青   郭氏二子 
 
            乔文榜   绝
            乔文臣   牛氏一子
柏青爷四子  (志)
            乔文选   李氏二子 
            乔文党   杨氏三子 
 
            (庆)
文臣爷一子  乔登峰   
 
            乔永峰    司氏一子         
文选爷二子  (庆)
            乔保勇    桑氏
 
            (庆)
            乔保柱      氏一子     
文党爷三子  乔保峰    王氏一子
            乔庆杰  
 
            乔文岭      氏三子         
松青爷二子  (志)
            乔文起    李氏二子
 
            (庆)
            乔奎生      氏一子         
文岭爷三子  乔     
            乔银生      氏一子
 
            乔建生      氏一子         
文起爷二子  (庆)
            乔群生      氏
 
            (志)
            乔付捆    朱氏二子         
竹青爷二子  乔付跃    早亡
            乔付林    阎氏一子
 
            乔九生      氏一子         
付捆爷二子  (庆)
            乔庆生    
 
            (庆)
付林爷一子  乔庆彪      氏    
 
            乔文同      氏一子         
常青爷二子  (志)
            乔文斌      氏二子
 
            (庆)
文同爷一子  乔庆丹      氏          
 
            乔庆凯      氏          
文斌爷二子  (庆)
            乔庆川      
 
(升)      (建)
怀兴爷一子  乔隋青    朱氏     
            (建)
兴忠爷一子  乔万青    孙氏二子    
            (建)
兴权爷一子  乔建成    许氏一子
 
            乔建兴    冯氏二子         
兴春爷三子  乔建训
            乔建引       
 
            乔建河    黄氏         
怀珍爷三子  乔建海    宋氏一子
            乔建江       
            (建)
怀亮爷一子  乔建洪         
            (建)
怀库爷一子  乔建泉     氏一子
 
    19、吕梁乔氏家谱
    内容: 好思 天地生成万物,父母赐智养育。学习劳动耐力,喜思爱好是德。 茫茫宇宙,万物丛生,茫茫天地,唯独人文,从哪来?到哪去?考其根,研其梢。研考是一种好奇的聪明之举,人类的发展是从学习前人经验和好奇发现中一步一步走来。
    家谱是一种文化,涵养着家族发展的文明历程。我们祖国是世界四大文明古国中唯一保留完整的民族根系国家,这个伟大的民族国家的根深蒂固,是许许多多个百姓之家的枝叶茂盛而成,所以没有小家的文明历史,就没有国家的文明历史。
    家之有谱,犹如国之有史,史所以记一国之事迹,谱所以叙世代之源流。编写家谱,记载家世历史,乃中华民族悠久的文化传统,追本溯源,感戴先祖恩惠,诚为世人美德,余观古今大族皆有谱。修我家谱,刻不容缓。今有我等家族爱好之人,深怀敬祖保本之心,因历史原因,家族旧谱失传,所知家世仅为碑记、口传,如不修谱,恐年代久远,落为讹传,宗脉不整,名讳失序,故而倡议重新修谱,族人一呼百应,竭力同心,千秋善举,各显其能,适逢公元二零一一年盛世,时代文化鼎盛,几多族人想逢时收笔,尽资付锌。
    憾有无稽可考之事,非吾辈一日之能也,望天下吾族遗亲,见谱续也。谱书即将告竣,吾心深盛激,虽读书浅薄,自知疏陋,但作为家史知情者,从小好奇耳闻祖辈口传,又喜走庙奔苗,闲阅文史姓源,自愿奔波收集资料,愚把所知所思自作献之。
    天地本姓,为什么人是最可贵的,是因为有伦理纲常。谁不是唐虞三代的后代(夏、商、周)被记载到文化典籍中的可以考证,而可以被人知道,没记载的文明历史,一部分只能靠考右挖掘映证,大部分只能叫传说了。据《元和姓纂》及《万姓流谱》等史料记载,华夏族姓皆源于炎黄,乔氏族群是中华民族的共同祖先黄帝后裔子孙姬姓的后代,黄帝姓公孙、名轩辕是有熊国君,父亲少典氏,为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏第七十九代帝。
    春秋《国语》中说:“昔少典娶有蟜氏二女儿附宝生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,姓姬,炎帝以姜水成,姓姜。”黄帝娶四妻生二十五子,其中十二个赐姓,九个各分一国。正妃螺祖生玄器、昌意随本姓姬,最次妃嫫母,长相丑陋,但德行高尚,生苍林也随姬姓。夏朝出自昌意后人,商周朝出自玄嚣后人。黄帝死世后葬于桥山处,其姬姓子孙中有一支守灵看山,为使守灵子孙固守黄陵,永远牢记先祖葬身地桥山,故改姬姓为桥姓。
    传自东汉太尉乔玄(公元386年)的六世子孙桥勤(公元534年)因在西魏(今西安)宇文泰处为官,宇文泰叫桥勤去木为乔,竟在“高远”“升迁”“兴旺”“荣耀”之意,桥勤不敢不从,逐改姓为乔,一直沿袭至今已有1476年的历史,这就是陕西乔姓的由来,史称乔氏正宗。
    陕西与我们吕梁隔一条养育中华民族的母亲河黄河,可唯是一步之遥,我游考了山西中西部,二十多处乔姓居住地,所遇同姓人都说乔姓没二家,老辈流传全都是从陕西过来的,从我查看的几处庙宇碑记上乔氏祖先的业绩看,先祖们大约在宋、元朝时(公元960年——1368年)就生息吕梁地界。由此可认是乔氏嫡亲。
    人类在茹毛饮血的时代里,沿着黄河之滨开拓出片片生存领地,在极其艰苦中一步步地发展起来。我族祖先从陕西过黄河沿黄河支流三川河蔓延生息,宋元朝时沿南川河,落地中阳县城(古宁乡城)以东的青阳山脉。择次住处安居,遇天作合,繁衍生息,我祖忠善,不辞苦辛,阅寒暑、餐风露、续子嗣,乃成家业,以姓立庄(冯家岺原乔家庄)。因其沿三川河生息,宋、元、明代立籍“沿川 都五甲”,乔氏出行之沟也从此称为乔家沟,至今千余年载。
    斗转星移,人事变迁,期间战乱频繁,天灾人祸连连,世多浩劫,始祖世亲很不可考。大约在明万历年间,我族有考始祖“维完”“老峪湾祖坟立祖人”携三子在乔家沟西耳村,传承祖业,勤耕奋读。虽不乏钟鸣鼎食之贵,颇齐家天伦之乐。富足之余,行善济贫,修庙建祠,子孙倍增。尤重文墨,贤才辈出,为远近乡里所嘉,中阳境内成为望族。至今传有头王、二陈、三杨家、城门以北老乔家之说。
    康乾年间,因人多地少,乔氏族人先后各奔东西,购田买地,又开拓出了许多新家园。因历史原因家谱失传,现已查证,入新谱的“沿川都五甲”乔氏族人,是先祖“维完”次子“崇旺”的部分后代,主要分布在枣庄村、马家峪、郝家里、冯家里、乔家庄、塔上、南岭、赵坡庄、暖泉、郝家圪垯、呼家圪垯、阁针耳、孝义、石楼等地。世系延及十八余辈,人丁两千余口。
    中华文化博大精深,文字表达是先人伟大的创造,凝结着我们祖先非凡而卓越的智慧。汉字文化是中国独有的,从“家庭”、“家族”放大至“国家”而构成的社会形态,是儒释道“三教合一”的现象,有一套以阴阳五行为基础洐生出来的观念、技术和信仰。我所查看的先祖三十多座碑文可以看出,我族是耕读之家,字辈有序,传承着华夏文化的精髓,含意隽永。其所刻字体融汇了楷、行、隶、篆、草全部书法。字迹奔放而含蓄,古拙而飘逸,沉重而雅润、挥然毫笔,视看出自进士、举人等名人之手笔。
    我乔氏现存祖坟,年代最久的是老峪湾(西 耳东侧)。坟体壬山丙向,怀抱案印,左山青龙崖云梢,右山白虎俊齐耳,两山弧形环抱,左水倒右出辛戌,(壬山丙向,子山午向。左水倒右出辛戌,为旺向。名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺,玉带缠腰,金成水法,大富大贵,人丁昌炽。忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福锦远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。)对山一箭三跳,风水宝地安息我祖,然改革开放年初,他姓愚人,机修田地,不慎毁我先坟,所幸老祖父子四人坟碑得存,三世以下坟碑无存,不知几多,老祖碑身记有子孙八世二百多人。
    名讳排行中体现了乔氏家族,继承华夏祖先盖世美德,发扬本邦礼仪风格,展望未来美好生活的家风。文化涵意犹如诗文:
老祖名讳“维完”字“满堂”
二世:崇(智、旺)、守恒
三世:时(英、俊、敏、中、杰……)
四世:福、禄、玉、端、泰;梧、桐、梁、柱、定;……
五世:起(高、科、登、相、富;文、武、斌、赟、有……)
六世:温、俭、恭、让、佑;济、善、恩、惠、淳;基、严、存、长、久……
七世:继(舜 、尧、禹、夏、唐……)
世(蚣、玢、佩、宝、贵……)
文(孝、发、富、有、成……)
于(钊、镰、锐、铭、发……)
元(龙、虎、象、麒、会……)
光(明、亮、盛、兴、隆……)
宗(万、宇、文、武、臣……)
…… 八世:生(云、雾、雷、雪、喜……)
发(簪、金、富、泰、财……)
江、湖、池、澄、清……等等复不列举。唯我枣庄村乔氏十二世亲字行胜为其修。
济 世 发 生 凤 永 如 启(清)光(亮)志(才)杰(军)祥(旺) 
/ \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \
(济 善 处 世 发 富 生聚 凤 德 永 恒 如 意 启 明 光 辉 志 愿 慧 杰 呈 祥)
乔姓是当今中国姓氏排行第九十六位的大姓。效前人之举,憨择九十六字,耀显吾身字行:
根源有熊姬姓,黄陵守莹变桥。去木高远升迁,魏勤乔为正宗。走陕入晋沿川,西耳望都五甲。族亲富贵一郡,氏人亦荣显焉。繁口寸地食紧,开庄立业八方。先祖根扎枣庄,十二世辈排行。济世发生风永,如启光志杰祥。爷清父亮吾才,正名字号士心。
    随着近代中国社会的变迁。我乔氏族人同全国人民一起,经历了推反封建,抗日救国,建设新中国的历程。先后出现了许多红色军人、抗战英烈和优秀的国家干部、技术工人、学生、硕士乃至博士、教授等。其中有的尽职于本县,有的谋事于它郡,中华大地渐有吾氏族人,诸业从中尽现我族出类拔萃之才。悠悠黄河水,哺我望族之身,泱泱大国势,催我同族共进。当今世界全球就业,民族融合,族人分散亦成必然。此后吾乔氏后辈远适异乡之众未可先知,望月而思,祖者当为尤甚。惟思来日人难共处,故恐同族之念日薄。世居福地,当感恩泽。异乡漂泊,不可忘本。乔氏家风“清白为人,温恭俭让,踏实为事,仁义礼信,行善济贫、忠孝积德” 修此家谱,一者告诫族人,勿忘祖训,二者凝聚亲情,血浓于水。嘱我族人,尊敬的祖先,爱护族人,得此谱书,善为收藏。
 
                           十五世孙 志乾(斌才)二零一一年十一月十一日 
 
    20、湖南茶陵乔氏
    始祖观光公,讳卫凤,字史云,原籍江西,为桂阳令。子新韦,生讲、诰、训,于明永乐年间由江西禾川徙居茶陵西乡千里坪今楜椅形。1939年三修族谱,2007年四修。字派:世德绍良始,家声肇卫新,命道盛廷用,乔庆正光明,启迪文礼运,泰开日升平,宗风千古秀,孙棱万代宁。

    21、山东滕阳乔氏
    大概在乾隆年间,不知道由什么地方迁居到山东滕阳南乔庙村(家里老人传说是明朝万历年间由山西洪洞县喜鹊窝迁来的),发展至今有3000人之多,据说当年祖先带来大量的钱来到山东滕阳就建家庙,所以这里叫乔庙村,现在还有乔家庙原址(据老人讲我祖先乔际泰,字献可,号凌南,州同乃原任河北省承德州平泉县左营守备乃州同管河北省沧州府海兴县丞,康熙35年授御医,乔玉树,字培林,太学生布政司理问),目前有记载的最早的是,福成公。班辈:福成,玉,南(凤),锡(允,全),永(振),慎,秀,广。

    22、聊城平阴县东阿乔氏宗谱:
                          乔氏宗谱重修序
    木无本则不生,水无源则不流,人无祖则乱宗,人物异然其理一也。
    况我家族系皇亲贵族,侯爵之家诗书门第,忠臣之后,以忠为本以孝为先,更不能无祖而乱宗系矣。
    始祖学诗公官居布政史,清政廉明。有当朝万历皇帝廉洁奉公两袖清风之手谕,有御笔亲书,一贫如洗爱民如子之遗诏。有闻于世,当朝父子两进士之称英才辈出而祖宗之功德也。冀后世子孙铭记而勿忘矣。
    惜泰昌年间盛世渐衰,国事怆惶纲常废坠,先人刚正谔谔,谏诤朝廷而被剿,家人失散远逃四方。据旧谱之记载方悉二世祖宗啟公所生七子三世祖长支嶙公迁居班鸠店村,次支峋迁居阳谷县赵店村,四支峻公迁居旧县村,其余四支不知,诣往矣。
    不幸于文革时期乔氏族之宗谱又被遗落,族人尽皆蹙额束手无策。幸有老林碑志,起而稽之,宗系世代亦甚明矣。族侄明顺早有重修家谱之愿,适逢国泰民安,便于公元一九九七年古历二月,邀集明堂明亮明星俊印等,商计续谱事宜。乃我族人等素有尊祖敬宗孝思维存之念,闻之无不加额称庆,踊跃输资。爰即组织人员分工合作,于二月下旬着手续修。
    此次重修,从一代学诗公至德字十六代。是上系始祖之千载,下传子孙之万代,代代井然龙脉清晰,世系辈次亲疏远近启谱阅之,一目了然。因辈行不多户口繁衍,恐年远代长又有乱系之弊,藉斯重修宗谱之际,德字以下又继启辈行四十字。庶几我族按字启名,确保世系不乱辈次不紊也。
    并祈后世子孙,念祖宗之功德,传祖宗之遗训,继祖宗之荣光。不论从事士农工商者,咸尽其任,安分守己,勿作非为,以全令名也。
  
                         十三代孙克洪沐手叩序
      
    主修人:明顺 克洪 明堂 明星 明亮 俊印
    德字经下新启辈四十字如下:
    宏宗仁爱 彦安善培 万绪保本 吉祥怀志 庆新巨龙
    脉尚敬茂 连守长存 金统一章 承运信康 光修思禄
            时
                             公元一九九七年岁次丁丑桐月上浣之吉
                                      泰安府志传
    学诗(1557—1630)字言卿,别号皓珪,其先晋之洪洞人,祖忠考旺殁于兖。即兖之东阿家焉。学诗少孤,功苦力学,補弟子员,每试必高等。癸酉举于乡,丁丑成进士,司里永平,地戚畹邸宅,他人棘手,而学诗一切绳之,亡执法平反,爰书亡虑数百治行,为畿辅最以卓异。徵主屯田时,作寿陵少府,金钱不允,多仰。给事例胥史为奸赝而冒官者甚众,学诗亷得其实,纠摘之。选工部出守廬州,岁祲捄账僃至,廬人德之。三载课绩副川东臬,戊戌参藩陇右,辛丑长晋臬,移病归。甲辰治差河东,寻擢右方伯,转广东左方伯,其绩最钜者,大内灾将作鸠工采木之史,四集于蜀鸡犬不惊。晋苦旱,民作逃死四方;学诗捄晋如捄廬。秦中流贼掠河东,毅然请兵芟除之,三晉蒙安学力也。即赴岭南適阮珰李凤死,所遗金钱珠玉皆上供,物不遗群小手。学诗藩臬有司按而登诸籍,俄珰来拾凤骸骨欲踵凤故事,学诗移文两台派遣一官轻装而北使者,至南都薄蹏还报,学诗手以示珰曰:金玉去矣。珰错愕出不意踉跄走。主闽税者高寀毒流入闽,闽人恶之欲徼。中旨督广。。。。。。

        东阿县志传
    学诗字言卿别号皓珪,其先晋之洪洞人,祖忠考旺殁于兖。即兖之东阿家焉。学诗少孤,功苦力学,補弟子员,每试必高等。万历元年癸酉科举于乡,丁丑成进士,司里永平,地多戚畹邸宅,他人棘手,而学诗一切绳之,亡执法平反,爰书亡虑故百治,行为畿辅最以卓异。徵主屯田时,作寿陵少府,金钱不允,多仰。给事例胥史为奸赝资而冒官者甚众,学诗亷得其实,纠责摘之蟊屏蠰息。公选缮部九门,百堵皆兴,陞俸一级。典選者谬奖恬意出公廬州,岁祲学诗僃至,廬人德之。时议欲移公治扬,民遮道留弗听去,学诗愾然谓吾曩者不難一麾,今顾舍廬而扬哉。三载课绩,副川东臬。戊戌参藩陇右,辛丑长晋臬,移疾归。甲辰病已以旧臬长治差于河东,仍用关陇功陞俸一级。寻擢右方伯,又用三晉功升俸一级,寻擢广东左方伯,自学诗副臬至左伯其间气归起補者一升俸者二蒙尚方赏貵三序选者四治绩炳画若春犂,其最钜者,大内灾将作鸠工采木之使,四集于蜀鸡犬不惊。晋苦旱,民作逃死四方;学诗救晋如捄廬。菜色籍以立起秦中流贼掠河东,毅然请兵芟除之,三晉蒙安,学诗力也。即赴岭南適阮珰李凤死,所遗金钱珠玉皆上供,物不遗群小手。学诗藩臬有司按而登诸籍,俄而珰来拾凤骸骨,廼欲踵凤故事,学诗移文两台派遣一官轻装而北使者,至南都薄蹏还报,学诗手以示珰曰:金玉去矣。珰错愕出不意踉跄走。主闽税者高寀毒流入闽,闽人恶之欲徼。中旨督广税,学诗檄驰拒之境上又兴憲副陈公一教约曰寀人从东来公为政,寀心慑两公不果至而税事卒归有司已以。学诗中暑湿稍不良于行亦亡所甚苦,乃谓造物者息黥補劓正在此时,佯遣摯归送之中道报牒竟去。扳辕留者弗及,士大夫靡弗扼腕谓不俟终日乔公有焉,且将行,以复羡金万七千有奇,弃未取,贮为黎军兴用,遂北归。即归诛茅作西圃,雜蒔花竹,客至辄流连竟夕绝不及门外事。卒后七十有三,葬于亭山西陲之先塋云。列乡贤祠。

        东阿县志传
    宗啟字养恬 方伯学诗长子性孝友博经史以理学闻于世。万历年中选拔贡,二十五年丁酉科中山东省试举人,三十三年甲辰科杨守勤榜成进士,授州牧已以。丁内艰修墓三年,補华州政尚廉平,华人感戴皆颂曰清白史。八月卒于官。列乡贤祠。

    乔学诗(1557—1630),字言卿,别号皓硅。兖州府东阿县(今平阴县东阿镇)人。
    乔宗启,东阿人,乔学诗之子,万历三十二年进士,任华州知州。

聊城平阴县东阿乔氏世谱
    一世 学
    学诗,字言卿,别号峼珪官居布政,配高氏无生,辛氏生二子,刘氏生一子,冯氏生二子,长子宗啟,次子嗣啟,三子赢啟,四子绪啟,五子禄啟。

    二世 啟
    长子宗啟字飬銛受华州牧。配秦氏生二子,侯氏生一子,萧氏生四子。长子嶙,次子峋,三子巖,四子峻,五子山+欽,六子巘,七子峘。

    三世 山
    宗啟长子嶙,号永左配囗氏生一子,子,文榜,
        次子峋据阳谷赵店,另祥。
        三子巌
        四子峻,康熙年拔贡官居邱县训导,配宗氏生一子,于氏生 二子李氏生一子,居旧县。
        五子,六子,七子不详。

    四世 文
    嶙之子文榜号囗,配陈氏贺氏生二子,长子柱,次子珍。

    五世 
    文榜长子,柱,号世甫配刘氏,生三子,长子良栋 ,次子良安,三字良稳,
        次子珍生三子,良粥,良跕,良吉。

    六世 良 
    柱长子良栋号君慿,配王氏,生三子,義,信,正。

    七世 
    良栋长子義,生员,配氏生四子,猛贤,师贤,述贤,进贤。
        次子信,配 氏生一子象贤。
        三子正配氏生 三子,冠贤,軼贤,起贤。

    八世 贤 
    義长子孟贤,生员配氏生二子元錝,元 琳,
    信长子象贤生一子元璜。
    正长子冠贤,
      次子軼贤配门氏,生一子元瑚。
      三子起贤生一子元瑾。

  九世 元
  孟贤长子元錝配庞氏生一子,亨磊,
      次子元琳配刘氏生一子亨荣。
  象贤子元璜配马氏生一子亨太。
  軮贤长子元  配  氏生一子亨长,
      次子元  配  氏生一子亨成。
  軼贤长子元瑚配囗氏生二子,长子亨常,次子亨成。
  起贤子元瑾配刘氏二子四女,长子亨新,次子亨秋。

  十世 亨
  元錝子亨磊字奇峰配贺氏程氏 生三子利常,利坤利刚。
  元琳子亨荣子利允。
  元璜子亨太配秦氏生三子利福,利公。利池。
  元瑚长子亨常配 郭氏生一子,利山,
        次子亨成配孙氏生一子。利元。
  元瑾长子亨新配黄氏。
        次子亨秋配郭氏生四子 利海,利江,利瑚,利汉。

  十一世 利
  亨磊长子利常配刘氏生二子贞道,贞德,
       三子利纲配史氏生一子贞来。
  亨荣子利允生一子贞光。
  亨太长子利公配李氏生一子贞祥,
        次子利福配黄氏生一子贞忠,
        三子利池配李氏生一子,贞禄。
  亨长子利山配王氏生二子贞彦,贞仁。
  亨成子利元配陈氏生二子贞前,贞其。

  十二世 贞
  利山长子贞彦配徐氏生三子,克宽,克连,。克祥。一女。
        次子贞仁配侯氏。

  十三世 克
  贞彦长子克宽配孙氏生三子,明柱,明兴,明武。二女。

  十四世 明
  克宽长子明柱配史氏,生一女。
        次子明兴配姜氏生一子一女。子俊腾,女俊敏。
        三子明武配王氏生一男一女子俊胜女俊阳。

  十五世 俊
  明兴子俊腾配魏氏生一女。
  明武子俊胜【涛】配焦氏生一男德雨。。。

    德一下新啟辈四十字:
    【宏宗仁爱。彦安善培。万绪保本。吉祥怀志。庆新巨龙。
      脉尚敬茂。连守长存。金统一章。承运信康。光修思禄】。。。
                                     时公元1997年岁次丁丑桐月上浣之吉
  字辈:
    学啟山文  良  贤   元享利贞  克明俊德
  (学启山世  先泰如大 廷芳振继  永广美德)
  宏宗仁爱       彦安善培   万绪保本   吉祥怀志
  庆新臣(巨)龙 脉尚敬茂   连守长府   金统一章
  承运信康       光修思禄

  23、安徽五河乔氏:明末清初从山西大槐树迁至落户五河双庙镇许圩本族共3支,辈分为:秉成郑玉家华国昌同(延),长德泽,宽宏大量,本族其中8辈为昌字辈其他宗族起延字辈同为8辈,第9辈长字辈,积善堂。
  洪洞大槐树移民,是几百年来中华大地上最悲壮移民,也是人类文明史上,绝无仅有的迁徙,规模之大波及之广,遍及海内外。至今在民间还留下着永难磨灭的记忆,那古稀老人心中对祖门的呼唤,你听到了吗?

  24、宝应乔氏家谱

宝应乔氏宗谱支譜續修版本年:清光緒十二年(1886)
  修撰者:(清)喬鏞等

始祖:赫,原山西襄陵籍,明初自苏州迁居宝应。

九世:乔份号古村,为八世乔邦从的第四子
    乔份长子乔可仕少子乔可聘

乔可聘传五支:乔迈、乔英、乔莱、乔薇、乔荩

谱中的侍读公即乔莱 字子静,一字石林,江苏宝应人。康熙六年(公元一六八七年)进士,授内阁中书。举应“博学鸿儒”一等,授翰林院编修,与修明史。

序文摘录:

咸丰初年予往袁浦训蒙长卿侄亦已幕游袁浦久矣其人本係正人虽处袁浦不为习气所染因之常聚晤请以修家谱一事为急务自嘉庆十四年己巳至今近五十年不可不修予应之唯唯 长卿用意甚美诚恐经费不充一力担当不难於蕆厥事也请以旧家规十二条录出参以新议所以训示子孙即所以防闲子孙长卿之深谋而远虑者不可谓不周矣为族间一人阻之遂不果行而长卿卒矣由咸丰初年至今又相隔三十年长卿虽去而予犹存予急欲续成此事以全长卿当日贤孝之心 所幸旧版尚存从予一辈起头续修似为捷便且闻族间皆愿成此举因命次男镛纠众筹资按支寻派庶上承前徽而下示后世以勉副合族敬宗之意云尔
      光绪十年甲申重游泮水裔孙阶谨志 峕年九十

  25、柳城三塘荣发村喬氏祖傳家谱备忘录
  文有支系三塘荣发村宗谱 作者:乔美良 
  (十九世孙乔美良收集整理)
  祖本姓喬,原系山西太原府太原縣人氏。於明朝崇禛年間,繩武由進士出生,陞授廣西省慶遠府思恩縣知縣。在任身故。獨生一子,名建業。遂思恩入籍。不料時與地方不和,搬下柳州尋親。下到柳城田村,遇利參將大人。談及世務,議論風聲。利參將思其英俊不凡,遂力薦通。
詳奉

檢驗委授副將之職。與利參將納授柳慶二府水陸界口,各有地域人士數百名,統轄五都鎮千萬堡。並于柳城縣田村落業、世襲,遂創業於五都。聞本承襲,在田村居住。唯生一子,勢孤,受嫌之。奸黨迭興,未遂。然而不順,反屢遭忌害。時欲與偽敵,恐急不能濟。不已,臥薪嚐膽,隱姓匿跡,以承宗祀。遂暫改為韋姓,免遭忌害。晉傳吾喬姓一脈。稱曰情由如此,後人謹識之,庶有本有源,不致于亂宗忘先之咎矣。以是為誌。
輩序:
繩建聞朝名總廷文
八世祖有公、鄧公、眷公之子嗣于八甲新村修建喬氏祠堂。祠堂原有對聯以排輩序:
志富啟世上永榮
立春炳德兆興隆
恭寬信敏承恩惠
貴福蘭芳慶祿崇
又有祠堂中門對聯言祖之遷來:
思恩政治光前烈
木卯書香啓後昆

一世祖諱繩武公:特授思恩縣正堂。生建業公。
  二世祖諱建業公:特授柳府五都鎮副將職。生聞賓公、聞本公。
  三世祖諱聞賓公、聞本公:襲職副將。勢孤,屢遭患難。遂改喬爲韋,免禍承祀。
  四世祖諱朝服公:襲職副將。勢孤,屢遭患難。遂改喬爲韋,免禍承祀。生名帶公、名光公。生六子,散居洛東、章村、古裏村、慶遠等村。
  五世祖諱名帶公:生總滿公。
   世祖諱名光公:生總補公。往東鄉喇浪村居。
  六世祖諱總補公:生廷鸞公、廷景公。
  七世祖諱廷鸞公:生文有公、文崇公。
  七世祖諱廷景公:生文鄧公、文眷公。居良村、古竹村、黃鴨村、大石村、中恩村、盧村。
  八世祖諱文有公:生七子,長志柏、次志乾、三志通、四志會、五志容、六仁芳、七神芳。文有公居田村,後裔散居八甲、三塘各村。文有公安葬于田村龍勢嶺。
  文崇公:無嗣。
  文鄧公:無由考证,不詳。(据傳葬于田村后山又传后裔去三岔廷亮、柳州等地。)

八世祖諱文眷公:後裔居卢村、古竹、黄鸭、冲恩、河門、龍德、龍興、良村等地。
(以下略记)
  荣发村一脉系文有公之后,文有公生志通,志通生付明,付明生启龙,启龙生世贤,世贤生上璋,上璋生经元、祐元、广元,广元生乔福、乔梅、乔明,乔福生著政、著刚、著华,著刚生大昌、韦昌,大昌生正光、炳光、炳辉,炳光生德忠,德忠生兆仕、兆办、兆云。
 
  编者注:本文受柳城县三塘荣发村乔德忠委托编写。

在这对历代精心保存祖谱的宗亲和为光大乔氏而奔忙的先哲们敬礼!

 

25、陕西榆林乔氏简史

   (2013-09-27 12:01:00)
                 陕西榆林乔氏简史

陕西榆林乔氏家族在当地是一个大户,名门望族,富甲一方,人丁兴旺,规模最大时曾占据榆林城大街一半的房产,有戏言称“海枯石头烂,饿不死乔百万”。历史上还曾出过几个进士之类的名人,在朝廷为官,为此朝廷还专门嘉奖,当地县衙在乔家居住地还建有记载功德的碑柱牌坊之类的建筑,部分遗留到解放初期,后被毁。

从上辈人只言片语的叙述中,可以大略得知,榆林乔氏非世居在此地,而是由四川迁来,时间大约在公元1800~1820年间,当时是兄弟两人,老大叫乔天福,老二叫乔天禄。至于为何迁移,有两种说法,一种是参军到此,另一种是做生意到此,但是这里有个疑点,这两种营生都不是什么歪门邪道,四川与陕北也不是多远的距离,而这两兄弟怎么就和四川老家的联系彻底中断了呢?从两兄弟在榆林的发展来看,足以够得上是光宗耀祖了,完全可以风风光光地回乡省亲,给祖先脸上贴金,这也是中国人的老传统了,但是,就这么像两个断了线的风筝,与四川彻底断了联系,这个事情很蹊跷,我这里大胆的推测一下:要么这兄弟俩就是相依为命的孤儿,在四川没什么人了,流浪到哪里就算哪里,要么这二位在老家没办法待下去了,被迫害?被通缉?于是远走高飞,另谋生路,这样一说又和迁移他乡的两种说法相抵触了,总之这是个未解之谜。

兄弟俩在榆林城打拼出了一片天下,落脚地不知道是不是现在的榆林城常官巷,他们开始结婚生子、繁衍生息,各生有两个儿子,就形成了乔家的四门后人,而我所要叙述的这一门,就是乔天禄的二儿子乔廷春这一门,第四门。乔廷春大约生于1840年左右,先后娶妻尚氏、张氏、宋氏,其他三门后人众多,而这一门却只单传一子,大约是1870年左右,生育一子乔桂生,字金山(后来得知该先祖好像也是过继三门的),娶妻米氏、柳氏,乔桂生可是一妻一妾了,这在当时倒也不为过,但却始终没有生出儿子,这让人很恼火,不得已从三门那里过继了一个侄子过来,都是乔天禄的直系血脉,也算是一家人了,这就是我的曾爷爷乔恒年(字心田),大约生于1906年,这个曾爷爷成了这一门的独根,是掌上明珠,要好好培养,送到天津南开中学念书,就是周恩来上的那个学校(咦,我这样一算,他们还有可能是同学呢,唉,你看这人和人的造化!),大约在1928年暑假,我这曾爷爷受父命,回家途中转到内蒙去视察乔家在那里的生意,不幸染病身亡,二十二岁,其娶妻刘氏、贺氏(贺氏也是我五姑父贺治国的亲姑奶奶),还没来得及生育后代呢,万不得已只得又从三门过继了一个侄子,就是我的爷爷乔子贤(1915.10.13阴~1979.7.9),听说过继的事件还有很多花絮,待我慢慢查考,同时贺氏的侄女也同时被他们当亲生女来抚养,这就是我的姑奶奶。我的爷爷是一个勤勉的人,专心致志的打点着自己的祖传生意,蒸蒸日上,而其他三门的家传事业却逐渐走了下坡路,后来需要我爷爷时常接济救急,也有好多的故事,我的奶奶田芝兰(1915.7.20阴~2009.7.9)也是来自榆林城的望族田家,一直接受新学教育,师专毕业,拒绝裹足,积极参加打篮球等现代体育运动,在那个年代称得上是一个新兴女性,为了我爷爷的事业,放弃了自己的工作,专心持家,先后育有五女四子,到这一代可算得上是人丁兴旺了:大姑乔云霞(夫朱泰云,育三子一女),先从教,后到榆林地区广播电视局工作,退休二十余年,现今依然精神抖擞;二姑乔红霞(夫李永忠,育三女一子)从教,后因身体原因,在家休养至今;三姑十几岁时病故;老四是儿子,我的大爸乔鹤林(妻何媛龄,育一女),兰大毕业参军至北京工作,后转业到四川泸州天然气研究所工作,现退休在成都颐养天年,四姑乔锦霞(夫贾文远,育一子一女),榆林市第一完全小学老师,退休后现在西安定居;五姑乔丽霞(夫贺治国,育一子一女),榆林师范学校任教,退休后现在广州;我爸排行老六(妻何丽华,育两子),在乌鲁木齐扎了根;下来是三爸乔瑞林(妻吴玉珍,育两女),现在榆林市财贸学校工作,快退休了;最小的是四爸乔松林(妻刘惠琴,育一女),在西安工作,也快退休了,这一大家子值得说道半天的。

家族中口口相传着一句话:来自四川梁国。这是唯一较为可信的关于家族来源的说法,但依然很模糊,梁国是什么?有说是地名的,但遍查古今资料,没有一丁点资料显示四川历史上有梁国这个地名。历史上的梁国亦称梁郡、梁国郡,始建于西汉高祖刘邦五年己亥(公元前202年),此之前叫砀郡,治所在睢阳(今河南商丘),下辖八县,其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地,三国曹魏时期始改为梁郡,南北朝宋国定为梁郡,移治下邑(今安徽砀山),北魏时期又回故治,隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,后曾以宋州为梁郡,唐朝时期为睢阳郡。乔氏族人早在东汉时已分居于今安徽潜山、河南商丘等地,其中以河南商丘一带人丁最为兴旺,逐渐成为当地的一大名门望族,始祖是东汉三公之一的太尉(相当于现在的军委主席)桥玄桥公祖。所以作为宗族发育繁荣的始地,梁国成为乔氏宗谱中最大的也是最有名的郡望,以望立堂也成为由此地迁出的后世子孙建立堂号的主要手段,梁国堂成为最大的乔氏宗祠的堂号,很多地方都有,就我所能查到的资料显示,上海有梁国堂,湖南岳阳有,重庆有,山东有,应该都是由此地发展而来。故“来自四川梁国”可否理解为“来自四川一个堂号为梁国堂的乔氏家族”?

乔氏的起源据载为为黄帝守灵的黄帝子孙,因黄帝陵(今陕西黄陵)在桥山,故以此山名“桥”作为这一支守灵后人的族名,此桥氏后来迁徙发展,在梁国时代睢阳(今河南商丘)发展成为一显赫望族,后人以此为骄傲,迁徙子孙纷纷以梁国为家族发源地的代名词,此支黄帝后裔可以称为是汉族乔氏的正支,可以断定以梁国为堂号的乔氏后人都是一家,应该与匈奴、鲜卑等其他少数名族汉化改姓而来的乔氏有明显区别。历史上有著名的东汉太尉桥玄,其六世孙桥勤曾官仕北魏、西魏,西魏时奉丞相宇文泰之命桥勤改姓乔,被视为汉族乔氏始祖,陕西西安(西魏都城)即为其族人发源地,但梁国始终被作为一个最著名的发源地,代代流传下来。

那么四川乔氏梁国堂后人是什么时候入川的呢?从现在所能查到的家谱记载,四川乔氏大概是在清初大量入川。明末李自成起义,张献忠在四川响应,与明军激战,史料记载这张献忠大开杀戒,每攻下一城镇就屠城,他放言川民有六可杀:种地的、经商的、为官的等等,总之等清军入关,平定李自成张献忠后,四川上百万的人口就剩八九万了,到处是残垣断壁、杂草丛生,吊睛大虎在大街上游荡,为了快速重整四川经济,清廷开始大规模移民,这就是历史上著名的“湖广填四川”,乔氏族人应该就是此时迁入四川。重庆云阳乔氏梁国堂族谱显示,其一世祖名为乔旺,发迹于今安徽凤阳,是五代时期乔维崧裔孙,辅佐明太祖朱元璋东勘西剿南征北战平定天下,后被封为威武将军,其三子皆世袭卫指挥使:乔泗在寿州(今安徽寿州)任职,乔济戍守九溪(今贵州安顺),乔源戍守丐阳后又转戍岳阳(今湖南岳阳),故此三地都有乔氏后人。岳阳乔源在明永乐二年由岳入湘(此湘可能指湘阴,岳阳辖县,后归属长沙府),四世单传,到第四世乔楷生有两子:乔腾和乔远,以后后才人丁兴旺起来。在清康熙40年(1701年)左右,乔源第十世孙乔世晟携部分家眷迁入四川云阳,后有部分迁到川东道夔州府万县。乔世晟去世后回葬老家,老伴及子女过世后都留在了四川,从此扎根四川(今重庆云阳、万州)。这一份家谱保持比较完整,我们的一世祖天福公天禄公当是天字辈,家谱中应该有记载,家族观念很强的有背景的望族后人是不会轻易改变族谱字辈的,但是这个家谱的字谱表中却没有“天”这个字,倒是年份相近的那一辈是个“先”字,会不会有口误的可能?或者不是这个梁国堂出来的??

再有就是四川资中有一个乔家庄,家谱净失,只留下一个家族字谱表:(入川后世系)大.登.天.子.朝.永.世.光.宗.耀.德.益.闻.名.远.三.元.继.圣.堯。这里倒是有个“天”字辈,现在传到的是个“德”字辈,按时间倒推,大概有三四十年的时间误差,存留的信息太少,无法断定,此一支据说是来自于湖北,(在楚世系有,宪.际.文.仕.汝.国.),大概入川时间也在1700年左右。这个字谱表很有意思,“大登天子朝”,充满着霸气,康熙年间正是文字狱盛行之时,一句“清风不识字何故乱翻书”可以招来满门抄斩,这一句很有点藐视挑战大清天下的字谱句意,太招眼了,能够险中生存下来,想必也是一个霸气的有背景的家族了。

编辑到这时不得不为我乔氏的生存能力喝彩,顺也好逆也好,先人都能走出一个活路来,本来世代平淡的生活,才由此而精彩,日子是人过的,那么就要不负此生。

26、洪洞北马乔氏

北马古镇碑文

晋平阳郡洪洞邑,有镇名北马,东临河汾,西望天山,南北通衢,人烟幅集,一方之巨镇也,此镇古设集场所,以通商贾,济有无,从来久矣。迨后人心涣散,遂至废坠,且商税盐钱干係,朝廷国课反而负累,有各村牙行乔大孝,王士冲等每岁包赔难支颎谙,居民王东鲁等首倡义举,复立旧集,约期每日一市,务令强不欺弱,众不暴寡,虽使五尺之童适市莫之或欺,不许反复无常,盗瞒,越村私作,搅乱集市,如敢一人犯乱,不遵约束,先罚白米五石,充公使用,许行头从公呈告,犹恐难能持久,仿立石碣,永垂不朽。但愿齐志合心,始终为一,遵而勿废,不惟商税盐钱,易於完纳。则凡我一方度人,交易可相通有无,便於相济,此镇风化渐渐昌炽,宛然先日之盛可望矣。

各村牙行花名於后;

北马古镇   乔大孝   王士冲  赵廷威  赵尚会 

           赵元     邰丰    乔尚才  乔进忠

           郝治臣   王邦    王士有  郝廷兴   赵艮宰   李荣先

龙马村     梁廷塵      梁廷保

李村       王天宠   张承德

崔堡         王介   李王忠    曹国林  杜如柳   段尚雨

杜戌       段天保    杨時忠

郭家庄     郭廷高   郭鄉

本村斗行   郝廷兴    郝廷胜   郝廷谦  郝廷杨

李家庄     李如深     张彦辉

景村       冯士宠

阖镇居保老人    王天元

平阳郡口生      段练谨

本镇居民    王东鲁   首举

新保老人    王东升

助集乡民      王士亿   王尚登   王从周  王尚荣   王添方   王东周   郝应元  王增

赐进士第本县前任马告准复立

天启元年孟春月吉旦重立

岁大清光绪八年岁次壬午仲春    张世周   乔大木

北马驹三义庙修理碑记

尝思不愆,不忘  率由旧章口治家国则然,而以之兴土木则尤。本村旧有三义庙一所,神圣宫巍,焕人壮观,瞻帝德,英灵威资,覆庇休哉,何其盛欵。但多历年所风雨飘零,上则脊兽凋敝,后则墙垣倾圮,诸父老触目伤心,恩为整理,将以广募化于他乡,山明摧者不可多待,将以均摊抖于本地贫窶者,难无口言,况荒年方过,寥落之情景宛在,富岁未至,输将之愿望莫伸,故纠众集议似有难色,因环顾审视,遂度其心,而口口口春风初至,乘屋有隙之期,夏麦即登,解囊随心以助此意若何,举欣欣然,曰善哉,适如乎人之意,口口口踊跃当先,登名于簿,共计施钱百千有奇,噫得此慷慨之高风,何患口口共其任也,因而办理钱口口口,脊兽也内植以金缺,增以新墙垣也下基以石外饰,以甓而一切土口口无论焉,斯举也因其归口口口口已觉焕然而已现,诗所谓不愆,不忘,率由旧章者诚可为咏也,已及至孟夏之初,又稍得募化之资,口业已功成告竣,遂用之而修土地祠焉,因将姓字同开列于左,爰是为叙以誌一时之风。

督工:柴作栋  耆宾  王杰    乔国安    领袖:耆宾  乔廷良  乔长乐

生员:杨文蔚  耆宾  乔和桂  乔国泰    总理:耆宾  乔延春  耆宾   乔胜春   乔福春  王懋堂

乔国瑞  乔国治募钱贰拾千文    柴作揖  张明玉  玉  秀  庆 

增广生员  王加勖  撰书        石匠    王林茂

岁大清光绪八年岁次壬午仲春口口口修理碑记

碑背面  计开: 乔福春  乔增庆  五千七百文  王杰  五千文  乔和桂  三千文 

乔廷良  邰生道  贰仟五百文  杨生秀  乔口口  乔国口  乔国治  乔国瑞  乔国翰

乔三贵  柴作瑞  乔长玉    乔增庆以上各施贰仟文  乔世泰  施钱一千五百文

乔登魁  施钱一千三百文    乔胜春  柴林桂  一千二百文    永顺昌    三合盛

福成玉  口和盛  口玉盛  義盛永  荣茂兴  以上系洪邑各施一千文  曲亭镇  北关阖行  四千文  长子运局  岳阳运局  潞城运局  屯留运局  长治西局  长治东局  壶关运局  大昌号以上各一千文  柴作栋一千三百文  

乔国泰 乔浓春 乔长乐 乔国安 杨文蔚 乔早春 乔金春 乔明玉 乔凤棲 乔治春 乔延祯  乔庆春 张寿昌 乔同春 柴焕礼 乔国贵 乔长顺 景洪德 景洪时 柴焕义 乔梦熊 乔春绣  乔作槐 赵吉雨 乔增贵 乔恒昌 柴作揖 乔国昌 赵兆熊 赵兆兴 杨生福 乔国兴 以上各一千文    乔协庆六百文  王加义 张明岐 乔翰春 乔三来 郝如心 杨生德 杨生贵 乔国东  柴焕富 程东祥 乔耀宗 乔积昌 乔立功 张广胜 邰佛娃 乔祥春 乔张氏  白石 温广学

李村 郭胜娃  郑家寨 燕玉堂各五百文  赵吉梅 张毓秀各三百文

 

我乔家有记载的辈分排字到十四世我父辈一代,从高祖  乔文秩以后依次是:二世 乔福清 三世 乔行 乔顺 四世 乔火胜 五世 乔进表 乔进魁 六世 承 七世 乔金光  八世 百

九世 连,存 十世 生 十一世 永 十二世 长 十三世 维 十四世 光  之后无排字

磨坊乔家有记载的辈分排字到十七世,一世祖 乔之珍,以后依次是:齐  伯  廷  大  登   公   文   復   克   得   暮   国   业   友   庭   明   之后无统一排字,实际从十五世,友字开始有了不随字自立分支。

 

27、河南密邑乔氏
  乔氏宗谱粤稽上古,我乔氏本姬姓也。缘黄帝葬桥山,子孙守以为氏焉。但世远年淫宗支失传,将世代不可得而知也。我氏源于山西洪洞,迁密立业,起自大明。永乐年间,始祖讳聪、树,由山西洪洞迁密邑,聪居马庄砦,树居唐子湾(后渐疏远已失联系)。聪祖单传四世至有宝,迁乔沟(即岳村)。
    先祖得地,地灵人杰,物华年丰,家兴子隆。至六世嵩、岳俱生。嵩祖六子,三举一;岳祖四子,二,其孙举人。八世祖母割骨行孝,孝行格天,名震当时,举流海内。
    据《洪洞迁密世纪录》载:“清康熙(1633-1724)年间,我七世祖讳芳秀上京会试未归,遣子去寻,假设灵柩而归。畏责,三子俱随其母逃奔嵩县蛮峪村东下户。”三锡、三祝、三台弟兄在村东二里许定居,构筑茅屋,垦荒耕耘,栽竹植桑,择偶成家,繁衍生息,形成桥家村。

十七世纪初,十世祖讳世富、世贵由蛮峪乔家村迁出。世贵走失,下落不明。世富携四子国城、国良、国柱、国同迁往旧县小峡(今寺上前坪)。国城、国同在此定居。

国良随父转迁栾川哑池,国柱定居栾川瓮峪(迄今尚未取得联系)。我氏祖辈或勤耕持家,或行医济民,或教书授业,俱秉忠厚、依高德,安居乐业。

览其姓氏通谱,见上所载,有数位有德爵者。夫天愈报者,德弥坚;德弥坚者,天愈福。将我族之炽昌者,有之;耆艾者,又有之;且眉守而无害者,又必有之矣!溯木追远,吾乔氏堪称书香门第;展望未来,人才济济;宗族之振,寄予后生。斯谱系十五世祖讳彭龄携侄然、相如、孙参欣等,精心策划,不遗余力。三下密邑,十奔小峡,。顶风冒雪,日以继夜,力排干扰,说服非议,广收资料,辑录成谱。斯谱了却我乔门族人之心愿,为乔门传家之宝。

      十七世嫡孙世亮敬书 二o o九年九月

 

28、常熟乔氏宗谱

常熟乔氏,其始祖桂山公,传自无锡乔村迁来。桂山公家传岐黄,悬壶济世。乾嘉间,在苏常锡杏林颇负其名,后行至江左之梅李,喜其民风淳厚,遂居焉。五传而至咏春,因患目疾,不得已而弃祖业,专事务农桑矣。今乔氏后人多以学术为业,理工医农,文史书画皆有其人。

乔氏人才辈出,各行都能出彩,这不,又有了一个医道世家杏林国手。

29、安阳 内黄东庄镇乔庄村乔氏

显始祖乔公之墓
  (二世):乔廷、乔大河、乔O日
    (三世):乔国O、乔国洪、乔O立。乔天知,乔以豋。乔天敬。乔奉、     
   (四世)  永安、永德、永行、尚文  尚东、尚正、尚知、尚整、永银、遂富、遂禄、遂材、永先、永高、永太、尚刚、尚门。       
   (五世)子杨、、、、、子龙、子真、子更、子林、、、、、、聚林、聚赞、聚臣、聚进、子视、子金、子槐、 子璋、子书、子通、子名、子备、子玉、子见、子青、子春、。
  (六世)      、、广文、广迟、广鲁、广贤、心正、广付、广顺、广禄、新克、广大、新宽、广成、广文、广贸、广聚、广信、广成、广苗、广旭、广顺。

(七世)  德时、怀璞、怀成、怀光、怀运、德性、安民、会民。

(八世)流徽                                       共八世
                    康熙贰拾柒年叁月肆日建立,公元1689年
    我祖墓西约五十米有一墓碑名乔有德。据说是兄弟二人从山西洪洞迁至章德府现在的安阳 内黄县东庄镇乔庄村 。  约1589年从山西迁来1689年建墓碑,墓碑上有人名八世,大约五世时立碑,从碑文记载共八世至咸丰三年之间碑文流失,乔元起碑文咸丰三年建立,也就是1853年。乔氏家谱据说丢失到宁陵县金乔庄。

30、菏泽乔氏家谱

        古曺乔氏家谱(誊写)

    古曺城西南二十五里许乔姓编修家谱叙

    夫人生天地之间,忠孝为立身之基;追远报本,后裔岂可忽哉?是知人家之兴起衰败,实由于祖德之淳薄,非人力可强而致也。

    如前明洪武初,我始祖文锦,自山右而迁曺,遂以稼穡为业,忠厚传家,乃流传至今绵延蕃衍人愈众。或有以亲为疏,以疏为远者,相遇视为涂人

之弊,甚非亲亲之大意也。余实惧焉,意欲修一家谱,各识夫远近之谊,不敢率意为焉。维时有堂弟勤书勤学胞弟勤思等任焉。虽前十一世之名字未能悉载,而支分派别,秩然不乱,后之有志者,庶可以继余意而再叙焉。

    中华民国二十四年岁次乙亥孟冬月谨叙

                十七世勤  治 字勉丰 号敬*

                        书 字五车 号参*

                       

                        思 字**   **

    古曺乔家堂本家世为山右人及大明洪武初迁于曺为:

始祖文锦    以下十一世失记

昭二世

穆三世

昭四世

穆五世

昭六世

穆七世

昭八世

穆九世

昭十世

穆十一世

昭十二世  进 系文绵十二世孙配宋氏生三子世臣世兴世印

穆十三世世臣 系进长子配周氏生一子宏邦

        世兴 系进次子配赵氏生二子宏德宏善

        世印 系进三子配范氏侯氏生一子宏福

昭十四世宏邦 系世臣之子配张氏杜氏生二子应科应重

        宏德 系世兴长子配叚氏生二子志魁志元

        宏善 系世兴次子配边氏生二子应会应士

        宏福 系世印之子配荣氏生一子应举

穆十五世应科 系宏邦长子配王氏

        应重 系宏邦次子配刘氏

        志魁 系宏德长子配张氏

        志元 系宏德次子配杜氏生一子步选

        应会 系宏善长子配张氏

        应士 系宏善次子配朱氏

    耆宾应举系宏福之子配周氏李氏生二子步月步云

昭十六世步选 系志元之子配张氏生二子勤修二

皇太学生步月 系应举长子配米氏靳氏生三子勤治勤俭勤思

        步云 系应举次子配朱氏生三子勤书勤学勤问

(下无影印略)

菏泽牡丹区马岭岗镇白杨张村乔氏家谱 字辈:“文。。。世宏应(志)步勤连同广金继永”

        乔广泰qq656540628 18601693626

注:“曺”同“曹”,菏泽为古曺即古曹州,*处为原谱破损替代缺失字。

    31、即墨乔氏宗谱

            鲁青岛即墨岔河乔氏族谱

余族人皆居于即墨县西六十里许,地名岔河焉,比系祖居确可徵焉。始祖无能纪者,传闻原系云南人,永乐初年为起小民,始居兹土未审然否。今据影图所载,自始祖以迄,于今凡十余世,则按其时地,亦大约不为误矣。然当夫明末之世,天下混乱,民遭涂炭;余族人之丧且亡者,何可胜数。故有,有其子孙而不知前之所承;亦有,有其祖父而不知后之所出;至若支分派别,昭然可考者不过十之二三焉。则后世子孙,虽有木本水源之思,亦徒废然兴叹而已。使及今不急为谱以志之,并将此所知者,恐其后亦泯灭而无考矣。余是以于乙卯岁,急订此草要亦,知者详之疑者阙之,以俟贤明者更为润色焉,可也。

乾隆六十年岁次乙卯十一月朔        十一世孙廷桓谨志

    谱序

岔河故址距南岔河半里许,有庙儿湾,传闻此玉皇殿在沽水之滨,沽水浩大庙遂汩没。而吾族之房亦坠坏甚多,因议北迁于流浩河之阴,遂名北岔河焉,馀仍居南岔河。南岔河町前有大枣树数株,不知植自何时,其枝卷曲,亦约有数百年,吾辈犹能及之,则南岔河之为古町良然。至于中岔河,则于雍正末年,自南岔河始迁于此。三町相距仅有里许,而冠婚丧祭,时相往来,犹依依焉如一家人焉。则古者群萃州处之乐,盖可想也。乃岔河地甚狭隘,人甚贫穷;更加水灾流行,几不堪命,故我族之播迁流离者不可胜数;其自南岔河出者,则有龙湾头南沙梁青塜埠白塔小庄北住七;及其自北岔河出者,则有南沙梁仓谷屯桐哥庄北住七;及其詹家庄高家庄蓝家庄小镇乐村张院吕哥庄;复自张院出者,则王町高家庄大高龙湾头;至于埠东虽齿序秩焉,而支分派别之间盖不复可识矣。

 

    嘉庆五年岁次庚申九月朔        十二世孙 子淳谨志

 

附记族谱序

余族乔氏,不详何处人,亦不详何时来此。自明季户丁审行,书声稍振,然值龙革之时,人心怆惶末及修谱;故先人支派多失传焉。

厥后雍正年间,世济祖修宗轴兼录草谱,知者明注之,不知者统注之。

又越数十年,余族祖永寿、族叔廷栱等重修宗轴,命余和子淳弟抄写先人名次,遂思,失传于前不可再失传于后;余族之幸有知其支派者,咸以前之草谱是赖焉。因亦草鞋一谱,异日有水源木本之思者,庶可借以为采取云尔。

嘉庆八年岁次癸亥十二月望日         十二世孙 子恕谨志

    乔氏辈序:永廷子宝
    32
、重庆乔氏家谱
   
      
      
万姓之谱,小仲伯掌之,重本原也 。故敬仲奔齐,尚占有沩之吉;胜侯朝鲁犹执卜医之封。此藉谈数典,亦以后子孙,不敢忘当年之先祖耳。顾欲绳绳,极威衰之不一,迁徙之靡常而本原,依然勿替者,非有以联属之不可谱记;不重欤当考姓氏源流。乔出有熊氏,黄帝塟桥山,支子守陵山因氏焉。汉之元祖其最著,待共后去木为乔,则有珠公为唐相。兹以乔姓嗣之始,如老泉之宗味,道非若崇韬之祖汾阳;虽然永邑之乔姓,则有推其先本姓沈传二公,赘乔门,受其产遂袭其姓,藉隶湖广永洲府陵零县罗川裏八甲地名毛公塘屋基人氏,历九世登让游西蜀,喜永川风土,康熙三十六年丁丑岁(公元1626年),来川聚族居住,始家黄葛树,徙迁石梁河,迄今十三世矣。瓜瓞椒聊,绵延蕃衍爱修谱以联属之,并立字派云字辈:传四彦仲云世友 大登奇汝永国光 景际春时洪泽化 毓钟灵秀得祥芳
      
周则更续蔗几代年湮,天南地北,语其宗派,皆之为一家,一本不不致,以一脉相传者,视为涂人等之也。兹因鸿海颢霖及国任贤竹,从余游,乞余序,嘉其留心木本水源,此日之学问,在是即仁异日之经纶,不外是也;因乐弁数言以志於端首。
有完整家谱


  
上述仅为文本或誊写祖谱,而影印祖谱未列。

  二、少数民族源流代表
  1、鲜卑人乔智朗、乔智明
  乔智朗西晋(公元265—316年)隆虑公籍出鲜卑。
  乔智明(?-313年), 按晋书乔智明传:智明字元达鲜卑前部人也,少丧二亲,哀毁过礼,长而以德行着称,成都王颖辟为辅。十六国前赵折冲将军。司马颖表荐为殄寇将军,晋成都王颖辟为辅国将军,历任隆虑、共二县县令,百姓多喜爱他,号称神君。当时同部有个叫张兑的人为父报仇而杀了人,乔智明见他母亲年老,且有妻而尚未有子,于是怜悯他,只是收他下狱而不作判刑。一年多后,乔智明更让其妻入狱,偷偷容许二人在狱中生活。乔智明的行为亦感动了张兑,有人劝张兑越狱逃跑,张兑不忍连累乔智明,宁愿继续在狱中生活。张兑夫妇更在狱中生了一个男婴。后来,朝廷大赦,张兑亦得以出狱。惠帝伐司马颖,为折冲将军、参丞相前锋军事。永嘉之乱,转仕前赵刘曜,又随刘曜攻长安,被晋军所杀。
  然观乔氏家谱,又多有智明神君录载,不知彼此神君是否同源于鲜卑一人,皆无考。
  2、五胡刘渊时代249年至253年之间-310年),如乔晞、乔元达,《北周书》记载更有大量的乔氏稽胡(匈奴)。
乔晞史料只记载一条有关:刘渊对部众的暴行显得不能容忍,如一次派遣匈奴人乔晞进攻西河郡,乔晞先杀不肯投降的介休县令贾浑,后杀哭骂他的贾浑妻子宗氏。刘渊知道后大怒,将乔晞追回并降秩四等,又为贾浑收葬。乔元达,而乔智明字元达与此是否一人,因无史料,谱系传世不详。
  3、泰州蒙古人乔氏 :《江苏泰州部分姓氏溯源》一文介绍:泰州姓氏中有先人在泰为官或驻守泰州而定居的,此说在泰州的地方志和谱牒资料中可找到佐证。泰州《乔氏族谱》载乔姓祖先帖木耳为蒙古人,后归顺明朝,洪武初年征战云南因战功调泰驻守。后来他的孙子完成于永乐年间受赐乔姓,又隔了两代人,到了乔冈时,他先居住在扬州,后带家属迁居到泰州城南门,这个地方后来被称为南二铺。
  另少数民族乔姓谱记见诸网上不多,记载鲜有,只能例目待续。 


 
  三、郡望堂号、谱藏和字辈汇总
  1、乔姓郡望堂祠堂联
  (1)乔姓郡望
  梁国:汉高帝五年(公元前202年)设梁国,治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝(960—1279年)改为梁郡,移至不邑,北魏(386~557)又恢复了以前的治所。有上海梁国乔氏世谱藏在中国国家图书馆。
  冯翊:郡名。三国魏改左冯翊置。治临晋(今大荔),辖境相当今陕西韩城﹑黄龙以南,白水﹑蒲城以东和渭河以北地区。北周时废置。隋唐时曾改同州为冯翊郡。
  冯丘:  出处不详。
 
  梁国郡: 乔姓的主要郡望和堂号。五代时期,后周文帝(公元534年)曾命桥氏去木改姓乔,乔氏散居河北、山东、河南、山东等省,又有迁于南方、北方的乔氏,逐遍布全国各地。乔姓多出自“梁国”支派。有[梁国郡敦本堂]乔氏宗谱建湖支来历及排辈 (卷二上下册) 1997年10月版 ,有梁国郡安徽三河乔氏族谱等。
  梁 郡:亦称梁国、梁国郡,始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥,公元前202年),此之前叫砀郡, 治所在淮阳(今河南商丘),下辖八县,其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、东曹县诸地。唐朝时期为睢阳郡。
  冯翊郡:乔姓的主要郡望。西汉左冯翊(zuo píng yì)地,东汉末置冯翊郡,治临晋,即今陕西大荔县治,北魏置华州及华山郡,西魏改州曰同州,郡曰武乡,隋废郡存州,寻改州为冯翊郡,唐复曰同州,寻曰冯翊郡,又曰同州。史载,西汉武帝太初元年(公元前104年),始把关中分为京兆、左冯翊、右扶风三大板块,因地属畿辅,因而又称做“三辅”。虽然三辅机关都设在京都长安,但管辖区域却不同。京兆管辖京都长安,左冯翊管辖京东地区,右扶风管辖京西地区。这时关中东、西府格局已初具雏形,算到今已有2113年之久。左冯翊后来把政府机关迁到了高陵,泾河以东、黄龙山以南、今渭南市渭河以北各县市都是其管辖范畴。东汉献帝建安五年(公元200年),左冯翊政府机关东移到临晋,也就是如今的大荔。到了三国曹魏黄初元年(220年),左冯翊改名冯翊郡,管辖临晋、合阳、夏阳(今韩城)、重泉(今蒲城)、粟邑(今白水)、下邽(今临渭区河北一带)、莲勺(今临渭区北部)、频阳(今富平)等八县,至此,东府区域框架大体形成,迄今也有1808年历史。历经多次变迁,自南北朝西魏元钦三年(公元554年)以后,冯翊郡便逐渐被同州取代。由唐冯翊人乔知之乔侃乔备三兄弟同朝名人,是成郡望。
  咸阳郡:咸阳在周郝王十年(丙辰,公元前305年)秦孝公嬴渠梁在泾渭之交营建宫城,并迁都于此。毗邻长安西安,作为西北地区重要的物资、交通、军事战略要地。
  顿丘郡:汉朝初期置顿丘县,其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌,公元266年)治所在顿丘(今河南清丰)下领四县,其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。
  辽东郡:“辽东”称谓:①郡、国名,战国时期燕国(公元前1045年-222)置郡,洽所在襄平(今辽宁辽阳),其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;秦朝灭亡后(前206年),一度为辽东国。汉献帝时,其王求改属辽东郡(后汉书/卷85)。西晋初年(277年—283年)为辽东国。到东汉安帝(元年:107年 - 末年:113年)时分辽东、辽西两郡地置 辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国(元220年-280年)时 期的曹魏改为昌黎郡。十六国后燕末地入高句丽。北燕又乔置辽东郡于今辽宁西部。北齐废郡。隋大业八年(612年)置郡。治通定镇(即今辽宁新民市东北辽宾塔)。辖境相当今辽宁省新民市大部分及铁岭、调兵山、法库等市县部分地。又作襄平郡,《资治通鉴》有提到襄平太守邓暠。唐(元666-668年)废,并入营州(原辽西郡)。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武八年(乙卯,公元1375年)改为辽东都司,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),其时辖地为今辽 宁省大部地区。③军镇名,明朝“九边”之一,相当于辽东都司的辖境,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳); 明朝末期废黜。④地区名,泛指辽河以东地区。
  (2)乔姓堂号
  梁郡堂:以望立堂,亦称梁国堂。江苏徐州新沂市山后的乔氏家族【梁郡堂】系分支。2002年乔氏家族【梁郡堂】统一排序辈:一——十二世辈次失考而不讳。十三:九景,十四:在大,十五:汝永,十六:婴锦怀政,十七:天方修殿凤存三书儒,十八:廷兰玉树秀中意金忠心,十九:维恒谦标俊元士东保月志宗仁如会翰越,二十:庆贵文延德春希邦品洪占宜林玲国礼培联作震,二十一:继允孝运凯光明从茂和泽友荣其,二十二:增新成善安立礼礼裕兴山加桂沿,二十三:汉振常祥远长,二十四:万青伯,二十五:业,二十六:建。以上为十三世——二十六世的在用字辈序表。下面是新编版的乔氏【梁郡堂】字辈 新拟二十七世——八十六世辈次用字:
            圣泰照丰堂 泉水献康庄 晨习启思敏 科选子嗣上 
            凡夫奂梁才 引经云诗章 信昭群侠颂 崇法靖伟亮 
            贞威迎美爱 俣路胥贯昶 遵第劲宣访 若谱支耀强。其中因新续谱字与前谱(满堂红)衔接按 惯例自处。       
            江苏新沂山后支乔氏字辈:“天廷伟,计增汉,万业建,满堂红”是“梁堂”或“梁郡堂”后人。
           
  顿丘堂:以望立堂,亦称澶州堂。
  咸阳堂:以望立堂,亦称泾渭堂、冯翊堂。
  辽东堂:以望立堂,亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
  文惠堂:宋朝乔行简,历任淮西转运官,参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相,封“鲁 国公”。死后谥为“文惠”。
  孝思堂:黄帝故里乔氏族谱     
  宝塔堂  应县乔氏族谱     
  敦本堂:盐城乔氏宗谱 

  梁国郡敦本堂衍派支祠:
  追远堂 乔氏宗祠
  敦睦堂 四世祖东山祖支祠
  孝思堂 五世祖仲显祖支祠
  孝思堂 六世一京祖支祠
  众议堂 六世冲霄祖支祠
  睦族堂 十一世廷显祖支词
  积善堂 十二世子相祖支祠
  永思堂 十三世毓溎祖支祠      
  光裕堂:乔氏宗谱--乔氏东鲁源流世系--光裕堂 
        乔氏江西派行:(行简公子起。行简公六世孙恩贡员秀一讳正南字耀衡订) 
        什百千万 秀凯衍光 文理恒振 道学克彰 
        传绪悠远 兆世其昌 美祖之德 盛起惟良
        湖北冶邑派行:(添派后七世孙生员廷绶续派行五十代)
        千万宗清受 添世文永(单) 得廷楚士之 
        启家宗正国 元良昌景会     行道应有日 
        开甲定逢时 学立大成建     登荣朝向期 
        本居邦以福 芳名祖继贻
        乔氏宗谱咸丰元年重修,约七十年前再修
        有载:唐末乔公德彰自汴而牧东阳,七世孙行简乔会忍于2007年10月摘自乔氏宗谱 
  德星堂:山西祁县乔家堡乔氏长门全德堂名  祁县乔氏字辈:“贵全致景映亻燕新 ”    
  宁守堂:山西祁县乔家堡乔氏次门全义堂名  
  在中堂:山西祁县乔家堡乔氏三门全美堂名         
  宁守堂:山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远堂名
  保和堂:山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远生长子嵘堂名。
  保元堂:山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远次超五,堂名。
  德润堂:山西祁县乔家堡乔氏三门全美之重孙映南堂名           
  八桂堂:山西祁县乔家堡乔映宸堂名 居北京、辽宁
  敬和堂:山西祁县乔家堡乔映雯堂名 居北京
  四知堂:山西祁县乔家堡乔映奎堂名 居北京
  积善堂:山西祁县乔家堡乔映元堂名 居北京、太原
  九如堂:山西祁县乔家堡乔映庚堂名 居大同、昆明、海口
  谦益堂:山西祁县乔家堡乔映辉堂名 居上海
      另有乔铁民发、乔铁汉等和大吉堂、进修堂等系祁县乔氏后衍堂祠宗系。
  金乔银玉堂:居河北保定新城县有支迁黑龙江齐齐哈尔梅里斯公社花木大队   
  世德堂:黑龙江乔氏族谱       
  世德堂  焦作博爱义沟乔氏族谱 
  世德堂  乔氏家族     
  世德堂  聊城乔氏族谱   
  世忠堂  吉林乔氏族谱  
  世公堂  江苏乔氏族谱 
  泰运堂  河南西峡乔氏          
  乔氏宗祠  湖北鄂州乔氏
  喬氏祠堂  辽宁省即墨市劉家莊鎮埠東村乔氏  
    敦伦堂  徐州乔氏族谱     
  圣贤堂 浚县乔礼村乔氏宗谱 
  豪杰堂 江苏东海县乔氏 
  爱竹堂 乔氏族谱 蚌埠乔店
  方正堂 河南商丘乔氏 
  两世乡贤堂 扬州乔氏族谱 
  两世香贤堂 江苏省高邮市,老家河南,堂名“两世香贤堂”家谱字辈排行:万--和--玉(殿)--学--文--寿--灯--高 
  忠武堂 侨世家谱 
  宗堂 江苏乔氏族谱 
  聚贤堂 吴起乔氏族谱
  聚贤堂 陕西榆林乔氏族谱  
  存仁堂  赵庄乔氏族谱    
                           
  德孝堂 乔氏族谱 
  济世堂 河南商丘乔氏族谱 
  颍淮堂 颍淮乔氏族谱 
  繁荣堂 乔氏族谱 
  天姑密 乔氏家谱 
  玉春堂 山东青岛乔氏族谱 
    招善堂 家谱:开文登永奉,大兴玉振兆,继德绪殿广,可立万世效
  振德堂 北京乔姓族谱 
  善益堂:云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷,(民国)乔大志等主修,乔贤玉等纂修,民国十一年(公元1922年)善益堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。乔智明、乔 瑞、乔永甫:世居东阳,四世孙瑞;迁至京口。二十一世孙永甫,明朝由京口再迁去阳汤纲洲。是为云阳汤纲洲乔氏始祖。
  仁寿堂、允隆堂、留余堂:连云港海州乔氏家谱:“嘉、乃、延、宗、庆”一支
  金陵堂:乔氏宗谱 作者:[作者不详]版 本:民国23年(1934), 木活字本 收藏在中国国家图书馆。
  务本堂  乔氏族谱有影印照片。       
  纯洁堂:据《元和姓纂》记载,沭阳等地乔氏,一直沿用“梁郡堂”为号,出自元代乔彝传说,他是晋宁人,字仲常,性介高,为诗文有法,至正贼陷晋宁,城中死者数人,他整衣冠,令妻子依次投入井中,已随赴之,为赐溢纯洁乔氏家人为纪念此人,遂用“纯洁堂”为号。
  三友堂:乔氏家谱三卷 修撰者:(民国)乔廷权 版本年:民国二十五年(1936)版 本:石印本 谱籍地:中国 堂 号:博山三友堂
  (3)乔姓宗祠通用堂联  
  堂联:婺州世泽梁国家声
  《通志·氏族略》云:“黄帝葬于桥山,子孙守冢,因为桥氏。”桥山在今陕西黄陵县城北,有沮水穿山而过,山呈桥形,因此得名。桥山上有黄帝冢,碑刻“古轩辕黄帝桥陵”,为全国文物保护单位。黄帝的姬姓子孙有一部分在桥山守陵,以山命氏,称为桥氏。
  桥氏得姓之后,部分迁往安徽、河南。东汉时期河南商丘(古代称睢阳)桥氏已形成望族,由于睢阳在梁国所在地,后来更名为梁郡,所以史称乔姓梁国望或梁郡望。
  东汉时有睢阳人桥玄随孝武帝,从魏时任平原内史。与大丞相宇文泰友善。一次,宇文泰很认真地对他说:“你的姓带木旁,过于笨重,不如去掉木旁,单姓乔。一则具有飞天高升之意,二则意味着桥姓人今后可以步步升迁,光宗耀祖。”桥勤见说得有理,便听从了他的建议,改为乔氏。
  到了十六国时,桥姓人已不再见于史册,而乔姓人不断出现。
  南宋时有大臣乔行简,婺州东阳(浙江)人,理宗时官至丞相,至平章军国重事,封鲁国公,氏人以“睢阳”为堂号,以“婺州世泽、梁国家声”为堂联。
 
  堂联:学先经术;望重威严。 
  上联:北宋高邮人乔执中,字希圣,进士出身,通经术。初官须城主簿,王安石执政时推荐他编修《熙宁条例》,绍圣初以宝文阁待制知郓州。为官宽厚,有仁爱之心。 
  下联:明代乔宇,字希大,山西乐平(今山西昔阳)人。幼从师杨一清,成化中进士,复从师李东阳。授礼部主事弘治初,调文选,三迁至郎中,升太常少卿。武宗时,历官光禄卿,南京礼部尚书、兵部尚书、太子太保。遣祀中镇、西海。还朝,条陈军民困苦六事。刘瑾败,多因党附瑾被弹劾,独他无所染。平宁王宸濠反,有守备功。帝巡南京,倡仪诸臣三请帝回北京,又伏阙请,使帝驾回。世宗即位,任吏部尚书。有人议论朝政得失,为使朝政一清,争“大礼”尤切。请罢张璁、桂萼,帝怒,切责。乞休归。穆宗即位,复官,赠少傅,谥庄简
 
  堂联:相推文惠;邑号神君。 
  上联:南宋大臣乔行简,字寿明,婺州东阳人,绍熙年间进士,历官淮南转运判官、宗正少卿、秘书监。理宗时上疏论朝政得失,提出任用人才,“贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞”。后升任吏部侍郎、刑部尚书、参知政事兼知枢密院事。当时朝中议论要收复河南失地,他提出异议:国力不足,恐引起农民起义。晚年任宰相,封鲁国公,死后谥文惠。著有《周礼总说》、《孔山文集》。 
  下联:十六国前赵折冲将军乔智明,鲜卑前部人,字元达,少年时父母双亡,成年后以德行著称。晋成都王颖辟为辅国将军,历任隆虑、共二县县令,百姓多喜爱他,号称“神君”。后依附西晋成都王司马颖,先后任辅国将军、折冲将军。永嘉之乱中,又随刘曜攻长安,被晋军所杀
 
  堂联:已漏风声罢;持绳也不禁。 
  唐代女诗人乔氏《咏破帘》诗联。乔氏,冯翊(今陕西大荔)人。左司郎中乔知之之妹。高宗、武后时在世。能诗。《全唐诗》卷七九九收其诗一首。另《玉台后集》中又收其《新妆诗》一首,《全唐诗》以为杨炯侄女杨容华作。事迹见《初唐诗纪》卷六○、《永乐大典》卷六五二三引《玉台后集》。
 
  堂联:为官厚宽有仁;铨政声望犹高。 
上联典指宋代进士乔执中,字希圣,高邮人。子安石执政,引执中编修《熙宁条例》。圣初,以宝文阁待制知郓州。他宽厚有仁,屡典刑狱,雪活甚众。下联典指明代尚书乔宇,字希大,乐平人。成化进士。武宗时官南京兵部尚书,宸濠反,宇严为警备,宸濠遂不敢东。世宗初为吏部尚书,铨政清一,声望日高。
 
  堂联:壮士同偕小凤;淑女俱配乘龙。 
  三国时吴国名人乔公,二女皆国色天香,称“二乔”。东汉末避曹操乱,定居于庐江皖县(今潜山)。建安四年(199),孙策、周瑜破皖城。策纳大乔,瑜纳小乔。《三国志·吴志·周瑜传》:“时得乔公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”乔,一作桥
 
  堂联:乔公女生成国色;碧玉奴死报主恩。 
上联:乔公。上联典指东汉末乔公生二女,都有国色。大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜。 
  下联:唐代诗人乔知之,同州冯翊(今陕西大荔)人。与弟乔侃、乔备皆以文词知名,知之尤称俊才,所作诗篇,人多传诵。武后时,累迁左补阙。垂拱二年(686),同罗、仆固诸部叛乱,武后命刘敬同率兵征讨,命知之摄侍御史,监护其军。官至左司郎中。知之有侍婢名窈娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作《绿珠篇》以寄情,密送与婢,婢感愤自杀。武承嗣大怒,指使酷吏罗织罪状,杀知之.
 
  堂联:居官卅年,天下清正;历令二县,郡邑爱深。 
上联典指晴代封疆大吏乔光烈,上海人,被任宝鸡令,修成惠民渠,劝民蚕桑,后人称”乔公桑“,累官湖南巡抚,居官三十年,洁己奉公,誉为天下清正吏。
  下联典指前赵拆冲将军乔智明,鲜卑前部人,字元达,长以德行著称。晋成都王颖辟为辅国将军,历隆虑、共二县令,民深爱之,号为“神君”。 
 
  2、乔姓家谱馆藏

  乔姓家谱馆藏有29
山西:3部,徐邑喬氏家譜一卷、乔氏载记二卷、介休乔氏家传九篇 
辽宁:2部,水师营西沟乔氏族谱一卷、[喬氏]族譜縂册
上海:2部,乔氏宗谱八卷、梁国乔氏世谱不分卷
江苏:3部,梁國郡喬氏宗譜二卷、喬侍讀公支譜七卷首一卷末一卷、雲陽盪網洲喬氏七修宗譜六卷
浙江:1部,喬氏宗譜不分卷
安徽:1部,皖西淠东喬家壩喬氏家譜
山东:5部,喬氏族譜一卷、博山乔氏家谱三卷、栖霞·前高格庄乔氏支谱、栖霞·前高格庄《乔氏谱书》、乔氏家谱  
河南:4部,纂續喬氏族譜二十二卷一册、续纂乔氏族谱二十二卷一卷、孟縣緱村喬氏族譜二卷、喬氏家譜 
湖北:2部,孝感喬氏族譜四卷、孝感乔氏族谱四卷
湖南:1部,喬氏族譜八卷首一卷
四川:1部,新都乔氏家乘
陕西:1部,喬氏家譜
不详:3部,喬氏支譜續修不分卷、乔氏支谱续修、喬氏宗谱

乔氏的家谱文献馆藏录:
    1
[山西清徐]徐邑喬氏家譜一卷(清)喬松年纂修。清同治十三年(1874)刻本,一册。书名据书衣、书名页题。清喬人傑初修谱于清道光三十年,此为二修本。
   
始迁祖斯道,明代人。清人喬松年出于是族。清徐县郝村喬氏族人
    2
[山西清徐]乔氏载记二卷,()乔松年辑,清同治十一年(公元1872)显月斋木刻活字印本一册。
   
现被收藏在中国国家图书馆。
    3
[山西介休]乔氏宗传九篇,()乔元椿等撰,清朝年间木刻活字印本。
   
现被收藏在云南大学图书馆。 
    4
[辽宁大连]水师营西沟喬氏族谱 喬傳经纂修。1999年铅印本,一册,平装。书名据封面题。初修本。
   
始祖益进,清代人。始迁祖万高,原居山东莱阳县水沟头烟洞塘,清康熙时奉旨移民关东,定居于旅顺口西小磨子。其孙士兴又移居水师营西沟村(今属大连市旅顺口区)。谱载前言(叙本族简史)及世系图。
   
辽宁图书馆 旅顺档案馆  上海图书馆
    5
[辽宁大连][喬氏]族譜縂册 喬德秀纂修。1999年铅印本,一册。书名据书名页题。
   
先祖同上
   
旅顺档案馆

 6[上海]梁国喬氏世譜不分卷(清)喬廷木纂修。清光绪五年(1879)喬松秀抄清康熙四十年(1701)修本,一册。书名据书名页题。谱序题喬氏族譜。佚名增补到民国间。
   
先祖原籍河南睢阳属古梁宋地,宋室南渡时自汴梁(今开封)迁居临安。始迁祖南隐,元代避兵乱迁居上涨百曲里。谱载谱序、世系图、行第。
   
上海图书馆
    7
[上海]喬氏宗譜八卷 喬先格主修,喬先信等纂修。1932年铅印本,八册。书名据版心、书衣、卷端题。目录题喬氏族譜。
   
始祖閒,世居上海南匯鹤沙里。閒之孙彦衡,元季迁居上海邑治,为始迁祖。卷一像赞、谱序、奏疏、诰敕、行传、奏略,卷二凡例、世范、家规、祠祀记、寿序、世系考、迁移志、坟茔记,卷三列传,卷四世系,卷五至七世表,卷八墓图。
   
上海图书馆
    8
[江苏盐城]梁國郡喬氏宗譜二卷 乔守农主编1997年敦本堂油印本,三册,平装。书名据封面、目录题。始迁祖本渊(行一)、本宽(行二),明初自苏州闾门迁居盐城。后裔散居建湖、连云港、沐阳、宝应、如皋等地。卷一谱序、大事记要、姓氏由来、堂号说明、宗祠简介、排行、家训、名人录、世系图,卷二世系表。前外交部部长喬冠华出于此族。
   
上海图书馆
    9
[江苏宝应]喬侍讀公支譜七卷首一卷末一卷 喬雲鹤纂修。1994年铅印本,一册。书名据封面、书名页题。
   
始迁祖赫,自山西襄陵迁居苏州闾门外,明初复迁宝应柘沟,旋迁入宝应县城。六世可聘,明天启进士,官中书舍人,后必授御史。可聘三第子莱,字子静、号石林,清康熙进士,官翰林院编修侍读、内阁中书,故又称侍读公。卷首序、世系表,卷一喬氏探源,卷二至三可聘、莱生平,卷四至七校支脉,卷末编后记、校订后记。
   
上海图书馆
    10
[江苏丹阳]雲陽盪網洲喬氏七修宗譜六卷 喬大志等修,喬贤玉等纂修。1922年善益堂木活字本,六册。
   
始祖智朗,字元达,世居东阳。四世孙瑞,迁至京口(今镇江)。二十一世孙永甫,字恭庆,明代再迁云阳(今丹阳)盪纲洲,为始迁祖。卷一谱序、祠记、凡例、家训、行传、序赞,卷二为一至二十三世年表,卷三修谱名氏录、世系总图,卷四至六年表、後跋。
   
上海图书馆
    11
[浙江定海]喬氏宗譜不分卷 (清)喬怡庭纂修。清嘉庆十六年(1811)抄本,一册,平装。书名据谱序题。
   
始祖无考,原姓橋。始迁祖敬泉,明崇祯间自江苏江都县迁居定海陈嶴村(今属洞嶴乡)。谱载谱序、世系、凡例、世序图、寿序。
   
舟山市定海区临城街道陈嶴村喬相贵 舟山史志办(复印本)
    12
[安徽寿县]皖西淠东喬家壩喬氏家譜 喬多均(樵)主修。2005年排印本,一册。书名据书衣、书名页题。
   
是族先世因饥荒所迫流传至寿县隐贤镇之东。一世祖治(志)美,世居隐贤镇之小河沿喬家壩。谱依次载前言、谱序、字辈、家训、世系图、小传、自传与简历、后记、谱稿审定代表会议决事项、用费收支。
   
上海图书馆
    13
[山东庆云]喬氏族譜一卷 喬文献等纂修。1914年抄本,一册。书名据书签题。
   
始迁祖一仲。
   
上海图书馆
    14
[山东博山]喬氏家譜不分卷附章丘县响水泉庄喬氏支譜一卷喬氏先塋補契備考一卷喬氏祖塋值年简章一卷 喬伯华等纂修。(民国)乔廷权、乔廷恒重修,1936年三友堂石印本,六册。书名据卷端题。
   
始迁祖遏刘,明代人。
   
博山图书馆
    15
[山东棲霞]喬氏譜書不分卷 (民国)乔寿春纂修 乔文润续修。1947年稿本,一册。
   
始迁祖壮,明中期自山东登州府迁居棲霞县前高格庄。十世孙馀基之子文林迁居福山县;慎基之子桐林、长林、中林迁居前法卷村。
   
棲霞市臧家庄镇前高格庄喬建章 山东省档案馆
    16
[山东棲霞]前高格荘喬氏支譜 喬海章等纂修。1992年油印本,一册,平装。
   
先祖同上。

    棲霞县前高格庄喬海章、喬建章、喬连章、喬福章、喬纯章、喬华景 棲霞县博物馆李元章 山东省档案馆
    17
[河南洛阳]纂續喬氏族譜二十二卷 (清)喬心田纂修。清光绪七年(1881)石印本,一册。存卷一。书名据卷端题。版心、书签题喬氏族譜。
   
始迁祖名讳失考,明洪武间自山西洪洞迁居河南洛阳。
   
中国社会科学院历史研究所图书馆 山西家谱 美国犹他
    18
[河南洛阳]续纂乔氏族谱二十二卷,()乔心田纂修,清光绪七年(公元1881)石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
    19
[河南孟州]孟縣緱村喬氏族譜二卷 喬清漪等纂修。1988年排印本,二册,平装。书名据封面题。八修本。
   
始祖君赐,明代人。
   
咸阳图书馆
    20
[河南南阳]喬氏家譜 合族纂修。1996年铅印本,一册,精装。书名据封面题。
   
始迁祖万龙,字布泽,清代人。
   
南阳图书馆
    21
[湖北孝感]孝感喬氏族譜四卷 (清)喬用遷纂修。清道光十九年(1839)石印本,一册。书名据书名页题。版心题橋氏族譜。
   
始祖喬庇,后周始改姓喬(又云,匈奴贵族)。始迁祖树仁,号成德,明代人。
   
河北大学 南京大学
    22
[湖北孝感]孝感乔氏族谱四卷,()乔用迁修,清道光十九年(公元1839)木刻活字印本一册。
   
现被收藏在中国国家图书馆。
    23
[湖南沣县]喬氏族譜八卷首一卷 喬逢庚等纂修。1916年梁国堂刻本,九册。书名据版心、书衣题。书名页题沣县醉文堂。
   
始祖實,明代人。始迁祖自蕃,清代人。
   
四会档案馆
    24
[四川新都]新都喬氏家乘不分卷 喬明晰等纂修。1934年石印本,一册。书名据书名页题。版心题喬氏宗譜。版心下题新都大千石印代印。初修本。
   
始迁祖国祥,清代人。
   
南开大学
    25
[陕西户县]喬氏家譜 喬志铭纂修。1993年抄本,一册,平装。
   
户县石井乡曹家堡喬志铭
    26
[]喬氏支譜續修不分卷(清)喬鏞等纂修。清光绪十二年(1886)刻本,一册。书名据版心题。
   
始祖古村,明代人,后分儒仕公、侍御公两支。谱载谱序、世系图、家规、跋等。
   
中国国家图书馆 上海图书馆 美国犹他
    27
[]乔氏支谱续修,()乔阶续修,清光绪十二年(公元1886)木刻活字印本一册。
   
现被收藏在中国国家图书馆。
    28
[山东]乔氏家谱 (民国)乔伯华等续修
   
山东省档案馆
    29
[金陵堂]喬氏宗谱 纂修者不详。1934年金陵堂木活字本,四册。存卷七、十、十一、十三。书名据版心、书衣题。
   
存卷均为分派世系。
   
上海图书馆

参考书目

《中国家谱总目》卷六·十二画喬(4010001~0023) 第34493452页 其他均为网上公开资料引用,不一一列举。
    3、乔姓字辈汇总(201410月更新)
北京市()
   
北京市 顺义区东马个庄村乔氏字辈:“永占维 ”等明初自山西洪桐大槐树迁入
天津市()
   
天津塘沽乔氏字辈:“占文静”
河北省()
   
河北唐山遵化乔氏字辈:玉广志文
   
河北唐山玉田乔氏字辈:庆怀丰占龙
   
河北邯郸乔氏字辈:德永忠日 文向延宗
   
河北邯郸马头乔氏字辈:望海丹
   
河北沙河乔氏字辈:鲁贵思阵多 正大光明;与湖北随州同
   
河北邢台沙河乔氏十八至三十七世:建昌泽鼎世 谦恭良丰茂 瑞昆辉澜吉鸿恩威繁祥 始祖文秀
   
河北邢台清河县乔氏:。。。小在成。。。,内蒙一支同。
   
河北宁晋县大陆村乔氏家谱字辈:来有连邦永芳 卿明志凤立进 延记胜拴冬存
   
河北保定乔氏字辈:福庆振战月秀(恩)
   
河北张家口市辈字:XX云、以X、志X,单名好像与水有关
   
河北沧州海兴字辈:(树)永(普)如(序)连(中、宗)长(亲),广义德华文,庆祥瑞鹏春,福世宪青云
   
河北沧州献县乔氏字辈:瑞福中玉献景广
   
河北省沧州河间市乔留念村字辈:廷宝树荣培巨春志(明山东单县枣林庄迁来)
   
河北衡水乔氏字辈:。。。景德金。。。
   
河北衡水乔氏字辈:名风孟金宝<>

 

山西省()
   
山西省太原府阳曲县(石城)乔氏字辈:德维培良基,思学子崇成 舒剑沛景尚,继树志振泽
   
山西省晋中太谷县东里村的乔家字辈:思进桂万正,国永世长荣,本立传祚广,维善庆繁祥。家训为“忠厚传家久,诗书继世长”始祖乔光磊做官出身,代代重教育,强调道德修养,站的高,看的远。 
   
山西省昔阳县南横山村家谱字辈:一世祖安;十一世祖乔宇(字希大,号白岩);第二十五代起始:懋显洪德永忠敬义;
   
山西省晋中市灵石县马和乡张嵩村乔氏:至通继应 拱壮于学 序子志全 秋扶彦登 广启正同 苏晋建庚;系乔应甲阁老一族。
   
山西晋中祁县乔氏字辈:...贵全致景映亻燕新......
   
山西晋中榆次乔氏字辈:“立汉春福玉永志;”
   
山西省汾州府介休县四通桥子乔氏字辈:“世国维......景”
   
山西省运城市乔氏字辈:“。。。振天延。。。”   
   
山西运城绛县乔姓字辈:“文明德荣思”,从河南、经垣曲一路繁衍过来的,十代了,距县城两公里的乔村是同宗,已立碑,再往前追溯,据说是从江苏过来的;现正着手修家谱。
   
山西临汾洪洞北马古镇乔氏字辈:文福行(顺)胜进承金 百连(存)生永长维光;高祖乔文秩排十四世;磨坊乔家有记载的辈分排字到十七世,一世祖乔之珍,以后依次是:齐伯廷大 登公文復 克得暮国 业友庭明;之后无统一排字,实际从十五世,友字开始有了不随字自立分支。
   
山西洪洞乔氏字辈:“正心方为保 友夫亿传家”。
   
山西省洪洞大槐下河南洛阳乔氏谱字:“贵如新时天,君光国济甫,昆海自三学,廷文景(永)治世,得道应成功,继述绍先人,源流循环中。”乔姓始祖们为平阳泽州等籍人氏,明初奉旨集于广济寺大槐树下,迁往异地,有记载十五支,其迁民后裔分布为:清徐徐沟乔氏、莘县乔氏、偃师乔氏、濮阳乔氏、武陟乔氏、东明乔氏、黄骅乔氏、武清乔氏、大港乔氏、房山乔氏、集宁乔氏、包头乔氏、阳谷乔庄、阳谷乔楼,无记载的不知凡几。乔姓迁民始祖牌位供奉于大槐树寻根祭祖园祭祖堂四号供橱,可供乔姓迁民后裔祭拜。
   
山西吕梁中阳乔氏字辈:“衍大沛洲亮”
  山西吕梁孝义乔氏字辈:“龙步兆宝庆繁”
   
山西省中阳县下寺头村(现属柳林县)乔氏字辈:“福学显荣乃”

内蒙古自治区(内蒙古)
   
内蒙古呼市莫旗乔氏一脉,字辈:万元松云海井国。从山东莱州府平地县搬到老热河省建平县建平乡东大窝铺居住。高祖乔世才字乔玉成。
   
内蒙古呼和浩特乔氏字辈:。。。宪永元。。。,祖籍山西,我家族五代人现已散落在内蒙古乌兰察布市、呼和浩特市、包头市、巴彦淖尔市、乌海等地、人口约有100多人,太祖父乔宪和(祖上山西走西口出来的),出身地内蒙古凉城县乔家窑,接下来是乔永发,乔永生,这都是我的祖父辈们,乔永生跟随民国年间归绥(呼和浩特)土默川地区国军乔占奎混迹,我祖父辈分别是乔德隆、乔二虎、乔三虎,我父辈乔元志、乔润元、乔有元、乔喜志、乔宝元、乔喜元、乔润喜、乔根元、乔金元,我这一辈叔伯兄弟7人,我是排行老四,先寻找与我太祖父乔宪和同代兄弟的后人子孙,QQ2909209939.寻根问祖,再续家谱!
   
内蒙古通辽科尔沁区乔氏字辈:立汉春福玉永志
   
内蒙古鄂尔多斯达拉特旗乔氏:原籍陕西神木长禄里都七甲,爷爷叫乔治海,我太爷没有官名,太奶很能治家,对乔氏门风功不可没,太爷没官名,不好查了。据说也是大槐树底下搬迁过来的,由原来的七口人发展到现在二百多口,我太奶带五个儿子从陕西神木县迁到内蒙古达拉特旗。
   
内蒙古乌兰察布兴和县乔氏辈字:....山海连人景....,祖辈山西(阳高)人,和山西祁县《乔家大院》有关后迁徙到内蒙古兴和县。
辽宁省()
   
辽宁乔氏一支字辈:。。。成喜景玉。。。
   
辽宁沈阳乔氏字辈:“刚卿纯志……”
   
辽宁沈阳乔氏字辈:志勇兴国 多汉友智 浩文奇才 得信传家 忠仪世本廉明寿华 永锡宏世 祖籍宗发
   
辽宁沈阳乔氏字辈:佐藤珠実清  广子庭君汝  应立国怀文 元嘉基维美 清芳永一宗 敬信本於礼统业常守之 忠正继述远 传习万载知;从河南许昌迁来
   
辽宁大连乔氏字辈:“ 风龙继世长(昌) 益寿延年春 ”
  一支:“春永玉德……”
  二支:“玉云林春……”
   
辽宁大连乔氏字辈:建允修尚志,元立友继长,景显以维令,国运承绪昌
  辽宁大连乔氏乔氏从乔万高的父亲乔益进开始字辈:“益万明士(中间无字即只起两个字的名)文永有 汝德传世元彦培成 治安建树宏振宗恒”;据说是从四川或重庆迁山东,山东迁大连,与大连甘井子区小平岛、庄河及旅顺水师营西沟的乔氏族谱同。
   
辽宁大连一支乔氏:“明士文勇友,玉德传世广,志树沛建成,长远振宗恒”
与黑龙江一支同
   
辽宁大连乔氏字辈:“瑞祥征世运(韵)、圣代庆明良、令嗣承宗统、恩荣自久长”祖籍是山东省日照市(县)乔家村人.在20年代移居大连  
   
辽宁鞍山海城乔氏字辈:“万世恩奎广长存福责仓(泽深) 继先传作术 宝学振荣光”
   
辽宁鞍山台安乔氏字辈:振国文玉书生德礼,
   
辽宁抚顺乔氏字辈:云大天光远,万玉久章林。
   
辽宁锦州乔氏字辈:。。。凤荣庆,河北沧洲迁来
   
辽宁营口乔氏字辈:“。。。殿连劲。。。”
   
辽宁省辽阳乔氏字辈:“云显希世 宏文永成 恒山有庭秀 思明德胜嘉兴国怀治宝 万年庆荣华”;八里庄、乔家坨子祖系。山西汾洲府汾阳县冀村迁来
   
辽宁省辽阳乔家沟乔氏字辈:艮进国永泰(太)万恒山有庭秀 思明德胜嘉兴邦怀治宝 亿年庆荣华;乔家沟祖系,从山东省登州府莱阳县四甲迁来。   
   
辽宁省辽南乔氏字辈:林荫(仁)天忠,祖籍山东登州府,闯关东乔禄、乔福到辽南,“(仁)”字这支在甘肃省有。
  辽宁盘山盘锦乔氏字辈:“景永殿庆凤玉”
   
辽宁朝阳乔氏字辈:“。。。。芳明天。。。。。”
   
辽宁省葫芦岛兴城市花山镇乔家屯字辈:“凤庭玉福国立”
  辽宁乔氏一支字辈:“佩生凤()()广()”。 
   
辽宁省乔氏一支字辈:思进桂万正,国永世长荣,本立传祚广,维善庆繁祥。家训为“忠厚传家久,诗书继世长”,代代重教育,强调道德修养,站的高,看的远。是清朝乔氏祖先由山西太谷东里闯关东的部分人的后代,现在应该排到“立”字辈,铁岭昌图府一带,也有他们的后人。

吉林省()
   
吉林长春乔氏家谱:文永有玉德,传世元彦培,承-
   
吉林长春乔氏字辈:生廷令万振永贵,是从登州府莱阳县-河北迁安-庄河的,河北迁安是查到能排上几辈的,在河北迁安有,乔尽孝—乔裕—乔天才到庄河、到庄河是乔天才。再就是乔仁。乔义,乔礼,乔智,乔信。乔宴。哥们六个到贵字辈。再就不知道了,后来还有,谁知道多谢QQ767473836
   
吉林乔氏字辈: 洪永国金 ,从祖籍山东登州闯关东。
   
吉林乔氏字辈:“..忠永国....
   
吉林乔氏字辈:。。。志光昌俊。
   
吉林德惠乔氏字辈:方占永玉文艳;祖籍是山东昌邑县来吉林始迁祖乔振邦。
    
吉林四平乔氏字辈:字辈:“孟* 林士* * 寅 明* 福”,祖籍:山东登州府莱阳县旌旗乡白藤口
   
吉林省通化梅河口市一座镇乔家沟:“宝贵长春”
黑龙江省()
   
黑龙江乔氏一支字辈:“万志成生有占”
   
黑龙江乔氏二支字辈:“ 世广致”
   
黑龙江乔氏三支字辈:云玉明美
   
黑龙江乔氏四支字辈:“立凤殿福”
   
黑龙江乔氏五支字辈:元振宝明;祖居山东汶上解放前来到黑龙江
   
黑龙江乔氏字辈:玉新景明
   
黑龙江乔氏字辈:海如宝恩龙
   
黑龙江哈尔滨市乔氏字辈:常善培家本 存良建福基 尔恒怀祖训 仁厚永逢春
   
黑龙江哈尔滨市乔氏字辈:万国长久天 元宝。。。
   
黑龙江哈尔滨方正县有个腰屯乔姓字辈:“凤忠(宗)红(洪宏)海”
   
黑龙江鸡西乔氏字辈:“富贵长春”
   
黑龙江省鸡西市乔氏字辈:“远继乃宗。。。” 
   
黑龙江双鸭山集贤县乔氏字辈:。。。福树祥。。。祖籍辽宁锦州(据说有个乔家屯)迁黑龙江宾县摆渡乡又迁集贤县。
   
黑龙江大庆肈州县乔氏字辈:。。。荫跃廷林。。。  
   
黑龙江伊春乔氏字辈:玉德传世元,祖籍登州府莱阳县
   
黑龙江省佳木斯乔氏字辈:“。。。廷振鼎。。。
   
黑龙江省佳木斯桦川乔氏字辈:“艮进国永泰万恒山有庭秀 思明德胜嘉兴邦怀治宝 亿年庆荣华”;从辽宁辽阳乔家沟迁来,祖籍山东莱阳四甲。
   
黑龙江省绥化海伦市乔氏字辈:“ 永振凤文延玉国福立”,与辽宁葫芦岛(同)
   
黑龙江省绥化海伦乔氏字辈:仁福,喜会德恩广,善道福仁长,文章兴家国,正义贯伦刚,广裕荣华泽,世泰用宏昌。大槐树移民到山东乔家泊村再到宾县,然后巴彦乔家窝棚,再到海伦市福民乡。
   
黑龙江绥化乔氏家谱是:万世庆永昌,富贵兆吉祥
上海市()
   
上海梁国乔氏字辈:不详;存《上海梁国乔氏世谱》(1879年版)一册,在中国国家图书馆,始迁祖[]乔南隐,居上海百曲里。
   
上海乔氏字辈:不详;存《上海乔氏宗谱》(1932年版)八卷,在中国国家图书馆,始祖乔盻,始迁祖[]乔彦衡,居上海南汇鹤沙里。
   
上海川沙乔氏字辈:不详;有川沙《乔氏族谱》所记,始祖名玄,字公祖,为东汉梁国雎阳(今河南商丘市)人氏。由县令而官至太尉,世称名臣;乔玄子乔羽,仕三国魏,任城王相;乔羽子乔智明,仕晋为折冲将军,...与金陵堂、云阳盪网洲乔氏等,因折冲将军同疑为鲜卑乔之后裔。
   
上海乔氏字辈:“广林秉(丙)文国 鸿延旭兴德 佰颜威明少 廷宪银登科”共20字 从“广”开始3字名的中间一字,然后“林”为末尾字,隔辈交替,本人“乔静文”为“文”字辈。幼年随父在上海生活。
   
上海乔氏字辈:永世常荣本,QQ:361204136
江苏省()
   
江苏乔氏一支字辈:“包太必益楚 世光启廷之 大开明先志 宏昌克永承国正天兴顺 宗相礼义定”;与湖北孝感同。
   
江苏乔氏一支字辈:仲传家宏乃,
  江苏乔氏一支字辈:“庆远荣华泽康定宗祖贤”
   
南京乔氏字辈:忠厚传家永远昌盛
   
南京乔氏字辈:“在仁义”
   
南京乔氏字辈:文德忠心正
   
江苏徐州乔一支辈字:“聚殿桂孝”;与无锡同 
   
江苏徐州乔氏字辈:法德广孝平
   
江苏徐州乔氏字辈:士文明洪昌,乔磊寻家谱;
   
江苏徐州乔氏字辈:“云(玉)西文泽宏昌祥照地家邦道德传宝”
   
江苏徐州乔氏一支字辈:立文忠玉德
   
江苏徐州乔庄村乔氏字辈:开文登永凤(奉),大兴玉振兆,继德续殿广,可理万世孝(效)。先祖乔开疆夫妇之墓坐落在徐州东郊大庙山南麓,堂号【招善堂】,每清明节前的星期天祭祖。
   
江苏徐州丰县乔姓字辈:“大...廷新福正广”
   
江苏徐州沛县乔氏字辈:开公(善)继建桂(贵)。祖居:山东(泰安或济宁)、二十里铺,曾有乔家祠堂。
   
江苏徐州铜山县乔庄村乔氏字辈:“大兴玉振兆 继德续殿广,”
   
江苏睢宁乔字辈:“玉西文泽宏昌祥佳定康安帮”
   
江苏徐州新沂乔氏字辈:振光增汉万叶
   
江苏徐州新沂市山后的乔氏【梁郡堂】一——十二世辈次失考而不讳,字辈:九(景)在(大)汝(永)婴天廷维庆 继增汉 万业建 满堂红;(又有碑记:志玲继增汉万;或:天廷伟,计增汉,万业建,满堂红等衍派见谱字表)以“建”二十六世起,新拟二十七世——八十六世辈次用字:圣泰照丰堂泉水献康庄 晨习启思敏 科选子嗣上
          
凡夫奂梁才 引经云诗章 信昭群侠颂 崇法靖伟亮
          
贞威迎美爱 俣路胥贯昶 遵第劲宣访 若谱支耀强。其中因新续谱字与前谱(满堂红)衔接按惯例自处。   
   
江苏南通如皋乔氏字辈:“友日俊义德银……”
   
江苏连云港中正【仁寿堂】延用序字:(十六世—五十六世)(松 庭)加(家)乃延宗庆悦可以继世 有作斯必传 克学希先志 贤齐进怀发 苏昌占海祥 尚坦萌续兴 一同顺锦隆;迁徙线路大概是:陕西黄陵→河南睢阳→山西太原→苏州阊门→海州朐阳→中正。【仁寿堂】派衍同宗有的音同字不同,如下:
  江苏连云港乔氏字辈:寿仁孝(加或家)乃(玉)延(言)宗(国)庆,
   
江苏连云港灌雲乔氏字辈:。。。加乃延宗(金)。。。,喬宗媛 女金字輩非女字輩,父喬延灌,爷喬乃桐是當年(民國約6年生)灌雲縣喬大地主的長子,49年前后來到台灣,元配已在中國大陸去世,在台灣的太太也已去世。喬乃桐现年高已無法行動,沒回去過,可否知道我宗字輩的堂兄弟姐妹有在這個網站嗎? ——乔乃桐是中正人乳名叫大可子,父乔家富。
   
江苏连云港乔氏字辈:“正付乃以善”
   
江苏连云港乔氏字辈:秀家乃延增
   
江苏连云港东海乔氏字辈:高其洪光再,。。。
  江苏淮安乔氏字辈:“立国玉文章”
   
江苏盐城乔氏字辈:“冠兆中广约”    
   
江苏盐城建湖【梁国郡】【敦本堂】乔氏自十四世始字辈:世守冠宗光乾宇大 福健兴华 云开春常 石志宏业 科达永昌 义勇登峰 其容国梁 注:十六世冠、兆、家毓同用 十七世光广寒德同用 十九世乾耀约岳同用
   
江苏建湖辈分表:寿起(启)以宏
   
江苏建湖乔氏一世[本渊,本宽]二世[廷轩,得通]世辈:
        (1)
南庄:本廷邦尚山东寰天行明玉万寿恒
        (2)
东庄:本得文天亮友寰子公懋祖金涌世守桐仁寅耀宇
        (3)
北庄:四世  尚溪宇君芝行广忠凤善世守冠宗广恒(明)
        (4)
西庄:五世    奉宇甫和公初兆鸣金世守文宗光明 ;世辈取各庄每世嫡长字,派衍各房各门多自排字辈或取名随意,世同字不同,各自世辈见世谱。
   
江苏盐城阜宁乔氏字辈:“万步学乃生志保,
   
江苏扬州乔氏字辈:“文章华国宝”
   
江苏扬州乔氏族谱字辈:从正见现加荣贵……
   
江苏扬州应宝乔氏字辈:“金生成明;”
   
江苏扬州江都乔氏字辈:“国瑞中蓝玉 ”
   
江苏扬州扬州仪征乔氏字辈:。。。玉桂。。。
   
江苏扬州高邮【两世香贤堂】乔氏家谱字辈排行:万和玉(殿)学文寿灯高
  江苏镇江彤徒乔氏字辈:“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”,“广”中间字,然后“林”末尾字,隔辈交替,如“乔静文”为“文”字辈。
   
江苏省宿迁泗阳县(清桃园县)乔氏辈分:天翠丰继前须复泰
  江苏宿迁泗洪乔氏字辈:“业传家红工”
浙江省()
   
浙江省杭州乔氏字辈:天福文;迁安徽一支,从天字辈到我已有六辈,文字辈下面不详已另编辈份。祖籍山西(陕西)喜鹊窝人。
   
浙江省嘉兴乔氏字辈:国永世长荣,本立传作广 ;一支闯关东到辽宁铁岭昌图。 
   
浙江省金华东阳乔氏:属于【光裕堂】【文惠堂】乔氏东鲁源流世系,与江西、湖北、江苏南乔同,记载非常详细.从五代十国开始记载,五代后周由中原迁入浙江.开篇语"我本鲁人".乔姓出过贤相--乔行简.现乔行简墓为浙江省重点文物保护单位.现还保存人猿血描绘的乔行简画像,有宋理宗盖的玉玺印.
安徽省()
   
安徽乔氏字辈:维树如克正文家
   
安徽乔氏一支字辈:“天福文”
   
安徽合肥乔氏字辈:来金岐明 子贵彰(承)先德 ;祖籍河南。
  安徽合肥庐江、三河、巢湖【梁国郡】乔氏字辈:“世承大德 业广泽长 学宗至正 名显声扬 道臻美备 邦彦家光 先型克守 永炽遐昌”
   
安徽蚌埠乔氏字辈:万春文术明,
   
安徽蚌埠市长淮卫镇乔郢字辈:金春华术烈子,
   
安徽怀远乔氏字辈:宝万 见现加荣贵 同兆许梦强,根生寒关地,枝发江南方
   
安徽五河乔姓班辈为:秉成郑玉,家华国昌,长德泽宽 宏大量;我为长字辈,安徽五河【积善堂】乔姓祖宗为明末清初从山西洪洞县老槐树下迁到安徽的,我家在五河也有200多间房子曾经,至今房子还在
   
安徽五河乔氏字辈:之充(永)天如(盛) 学崇恒兴乐 明魁(奎)献荣昌孔孟兰彩秀 冠宗庆吉祥
   
安徽蚌埠乔店【梁国郡】【爱竹堂】乔氏字辈:。。。十五世振、心、正,十六世鸿、洪、建,十七世献、植,十八世家、熙、西,十九世荣、堂,二十世桂、钰,自二十一世起始:陕宁凤灵固隆秀英杰传 恩泽普乾坤 祥瑞兆延年 丰启众仁云 四绪皆同源  十支本添堰  和睦到永远;与蚌埠市固镇全部、怀远全部、五河部分、凤阳部分、宿州的乔楼、芦岭、大店等多地乔氏同修
   
安徽马鞍山和县乔氏字辈:“文德忠心(宣)正”
  安徽安庆安桐城(今纵阳)乔氏字辈:“受子绍迁 贞仲岳克 宗应希学 文德盛自 有湧芳名 春华东启 秋实西成 大中是执 鼎石常青”
   
安徽安庆枞阳乔氏字辈:“春华东启新”
   
安徽安庆枞阳乔氏字辈:“春华秋实东启”
   
安徽安庆宿松乔氏字辈:维向斯(思)开泰(辑),遵(尊)先创正勋(顺),时尚兹来。。。从明朝山东瓦细坝迁入江西省彭泽县太平关
  安徽滁州乔氏字辈:“文有学连玉”
   
安徽(凤阳府定远县)乔氏字辈:欲增,胤,年,宗延经学 宏可登云 昭穆维茂 祚永昌隆;    (一支迁楚(湖南)永州府再迁川)
   
安徽滁州凤阳乔氏字辈:山川茂盛大道光明
   
安徽凤阳乔氏字辈:书汉德 春夏秋冬 四季长开;是从山西迁移过来的,凤阳这边有条路都是咱姓乔的。
   
安徽省阜阳颍上县字辈:“殿克万玉”
   
安徽阜阳阜南颍淮乔氏字辈:“十。。。大()(16世)庆传如()() 恩龙继世昌 书田昭盛瑞德寿启繁祥 怀新承家润 学道振庭芳(45世)。”霍邱县同。
   
安徽和县乔氏字辈:“文德忠心正”
   
安徽省阜阳市阜南县乔洼乔氏字辈:广文保恩龙传季
   
安徽省太和县乔楼乔氏字辈:“...长连会...
   
安徽颍上乔氏字辈:玉巨国文同时家昌
   
安徽省颍上县乔氏字辈:“殿克万玉”,
   
安徽颍上县乔氏字辈:玉居国文同士传家,
   
安徽宿州乔氏字辈:“井现道文”
  安徽宿州乔氏字辈:“振兆计德……”
   
安徽六安霍邱县乔氏字辈:治国山川,春体东多,传家克世,清正必先,后边记不住了,据说是山东搬到安徽的。
   
安徽六安市霍邱县马店,龙潭附近乔氏字辈:“奎(17世)永(18世)家(19世)守(20世)孝(21世)龙(22世)继(23世)。。。”  
   
安徽六安金寨乔氏字辈:“学文崇义礼”。
   
安徽淠东淠西隐贤集乔家坝乔氏字辈(字派):“治国山川 春体东多 传家克世 清正必先”
   
安徽亳州蒙城乔氏字辈:东如兴长金同春光永新秀,   
   
安徽亳州乔楼乔氏字辈:守心广井宝
   
安徽蒙城乔氏字辈:立振如(玉)兴(得)长(国)金同
福建省()
江西省()
   
江西乔氏字辈:。。。冠礼成先绪,豪杰。。。,
   
江西乔氏一支字辈:“。。。务学维。。。”
   
乔氏宗谱--乔氏东鲁源流世系--【光裕堂】乔氏江西派行:(行简公子起。行简公六世孙恩贡员秀一讳正南字耀衡订)
           
什百千万 秀凯衍光 文理恒振 道学克彰
           
传绪悠远 兆世其昌 美祖之德 盛起惟良
   
湖北冶邑派行:(添派后七世孙生员廷绶续派行五十代)
           
千万宗清受 添世文永(单) 得廷楚士之
           
启家宗正国 元良昌景会     行道应有日
           
开甲定逢时 学立大成建     登荣朝向期
           
本居邦以福 芳名祖继贻     乔氏宗谱咸丰元年重修,约七十年前再修,有载:唐末乔公德彰自汴而牧东阳,七世孙行简 乔会忍于200710月摘自乔氏宗谱
   
江西九江市彭泽乔氏字辈:维向思开辑 尊先创正勋;和安徽安巢湖、庆市宿松县汇口镇德化乔氏同修。明朝初年,始祖堆公,跟随朱元璋征战天下,被封“英烈将军”,于江西彭泽龙宫洞旁赐良田万顷,封世袭千总。生五子,分别为:梁、栾、自、樽、封,后梁、栾、自安居彭泽,樽公失考,封公迁居德化(现安徽省安庆市宿松县汇口镇)。
   
江西省上饶 鄱阳县双港镇乔家村字辈:。。。德,宗支承先节,庆。。。
山东省()
   
山东乔氏字辈:吉殿林连德仁
   
山东济南乔氏字辈:
     市区支派:“万树建新洪”
     历下支派:“连景长德永泰”
   
山东济南历城乔氏辈分:书城林毓修同继广,据族谱记载,同族有迁至泰安坟滩庄的,有迁至莱芜的,有迁至肥城的。我是修字辈,没按辈份起名。
   
山东省济南商河县白桥乡乔家村乔氏字辈:念奉保全中正列在英,。。。
   
山东济南泺口乔氏字辈:梦本开昌运,廷兆英泰和;祖籍山西祁县乔家堡,为乔贵发本家支系,于1885年由乔狄兄弟三人带领,自山西迁至山东,乔狄一支留于山东济南,其他兄弟二人有可能就是现在山东泰安和淄博支系的祖先,乔狄安定于济南后,在现在的黄河泺口附近的梅花山安家,以在黄河上摆渡为生,我家辈分是乔狄为避祸事在宗族谱里选定又重新编排的。
   
山东青岛乔氏字辈:"俊严善"
   
山东青岛胶州乔氏字辈:立(利)基绪先显 守本从大同 文武定江山树志安天下
   
山东青岛平度一支字辈:泽利吉绪先宪守本从大同
   
山东青岛即墨乔氏字辈:“立基绪先宪 守本从大同 敦宗仪泽远 联族树图宏”
   
山东即墨岔河乔氏字辈:永廷子宝
   
山东省淄博市淄川乔氏字辈:“正立承之,长元卫思,宏照延吉”
   
山东淄博博山乔氏字辈:“德(冠或顺),华廷同英秀(启),宏学(玉)延祖绪,隆宗在嘉培”
   
山东淄博博山乔氏字辈:“成殿克振作(佐) 继传乃发岳(曰)”
   
山东博山三友堂乔氏字辈:不详;有《博山乔氏家谱》(1936年版)三卷,淄博市博山区图书馆藏;回复 我家辈分:福(虎)凤云金桂,后面好像就乱了
  山东滕阳乔氏字辈:“福(成)玉南()(允,全)()慎秀广”
   
山东枣庄乔氏一支字辈:恩殿继清广玉
   
山东枣庄阴平乔氏字辈:学启山世 先泰如大 廷芳振继 永广美德宏宗仁爱 彦安善培 万绪保本 吉祥怀志 庆新臣(巨)龙 脉尚敬茂 连守长府 金统一章 春运信康年 光修思禄
   
山东烟台龙口乔氏字辈:。。。英令瑞。。。
   
山东烟台海阳乔氏字辈:培成吉业胜,振兴祖宗功
   
山东省烟台蓬莱市大辛店镇官道于家庄乔氏字辈:。。。大东自希 国本世天令文士。。。
   
山东省莱阳乔家庄乔氏谱记:“始祖惟谅配王氏、高氏 生一男志坚,二世志坚配姚氏生三男:整宽嵩。。。十四世璞配姜氏、刘氏、马氏,生三子:成文、成钧、成章,十四世璸配周、王氏,生四男:成(方、美、利、和),十五世成文配宫氏、牟氏,生三子令、永、合,(其中十五世乔成和、十六世乔令,闯关东)。。。二十世云*,二十一世文*、二十二世仁*、二十三世凤*,。。。”字辈:惟志......云文仁凤,
   
山东莱阳北小平乔家鲍村乔氏字辈:元树敬安仁均法英客华成方
   
山东莱阳北小平乔氏辈分:18世(龙),19世(敬),20世(安),21世(仁),22世(君)。
   
山东莱阳鹤山后乔氏字辈:十二世中智 ,十三世文诗 ,十四世喜彬凤交 ,十五世开福 开寿 开喜 开康 ,十六世澄,十七世瑞云 瑞南 瑞祥 瑞吉 瑞年 瑞芝,十八世崑 崧 仑 岳 俊 岱 ,十九世俊德 修德 世荣 世方 世兴国德 治邦,二十世维。。。,始祖乔伯河,洪武二年从诸城乔家巴山迁莱阳居火山东北,后称乔家岚,四世乔氏女嫁王氏,即与王氏共建鹤山后村。家庙祖坟仅余遗址。系出梁国郡,宋代居汴梁,为避元乱,迁海州东海县,洪武二年迁日照乔家墩子,再迁乔家巴山后迁莱阳。
   
山东登州府莱阳县乔家林子现用家谱是:“明士文永有 玉德传世广枝树配建成 长远振忠恒”,在“玉”那辈一支到东北。
   
山东潍坊乔氏辈分:“蓝发永国明,文武福禄喜,仁义礼智信”
   
山东潍坊高密乔氏字辈:...国培(恩)嘉(加)义光仁昌(强)俊彦善(贤)良守先...
   
山东济宁一支辈字:“ 福。。。志。。。科。。立”
   
山东济宁乔氏字辈:“荣吉善敬”
   
山东济宁嘉祥县乔氏字辈:。。。永玉德石(时)庆。。。
  山东济宁嘉祥乔氏字辈:“方元念祖培”
   
济宁泗水乔氏家谱乔氏一至十代行辈:守思士明荣印耸大肃光,
   
清朝乾隆三十六年十一至三十代:“建(剑)允(云)修尚志,元立友继(吉)长(昌),景显以(仪)维(威)令,国运承绪(续)昌.”或“龙()()修尚志元立有()记昌。。。”
    
民国十三年所排三十一至五十代行辈为:德厚传久远,文举胥宏扬,年丰增余庆,兴隆万代芳.
   
00八年所排五十一至七十代行辈为:仁慈佑福寿,忠恕保瑞祥,礼孝通贤良,平和连乐旺.
   
山东济宁梁山乔氏字辈:清 合(玉)建继明月  道德云中(仲)侠
   
山东济宁邹城乔氏字辈:“师奉印广培玉立纪昌”
   
山东邹城双桥村乔氏字辈:天师凤荫尚广培玉
   
山东泰安乔氏字辈:秀庆孟训恒振绍吉昌;     
   
山东泰安乔氏字辈:学明洪善成
   
山东泰安乔氏字辈:“继绪建荣田,福禄云庭洛”
   
山东省泰安宁阳县关王庙村乔氏字辈:“奉百庆胜时 瑞蓝宜元恒”
   
山东东平一支字辈:“立宪广美德”
   
山东东平乔氏字辈:“立甲(家)冠(、目、清、作、)西,允(云)秉(丙)洪善远,培起(启)俊业基(绩或吉),恩惠茂盛昌,永延範宪祥,仁義本传后,美杰福寿扬”东平沙河站乔村同
   
山东东平斑鸠店乔氏字辈:“元亨利争 克明俊德 宏宗仁爱 彦安善培万绪保本 吉祥怀志 庆新臣(巨)龙 脉尚敬茂 连守长府 金统一章 承运信康 光修思禄”,明朝洪武年迁至山东东阿乔庄【老东阿】现居泰安东平斑鸠店。
   
山东泰安、新泰乔氏字辈:方(凤)彦(延)贞丕学
   
山东新泰乔氏字辈:“家有平安 风(凤)鼎光明”
   
山东省泰安肥城的家谱字辈:兴(玉)学明洪善成继广绪传,肥城乔庄同
   
山东泰安肥城乔氏字辈:登汝士化立,连文德恒玉。伯振绪宗全,仲承彦洪传。敬学方明业,广兴庆甲元。
   
山东肥城乔氏字辈:“书城林毓修同继广”
   
山东威海乔氏谱字:仁福,喜会德恩广,善道福仁长,文章兴家国,正义贯伦刚,广裕荣华泽,世泰永宏昌;祖籍山东莱阳乔家泊迁黑龙江宾县又迁巴彦乔家窝棚,再迁海伦市福民乡
   
山东威海井乔家乔氏字辈:。。。月明延洪
  山东威海荣成乔氏字辈:廷聚文学昌 辉茂克行邦 山海通吉祥 万年兆序礼
  山东日照乔氏字辈:“令瑞祥侦永”
   
山东日照乔氏字辈:“瑞祥征世运(韵),圣代庆明良,令嗣承宗统,恩荣自久长,”涛雒、乔家村。
   
山东省日照市岚山区碑廓镇东辛兴村辈份:瑞(16)(17)(18)(19)(20),圣代庆明良,令嗣承宗统,恩荣自久长;临沂莒南、日照五莲、岚山、吉林白城、白山等同  
   
山东临沂字辈:一世可增;三世万;五世振;六世希文;七世明孝;八世观友;九世相;十世学;下面依次是:学德建仁伦,兴家耀永春,忠厚有吉庆,传家继世长。祖籍章丘,埠村。一支去了东北。另一支去了河南或江苏。
   
山东临沂一支字辈:“传世有红福安家长”
   
山东临沂乔氏一支字辈:德建文永
   
山东临沂乔氏二支字辈:。。。廷士俊。。
   
山东临沂兰山区白沙埠镇乔家湖村 乔氏辈份续谱:“京公道德修正国、自友洪福安家长、理意荣庆续宗方”
   
山东临沂郯城乔氏字辈:敏长万叶建...;据族谱记载,同族从山西洪洞迁来,又迁至老山后的,再迁至凡村的的,后迁至乔王庄的。
   
山东郯城县黄山镇安头村乔氏字辈:..峰朋廷单世(士)俊秀...
   
山东临沂费县乔氏字辈:燕永成(长)文(善)光明,
   
山东省平邑乔氏字辈:德世大彦 石加玉之 成龙兆修 尚志元立
   
山东临沂平邑仲村镇乔氏字辈:更现培子(元)后 安荣茂叶长
   
山东德州一支字辈:得 致 怀 振 大延
   
山东德州乔氏字辈:“月尔从学明法书传”,临邑临盘同。
   
山东德州宁津字辈:“圣书庭世维 ”
   
山东德州齐河贾市乡石门张村乔氏辈分:“文庭克崇立、秀龙登云广、大学传圣道、心怀玉宏昌”
   
山东聊城乔氏字辈:“金西明占子俊宗”
  山东聊城乔氏字辈:“洲长德士福”
   
山东聊城东昌府区堂邑县城北乔氏字辈:“继方(整)愿达(岳),”【世锦堂】
   
山东聊城阳谷乔氏字辈:守广怀永盛,文华典记祥,
   
山东聊城莘县乔庙乔氏字辈:“振长德贵锁燕天”
   
山东聊城平阴东阿乔氏字辈:学啟山文良贤 元享利贞 克明俊德 (学启山世 先泰如大 廷芳振继 永广美德)宏宗仁爱 彦安善培 万绪保本 吉祥怀志 庆新巨龙 脉尚敬茂 连守长存 金统一章承运信康 光修思禄;始祖学诗公,又有:学启山世 先泰如大 廷芳振继 永广美德 宏宗仁爱 彦安善培 万绪保本 吉祥怀志 庆新臣(巨)龙脉 尚敬茂连守长府 金统一章春运信康年 关修思禄;(皆同宗同脉)
   
山东省聊城寿张县乔氏字辈:“尚学 明德进文化”(寿张县现河南台前县)
   
山东菏泽乔氏字辈:理宗荣守朋
   
山东菏泽乔氏字辈:“井正新方为宝友夫义传嘉”或“井正心方为保有(友)福(夫)于(乙)全(传)家(甲)”又或“井正新方为保友书遗传家”又有定陶“景正心方为保友夫乙传甲”
   
山东菏泽牡丹区乔氏字辈:“文。。。世宏应(志)步勤连同广金继永”,文锦始祖,二至十一世失记不讳,“广”字辈为二十世。
   
山东省菏泽市牡丹区吕陵镇乔堂村宗牌名字数目:
             
屺本刚宣重士兴 玉山通邦广来臣
             
得桂先修斗怀青 文峰之津泽芳世
             
大道一则通仁良 齐家治国平天下
             
希登文廷建字庆光 继承祖德芳冠永世 系菏泽东明县武胜桥镇乔良屯村一脉
   
山东菏泽单县乔氏字辈:永振金文兰 顺丰(豊)继有才 开公(善)继建桂(贵)
   
山东菏泽巨野乔氏字辈:为宝有书礼
   
山东郓城乔庄字辈:“康邦丙洪效远培启”
   
山东菏泽郓城县丁里长镇乔庄村字辈:“允秉洪善(效)远,培起俊业基,恩惠茂盛昌,永延范宪祥,仁义本传后,美杰福寿扬”,济宁北部的、江苏新湖的乔氏字辈:“冠西云丙洪善远”(与上同宗)
河南省()
   
河南乔氏字辈:文石国,茂德传吕后,家修启连成。
   
河南乔氏一支字辈:广子庭君儒,让立国化文,元嘉基维美,清芳永一宗,祖先乔有亮携子乔成,乔能从商丘搬来,已有千年。
   
河南郑州乔氏字辈:士文永治世,德道能成功
   
河南郑州荥阳市高山镇乔沟村族谱字辈:广子 廷君雅良仓 文世进登大万荣廷培昌 高祥宏隆先 克绍默德光 基植昭茂梁 守仁作国香 端正继贤芳 保存贵其尚 温和同春长;乔沟家谱是五世祖渊又名雅气,因赴乔沟教学住此地后修,从五世又编四十八个字。  
   
新郑龙湖乔氏字辈:“广子庭君汝(儒) 应(让)立国怀文 元嘉基维美清芳永一宗 敬信本於礼 统业常守之(志) 忠(中)正继述远 传习万载知。”居住在荥阳、巩义、新密、登封、新郑一带
   
河南郑州新郑市龙湖镇山东乔氏字辈:圆家鸡必清芳永一
   
河南开封乔氏字辈:国家(加)如起善中,
   
河南开封尉氏县南曹乡荣村乔氏字辈:茂德传裕厚 家修启廉长
   
河南洛阳乔氏谱字:“贵如新时天,君光国济甫,昆海自三学 思(廷)文景(永)治世,得道应成功,继述绍先人,源流循环中。”乔姓迁民始祖当时为平阳泽州等籍人氏,明初奉旨集于广济寺大槐树下,迁往异地,有记载十五支,其迁民后裔分布为:清徐徐沟乔氏、莘县乔氏、偃师乔氏、濮阳乔氏、武陟乔氏、东明乔氏、黄骅乔氏、武清乔氏、大港乔氏、房山乔氏、集宁乔氏、包头乔氏、阳谷乔庄、阳谷乔楼,无记载的不知凡几。乔姓迁民始祖牌位供奉于大槐树寻根祭祖园祭祖堂四号供橱,可供乔姓迁民后裔祭拜。
   
河南洛阳城乔氏,河北武陟县大原村乔氏之世系谱讳禄公者为鼻祖将世;名讳敬书为始祖派,再将由大原迁洛西北乡乔窊讳玘公者为乡始祖派,自乔窊迁城讳起骏公者为洛阳城之始祖派此分,城派八世凤。。。成。。。谦、志。。。
   
河南省洛阳市嵩县德亭镇乔氏宗族 洪洞迁密(嵩)辈分排序:自十一世起始国廷振宗光 格致述绍良 明伦修齐本 诚正克复长。蔡祖母率子迁到嵩县,自今三百余年了
   
河南密县乔氏辈系表,从十一世起:仁义信厚祥,诗喜麟鹤光。德芪兰瑞玉,忠馨丹桂香。
   
河南省平顶山市南鲁山梁洼镇 乔氏字辈:“永 应 德 ”
   
河南焦作乔氏字辈:喜庆继现 长发琪祥 功荣同耀 久严之照
   
河南焦作乔氏字辈:宗祖良善传家道,四季崇本怀国恩,从山西洪桐县迁来的。
   
河南焦作乔氏字辈:来金岐明 子贵承先德
   
河南鹤壁乔氏的家谱是:继方子云瑞,
   
河南新乡乔氏字辈:“玉金庆祝”
   
河南安阳乔氏字辈:仲仕子柏 光九集秀 克施新应 五家文治华
   
河南安阳市新区尊贵屯村字辈:温厚心全得,良玉和丛来。先祖是乔世星,寻找同宗。
   
河南安阳内黄县东庄镇乔庄村乔氏祖碑记世辈:显始祖乔公之墓、二世、乔廷、乔大河、乔0日、三世、国0、国洪、0立、天知、以登以敬、乔奉、四世、永安、永德、永行尚文尚东尚知尚整永银遂富遂禄遂材永先永高永太尚刚、尚门、五世、乔子杨、…、子龙、子真、子更、子林、…、聚林聚赞聚臣聚进子视子金子槐子璋子书子通子名子备子玉子见子青、乔子春、六世、乔广文、广迟广鲁广贤心正广付广顺广禄新克广大新宽广成一广贸广聚广信广苗乔广旭、七世、乔德时、怀璞怀成怀光怀运德性安民、乔会民、八世、乔流徵,……碑文记载共八世、康熙贰拾柒年(1689年)叁月肆日立。祖墓西约五十米有一墓碑名乔有德。据说是兄弟二人从山西洪洞迁至章德府(现在的安阳)内黄县东庄镇乔庄村。约1589年从山西迁来1689年建墓碑,墓碑上有人名八世,大约五世时立碑,从碑文记载共八世至咸丰三年之间碑文流失,乔元起碑文咸丰三年建立,也就是1853年,乔氏家谱据说丢失到宁陵县金乔庄。 
   
河南濮阳清丰县乔营家谱:祥庆广现记朝永 山进水锈峰万增
   
河南清丰乔营乔氏字辈:庆祥广献记朝永山振彩云
   
河南濮阳台前县(原山东寿张)乔氏字辈:尚学 明德进文化,“德”十二世,从河北任丘迁来。
  河南省许昌市长葛乔黄乔氏字辈:广子廷君汝,应立国怀文,元嘉基维美,清芳永一宗,敬售本於礼,统守洪业之,中正继术远,传习万载知。乔家家谱共有四十个字。四十个字循环使用。每个字是一辈。现在乔黄村的辈分最高是(美)字辈。最小辈分是(宗)字辈。最多是(清)(芳)(永)(一)字辈。
   
河南南阳乔氏字辈:空云家道相,红德吉祖光
   
河南南阳乔氏字派是:福万国汉成,从山西洪洞县迁来
   
河南南阳乔氏字辈:“思永纯。。。”
   
河南南阳乔氏字辈:恩庆荣邦 卿云雷电
   
河南南阳乔氏字辈:。。顺 德 如 曾 志。。
   
河南南阳乔氏字辈:“礼义继”
   
河南南阳乔氏字辈:清太万洪广
   
河南南阳民主街乔氏辈分:文鸿建德
   
南阳南召乔家字辈:“元颜培 成志安建树,明心(新)道德修” 
   
南阳白河东三十五里清河小庄(始祖万龙)的乔氏字辈:其世文申,恩庆荣邦,卿雲振殿,允心和德,丕颂龄昌……。1929年续的家谱中记载有30字辈,前几年续家谱是又续18字辈。
   
河南南阳西峡乔氏【泰运堂】字辈:羲自云贵凌卓章 轩作世启太运昌思永春前本先仁。。。,祖上好像是陕西洪桐的。
   
河南南阳少拜寺乔氏字辈:洪宇黄继兰 万顺喜来到,善应德如增 常青治景荣辛学勤仿业 宗传一本同 文选福禄寿 开国定太平;长门乔黄陂,在黄陂桥;二门乔黄孝,在湖北孝感。与驻马店同
   
河南唐河乔氏字辈:“玉殿兰振永德(耀)”。
   
河南唐河县张店镇乔庄村乔氏字辈:“允春庆家邦”
   
河南南阳唐河【铜盆乔】乔岗村字辈:自(兴)济继(仁)君(爱)修(己)申恩彦(仁);二十一世至八十世:自古人初现举高顺代传 尧舜禹夏商 周秦汉随唐 宋元明清中 京督世永旺 炎黄献群英 欧亚美敬仰 来年展宏图 五洲同赞扬 姓锁江河海 卫民训龙苍;碑载始祖乔衮,记七世,八世乔觐咸丰戊午(1858年)为祖碑开光,家谱缘起(原版)八世孙恒申字德臣、岳申字应五,九世孙恩洋字河亭、恩典字慎斋,参订仝校。康熙五十年间(1711年)五世祖万龙公迁于南阳城东三十五里清河小庄村,万麟公先来是村称中院,十一世祖乔彦贞碑立于1803年,之妻朱氏生八子阖称八门;乔彦(仁)美住新野县乔湾,娶妻二位马氏生六子,下分六门;十二世一支住郭滩南五里乔湾;绵延衍传各门多排字不同,以世论昭穆。
   
河南唐河郭滩乔氏字辈:“元启士明德振道兆全昌 国恩承天泽 嘉庆吉云祥”
   
河南南阳唐河郭滩镇乔湾村族谱排序:金林秋正旺 海水玉山长,从山西洪洞大槐树下迁居
   
南阳唐河乔湾乔氏字辈:“洪宇黄继兰,万贞奚来通,善应德汝增,长青志景荣。新学勤也方”   
   
河南乔楼乔氏字辈:孔云嘉道祥 鸿德继祖光 昭宜佩尚国 胜理庆炳帝,由乔氏山西第13代传人迁移过来弟兄两人。老大居住团结乔营,老二后到歪子乔营。而后乔氏又分支到王集上港等县各地。家谱记载:有臣公,于明末率二子进禄进公迁居新野县。
   
新野乔湾、五星乔楼乔氏字辈:乾隆丛宗,宏安立宪,春明丙纪,德本吉成,学细玺广,永宁嘉邦,方专中正,增光佳安。乔湾始祖乔仁美,生有六子,下分六门。
  河南新野乔氏字辈:“空运家道相红德吉曙光”。
   
河南商丘乔氏字辈:“宏尔时永大,元世泽方正,茂德传家宝,同文庆天祥,立心维圣道,勤学继书香,聚善宗明广”
   
河南商丘市宁陵县乔氏家谱字辈:宏尔时永大,元世泽方正,懋德传家宝,同文庆国祥,立心维圣道,勤学继书香。分衍在商丘夏邑,虞城,柘城等地。
   
河南信阳乔氏族谱:凤庆连启,之成锐亭,芳茂季世,永传异今;祖籍山西
   
河南信阳固始县乔氏字辈:大(开)庆传如(文)印(保),恩龙继世昌;出田昭盛瑞,德寿启繁祥;怀新承家润,学道振庭芳。与六安霍邱县同
   
河南信阳息县许店代寨乔氏辈份:庆连其成瑞,
   
河南周口乔氏字辈:汝兰传保云中靖松树 ,祖籍山西省洪洞县枣林庄:明成化22年(公元1486年)4月,乔公始坤率本族48人,从山西省洪洞县枣林庄迁徙,来到沈丘县城北50里落户成村,垦田3000余亩,世代延续耕种,至今已历25代。现发展乔庄、乔寨、马楼、锥子楼、小乔庄、夏刘寨等村户,约5000余人。有公元1661年、1938年、1994年三修乔氏家谱。
   
河南周口西华县乔氏字辈:茂德传裕厚 家修启廉长;自开封尉氏县南曹乡荣村迁
   
河南周口淮阳乔氏家谱:卓致宗万国 树得永金玉 广林吉庆祥 春光保堂禄耀文天武长 元升中明正
   
河南驻马店泌阳太山黄陂桥村【铁盆乔氏】字辈:善应德如曾,长青治景荣,新学琴方业,宗传宜本通,文选福禄寿,开国定太平。从青字辈迁来与南阳少拜寺同。

湖北省()
   
湖北乔氏家谱字: 文明光祖德 继世永兆兴 臻守--
   
湖北乔氏字辈:保家齐祥
   
湖北乔氏字辈:宪际文仕汝国
   
湖北武汉(河南旅馆桥迁来)乔氏字辈:兴荣启富昌,
   
湖北黄石大冶陈贵镇堰畈乔清村【光裕堂】湖北冶邑派行:(添派后七世孙生员廷绶续派行五十代)千万宗清受添世文永(单) 得廷楚士之 启家宗正国 元良昌景会 行道应有日 开甲定逢时 学立大成建 登荣朝向期 本居邦以福 芳名祖继贻 ;宋宰相乔行简的后裔,元朝早期从浙江东阳迁至江西吉水,明朝再迁至湖北大治。行简公的坟墓现作为东阳市的文物保护单位保护相当完好,我们这几年还多次去东阳祭奠。另行简公在东阳还有两个堂兄弟,现已发展成两个村落,分别叫沧江村和乔宅(乔宅因相爷行简公相府而得名)。【光裕堂】属于乔氏东鲁源流世系--1世、昚公(生于东周,居鲁国曲阜县)至第58世行简公后另有乔氏江西派行:(行简公子起。行简公六世孙恩贡员秀一讳正南字耀衡订)
        
什百千万 秀凯衍光  文理恒振 道学克彰 传绪悠远 兆世其昌  美祖之德 盛起惟良;    乔氏宗谱咸丰元年重修,约七十前再修;有载:唐末乔公德彰自汴而牧东阳,七世孙行简。。。乔会忍于200710月摘自乔氏宗谱,1世至51世属于乔氏东鲁源流古世系,何代补之不知。
   
湖北襄樊乔家营、乔家庙乔氏字辈:大文应云 荣华富贵 林灡秀良积善余庆 天则必万 永世吉昌 名显襄阳 乾无保定 金玉在堂 书礼传家 青山远映 贤子代盛 长发其祥 光化东亚 美景生成 千古利贞
   
湖北襄阳乔氏字辈:“正本清元光宗继智”
   
湖北枣阳太平镇乔氏字辈:“长如楚兴万善” 名一辈俩字一辈仨字,隔辈用字辈。  
   
湖北十堰乔氏字辈:启家正宗国 元良昌(盛)景(金)辉 升道又有日开加定丰时
   
湖北洪湖乔氏字辈:道在敦本 茂德正新
   
湖北省荆州松滋市八宝镇乔氏排辈:房远生明世必雄
   
湖北松滋乔氏字辈:...庭正植梧桐芳远生()...,志大继北斗.., 
   
湖北秭归乔氏字辈:“正文宏元月,上国克长云,德义思久远,志承宝忠真,少传宗祖美,,,”
   
湖北秭归乔氏辈字:为学必方正,贤士能长云,德远习谦近
   
湖北鄂州乔氏字辈:一道明光万四安邦
   
湖北孝感乔氏字辈:仕志远大,世传忠良,道崇仁义,庆吉加邦。帝师乔用迁一脉。
   
湖北孝感乔氏族谱字辈:“包太必益楚 世光启廷之 大开明先志 宏昌克永承国正天兴顺 宗相礼义定”
   
湖北随州乔氏字辈:正大光明,学问宽(存)仁,克少先熙....。与河北沙河同
   
湖北恩施字辈:“士世承先 道在敦本 懋德正新 光裕荣景 家修廷”
   
湖北建始乔氏字辈:德泽传芳远,申明氏笔隆(升名世必隆),仍运任务起,大佑震吾宗

湖南省()
 
  湖南株州乔氏字辈:“世德绍良始 家声肇卫新 命道盛庭用 莴庆正光明启迪文礼运 泰开日升平 宗风千古秀 孙支万代宁”。与茶陵同
   
湘、鄂、渝【梁国郡·金陵堂】乔氏字辈:士世承先 道在敦本 懋德正新光裕荣景 家修廷献 经纶克展 燮理洪熙 文武同炳 长发其祥 辅国盛鼎 亿万斯年 芳徽庆永;宋初河南南顿人乔维岳任职寿州,其后裔居于此地,元末乔维岳后裔参加农民大起义,袭职于军旅。其后代居于今湖南临湘、云溪、湖北洪湖、赤壁一带。清康熙、雍正、乾隆年间,湖南乔氏先祖陆续来到四川,其后裔居于现重庆市万州、云阳、开县、奉节、巫山、巫溪、湖北建始等地;【金陵堂】《乔氏宗谱》民国23(1934), 木活字本 收藏在中国国家图书馆。有【金陵堂】2012年版迁湘《乔氏宗谱》九卷。与湖南临湘、云溪,湖北洪湖、赤壁、岳州、建始,重庆市万州、云阳、开县、奉节、巫山、巫溪等地乔氏分支同修。
   
湖南常德临澧乔氏字辈:“维新()光玉云景”。与岳阳一支同

广东省()
   
广东深圳乔氏家谱:景文(广)泽红昌祥茂家帮。。。下边又续了16辈。  
   
广东深圳乔氏字辈:万年同大友 益代共荣昌 旨毕栋罡尚
   
广东深圳乔氏字辈:欲胤年 宗延经学 宏可登云 昭穆维茂 祚永昌隆;先祖安徽人(凤阳府 定远县),后转楚(今湖南永州府)再转川雷波【天姑密】。
广西壮族自治区()
   
广西柳州市柳城三塘荣发村喬氏字辈:志富啟世上永榮 立春炳德兆興隆恭寬信敏承恩惠 貴福蘭芳慶祿崇
海南省()

重庆市()
   
重庆乔氏字辈:立志定宏兴
   
重庆乔氏字辈:传四彦仲云世友 大登奇汝永国光 景际春时洪泽化毓钟灵秀得祥芳
   
重庆乔家岩字辈:天地明月兆 时亿太平春
   
重庆云阳乔氏字辈:茂术德正兴光玉
  重庆云阳乔氏字辈:“中(山)惟得 士世承先 道在敦本 茂德正新 光裕荣景 家修廷献 经伦克展 燮理洪熙  文武同炳 长发其祥 辅国盛鼎 亿万斯年 芳徽庆永”。
   
重庆云阳盪网洲乔氏字辈:不详;有【善益堂】《云阳盪网洲乔氏七修宗谱》(1922版)六卷;始祖:乔智朗; 先祖:乔瑞; 始迁祖:[]乔永甫 居地 江苏, 丹阳, 云阳;摘要始祖智朗,世居东阳;四世孙瑞,迁至京口。二十一世孙永甫,明代由京口再迁云阳盪纲洲,为始迁祖。卷一谱序、祠记、凡例、家训、行传、序赞,卷二为一至二十三世年表,卷三修谱名氏录、世系总图,卷四至六
二十四至三十二世年表、後跋。
   
重庆巫山【霞谷堂】乔氏字辈:大(世)成(承)惟(先)得(道)士(在)世(敦)本懋德正新,是【金陵堂】衍派。

四川省(川、蜀)
   
四川乔氏字辈:光宗耀祖 志显朝庭
   
四川乔氏字辈:“显立志定”
   
四州成都乔氏字辈:启维玉国子应昌 德绍文光定大邦 建学开宗安世泽天心永正裕元良
   
四川成都市乔氏字辈:“立志定鸿基”
   
四川成都新都乔氏辈份:德泽述先生;从湖北孝感迁来
   
四川成都乔氏字辈:克绍文光定大帮,
   
四川成都彭州乔氏字辈:广应甫品元享
   
四川泸州乔氏字辈:世应文登正 尚德启光明
   
四川绵竹乔氏字辈:“夫运天开”
   
四川省绵阳乔氏字辈:“玉万元品,先必思之,乃能有本,用首光照”
   
四川广元乔氏字辈:健云修尚志,元立友记昌;
   
四川广元市中区东坝莲花乔氏字辈:尔(奎)世兴林天川 万光()兴治德 永远齐登国;祖籍是湖北麻城孝感,明末“湖广填四川”来到四川,后迁广元,据说四川江油、成都是本家。
   
四川遂宁乔氏辈份:启家正中国 元良昌景会 学力大程健.
   
四川资中乔家庄乔氏字辈:宪际文仕汝国 大登天子朝 永世光宗耀德益闻名远 三元继圣堯;祖籍湖北(楚)人。
   
四川达州乔氏家谱:“光宗耀祖 志显朝庭”
   
四川巴中市巴州区 字辈:仰藤薪天思 木春然尔宗文大胜仁
   
四川凉山雷波天姑密乔氏字辈:欲胤年 宗延经学 宏可登云 昭穆维茂祚永昌隆,始祖喬欲增配丁氏,先祖胤秀配周氏,原籍今安徽定远县,转湖南东安县宣仪中乡腾里燕村第七都双田坝,学禹公与其叔父经伦乾隆二十八年(1763年)由湖南迁四川雷波天姑密,宏贵公14岁去了云南永善县米粮坝是否有后人不得而知! 雷波学禹公之孙可举、可明、可文、可武去了云南,【天姑密】衍派。

贵州省(黔、贵)
   
贵州字派从入黔第七代起为:登如元国正,礼义志青书。先祖在清雍正年间由川入黔,领照为业,繁衍至今。祖坟上还有皇清待赠(诰)等字。
   
贵阳乔氏字辈:“。。。德正新 光裕荣景 家修廷献 经伦克展 燮理洪熙  文武同炳 长发其祥 辅国盛鼎 亿万斯年 芳徽庆永。”
   
贵州六盘水:成洪廷大士,开宗明德昌,
   
贵州黔南乔氏字辈:“高广葵有**应和国”,*代缺字。
   
贵州黔南瓮安乔氏字辈:“秀芝岳大林 致士圣朝心 龙虎风云会 人才盛古今。”
云南省(滇、云)
   
云南昭通乔氏字辈:仕大兴文学 必定正家邦
   
云南昭通乔氏字辈:“祖宗延()经学宏可登云昭穆维茂祚永昌隆”。
   
云南德宏芒市乔氏字辈:光建昌回碧

西藏自治区()
陕西省(陕、秦)
   
陕西乔姓族谱字辈:雷创公 年元同大有 一代共荣昌 诗书全宗理力约变刚尚
   
陕西西安高陵乔氏字辈:廷荣全林
   
陕西渭南富平县桐子湾乔氏字辈:秀洪兴天
   
陕西延安吴起乔氏字辈:海良正世
   
陕西汉中西乡乔家字辈:煊(章)堂金(锦)江相,明初由湖北洪桐县大槐树下迁
   
陕西榆林定边乔家字辈:树怀文仲清
   
陕西省榆林市横山县响水镇乔氏字辈:“天鹏有登志俊建鸿”
   
陕西省榆林市乔氏字辈:天延桂恒子
   
榆林神木县乔氏字辈:振立国俊(生)忠智 神木县乔岔滩乡寨捐村同
   
陕西安康汉阴乔姓辈份为:墙显木兆永.,
   
陕西商洛乔氏字辈:子殿森显应  高宏永吉昌  宗恭德方远  严书和龙光  
   
陕西商洛镇安乔氏字辈:洪永吉良丛;战乱逃来镇安。
甘肃省(甘、陇)
   
甘肃景泰县乔姓辈份:宗廷永登占仲德;家谱记载始祖是从陕西榆林来到甘肃景,到“登”字辈已是第十五辈。
   
甘肃陇南乔氏字辈:“大世树汉 ”
   
甘肃临夏乔氏传世字是:兰发永国明 文武福寿全
青海省()
宁夏回族自治区()
   
宁夏银川乔氏字辈:学国万秉步莲
新疆维吾尔自治区(新)
港澳台
另附散传乔氏字辈不知仙乡何处
  乔氏一支字辈:“纪真如学先得()
  乔氏一支字辈:“文宅宏昌祥昭家帮”
   
乔氏一支字辈:“家              良”
   
乔氏康熙年间古碑刻字辈:仰腾新天思木春 然而宗文大胜人 一德会元承先叙世代富贵永昌荣
               
:银 云 士 雪(桂) 高
               
:“ 居。仲。福。相 ”
                :
夫陆运停落正详庆万春
               
:镇、赵、继、德、绪。。。。
               
: 标、春、光、裕……..
               
:……庆 恒 昌 洪……
               
:雍....
               
:德士能长云
               
:学明洪善
               
:贵和德世文明胜,仁
               
:广学正国明神
               
:安..........
               
:人曾会大全,礼义纪明贤
               
:新 丰 士  明 玉 青 同
               
:九、象、伯、延、祖
               
:明士文勇友,玉德传世广,志树沛建成,长远振宗恒
                
:英宋连守朋,绍熙进世蹬,端平纬良项,
               
:广,公,敬,借,天,方,贤,明,崇,盛,世
               
:玉建继明月,道德云中侠
               
:万书永国
                :
天平国永明,金作聚玉冰,德沛运新厚,昌浈圆荟侗
                :
长 发 启 翔, 荣 华 富 贵

    乔姓家谱字辈,何止千万,现出世的只是冰山一角,况且公开网上的本就凤毛麟角,海量信息中仅收集这些,有的只是部分影印和照片,少有全述。更有随意起名,不知何为字辈的边缘族人,说到世代辈份更是迷茫。我认为,有谱誊之续之,无谱不靠谱立即建谱述之,抢救祖谱,寻根究祖刻不容缓。
   
以上内容全部来自网上公开信息和中华之骨《乔氏姓氏略考》,难免疏漏错误,还望斧正。收录排列按省市县行政区域,没任何先后主次之分,只是资料汇集而已,决无排序之意。 



    第三部分:乔姓的分布和迁徙
    一、人口分布 
  2000年,第五次人口普查的乔姓人口已达到170多万,排在全国百家姓第108位,大约占全国人口的0.14%。
  2011年第六次人口普查乔姓人口达241万,在全国百家姓中排名96位,正式入围前百强,约占全国人口的0.18%。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到241万,增长了15倍多,乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。
    2013年4月公布的全国百家姓排名,乔姓以退至108位,排位呈负增长。
    乔氏是一个典型的多民族、多源流姓氏,分布很广,今北京、上海、河北、山东、内蒙古、山西、新疆、安徽、广东、广西、云南、四川、河南等地均有分布。今日乔氏族人以河南、山东、江苏、河北等省为多,这四省乔氏约占全国乔氏人口的65%以上。乔姓有汉族、满族,蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、傈僳族、锡伯族、达斡尔族等多个民族。还有过去的鲜卑人、匈奴人、氐人等。人种也有黄种人、白种人之分。
    乔姓从桥姓得姓始,就一直鲜有史载,汉晋时期主要活动在山西、陕西、内蒙古、河北、河南等地。
    南北朝时已经越过长江进入湖南、四川等省。其后各地桥姓去木为乔姓,已经遍布黄河南北和长江流域,尤其在河南东部和安徽西北地区形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期,乔姓向东部山东、向东南江浙地区发展,形成了以河南为中心,向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。     
    宋朝时,乔姓大约有近5万人,约占全国人口的0.06%,排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南,约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江、山东,这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%,其次分布于山西、甘肃、江苏等省。全国初步形成了以河南为中心,向外逐渐梯度分布状。 
    明朝时,乔姓大约有11万人,约占全国人口的0.11%,排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西、河南、河北、江苏,这五省集中了乔姓人口的91%。山西为乔姓第一大省,占乔姓总人口的43%。在宋元明期间,乔姓的分布总格局变化较大,其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏两块乔姓聚集区。
    自宋朝至今1000年间,乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省,大约占乔姓总人口的55%。其次分布于河北、内蒙古、陕西,这三省区又集中了23%。河南为当代乔姓第一大省,居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。
    在600年间,乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别,由东南向中原和北部的回迁成为主流。乔姓分布很广,但在人群中分布不均衡。乔姓在人群中分布频率示意图表明:在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏北部、陕西大部、山东西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端,乔姓占当地人口的比例一般在0.33%以上,中心地区达到0.8%以上,以上覆盖面积约占了国土总面积的13.6%,该地区居住了大约45%的乔姓人群。
    在内蒙古东部、辽宁大部、黑龙江东端、吉林西部、河北东部、天津、山东东部、江苏大部、皖鄂中部、陕甘宁南部,乔姓占当地人口的比例一般在0.22%--0.33%之间,以上覆盖面积约占了国土总面积的12.2%,该地区居住了大约33%的乔姓人群。乔姓目前在中国大陆姓氏最新排名中为108位,退出了一百名,人口形势不容乐观。 
 
    二、乔姓和聚集地 
  乔氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,多以梁郡、冯翊、顿丘、咸阳、辽东为郡望。
  乔氏最早出现于黄帝后裔的橋氏,有喬伯、橋僑喬、橋牛,后出现在各史记中有记载的:
    周战国时鲁国(在今山东西南部)有橋庇,受《易》于商霍,以授江东肝臂子弓,其后传授不绝。
    西汉有橋仁,梁(今河南商丘县南)人,与杨荣并受《礼》于戴圣,橋仁著《礼记章句》49篇,成帝时为大鸿胪,家世传业,由是小戴礼记有橋杨氏之学。橋仁5世孙橋基,任广陵太守,生肃,为东莱太守。东汉太守橋玄,就是橋肃之子。
    橋玄族子橋瑁,东汉时官东郡太守。由此可见,汉代梁国睢阳桥氏已形成望族。汉有橋桃,《史记》载:“鲁有桥桃,畜牧塞上,马牛升匹,粟以万计。晋有蜀人橋赞。”后汉有橋基、橋肃、橋元、橋羽、橋瑁、橋蕤、橋扈。
    晋朝十六国时期,前赵刘耀有将领喬智明,为鲜卑前部人。又据《古今姓氏书辨证》载,晋代有蜀(今四川)人橋赞。
    南北朝,南朝宋有隐士喬顺,隐居于湘州(今湖南长沙)栖霞谷。北魏末期大臣橋勤改姓喬,被视为汉族乔氏的始祖,陕西西安(西魏都城)即为其族人发源地。此支黄帝后裔乔氏族人早在东汉时已分居于今安徽潜山、河南商丘等地。橋勤曾官仕北魏、西魏,可见其族人南北朝时又有散居山东、陕西等地者。其中以河南商丘一带人丁最为兴旺。  
    唐有冯翊(今陕西大荔)人喬知之、喬侃、喬备、太原(今属山西)人喬琳、喬  彝、橋公山、橋宝明,隋、唐时期,乔氏族人主要繁衍于今陕西、山西、河南、安徽等省境,陕西冯翊河南商丘乔氏已成望族,是以“梁国”“冯翊”为其郡望。
  五代时期,乔氏人口剧增。有橋勤,据史籍《通志·氏族略》记载:“喬氏即橋氏也,后周文帝为相,命橋氏去木,义取高。”
    十国有南唐高邮(今属江苏)人喬匡舜,后主李煜时任刑部侍郎。
  宋、元时期,北方乔氏族人有避金人、元人之兵祸而南下者。此期间,浙江、江苏等南方地区有乔氏名人入载青史。如宋朝有有高邮(今江苏高邮)进士乔执中。有乔同按尚友录同学道年八十益壮苏东坡赠以诗有上山如飞嗔人扶之句,有乔  &# 按万姓统谱&#字禹功为太傅知钦州,有乔大临、乔梦符。
    北宋有南顿(今河南项城)人乔维岳,太平兴国年间任泉州(今属福建)通判,真宗时官给事中。
    南宋有大臣乔行简,婺州东阳(今属浙江)人,理宗时官至右丞相、左丞相,晚年至平章军国重事,封鲁国公。
    元代有散曲家戏曲作家乔吉,太原人;还有晋宁(今云南晋宁县东北)人乔彝。
    金有乔天翼,元朝有乔彝纯洁堂祖,有乔受之霍州人授汾西县尹升朝列大夫和宁路推官惠政旁洽百姓歌咏之追封飞骑尉霍邑县男,有戏曲家乔吉入居浙江。
  明朝有乔稳、乔岳、乔毅、乔缙、乐平(今属江西)人乔宇,世宗时任吏部尚书、乔诚、临清(今属山东)人乔通,官至监察御史、乔恕、乔岱、乔份、乔玺、乔瑞、乔世宁、乔爵、乔基、乔景华、上海人乔懋敬,官至湖广右布政使;洛阳(今属河南)人乔允升,官至刑部尚书;有乔应甲;临城(今属河北)人乔若雯,崇祯初任兖州知府。有乔君章、乔可大、乔可聘、乔信武、乔迁高、乔于昆、乔国屏,有乔宗义,大槐树乔氏东迁山东、河北,西入陕西,南下河南、江苏等地。
  清代有学者乔莱,宝应(今属江苏)人;湖广巡抚乔光烈,上海人,以洁己奉公著称;太朴寺少卿乔远瑛,孝感(今属湖北)人。
    清朝有沿海乔氏族人入台,进而迁徙海外者。
    明清之际,乔氏名人以盛于前代之势涌现,此期乔氏族人达到历史最为鼎盛时期,族人以河南、山东、江苏、河北等省为多,这四省乔氏约占全国乔氏人口的65%以上。
    历史上的乔姓名人可谓数不胜数,而人们最熟悉的还是三国时期的乔国老乔玄以及他的两个女儿大乔和小乔了,他们虽不是历史上的风云人物,但有关他们的故事,却通过《三国演义》这部名著,使乔氏父女成为家喻户晓的人物,另外,汉武帝时曾注《礼记》49篇,并被历来学者称为“乔君学”的大学者乔仁、武则天时期的名士乔琳,宋理宗时期以针砭时弊,知无不言而著称的一代名相乔行简等,都在历史上留下了他们的足迹。而清朝乾隆年间足迹遍及大江南北的山西乔家大院的主人乔致庸,则是当时的一位大商人,他不但把绸缎布匹、茶叶等生意做到了欧亚诸国,而且还在全国范围内开钱庄,设票号,建商号等金融方面的业务,由于他经营有道,为商守信,从而使他成为当时商界一位有影响的人物。    
    现代有中国人民外交友好协会顾问乔冠华,江苏武进人;解放战争时战斗英雄乔恒志,辽宁辽阳人。   
今甘肃省的天水市、庆阳市宁县,河北省的石家庄市辛集市、衡水市武邑县、唐山市迁安县、玉田县、保定市、邯郸市临漳县、邢台市内丘县、廊坊市三河县、沧洲市、张家口市,山西省的吕梁市兴县、中阳县、孝义县、临汾市洪洞县,山东省的聊城市阳谷县、日照市岚山区、威海市荣成市、潍坊市诸城市、高密市、德州市禹城县、临沂市费县、泰安市肥城县、淄博市博山区、济宁市嘉祥县、泗水县、兖州市、烟台市莱阳市、青岛市,河南省的许昌市禹州市、商丘市睢县、南阳市新野县、唐河县、洛阳市孟津县、周口市扶沟县、驻马店市,陕西省的榆林市子洲县、榆林市府谷县、神木县、佳县、咸阳市旬邑县,安徽省的安庆市枞阳县、阜阳市阜南县、颍上县、滁州市凤阳县、巢湖市庐江县、淮南市固镇县,江苏省的南京市、宿迁市泗洪县、泗阳县、扬州市宝应区、徐州市睢宁县、苏州市常熟市、镇江市丹徒县、淮安市、盐城市,浙江省的杭州市萧山区、金华市东阳市,湖北省的恩施土家族苗族自治州、襄阳市,湖南省的株洲市茶陵县、邵阳市,四川省的成都市新都区、眉山市东坡区、广元市、南充市、绵阳市江油县、达州市宣汉县,云南省的昭通市,广东省的汕头市,吉林省的长春市二道区、松源市,辽宁省的盘锦市、辽阳市、盘山县、锦州市、大连市、铁岭市,黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、牡丹江市、佳木斯市、大庆市、伊春、鹤岗市、双鸭山、鸡西市,内蒙古自治区的呼和浩特市清水河县、鄂尔多斯市达拉特旗、呼伦贝尔市,广西壮族自治区的柳州市、百色市德保县,北京市,上海市,天津市,重庆市,香港特别行政区,台湾省等地,均有乔氏族人分布。
 
    从史书上看,除乔氏古谱中,黄帝年谱喬伯橋牛(又喬牛)和橋僑喬出现外,橋氏和喬姓人物基本上没有在同一时期出现过,十六国,南北朝以前有橋姓人物而无喬姓人物。可又在南北朝公元534年左右,好象天下一时间橋皆为喬。若质疑橋氏得姓和橋勤改姓之说,谁又能告诉我到底发生了什么?《古今图书集成》记中有:“喬姓部纪事·鸡肋编朱希亮隶州人,为邓州教官,有喬世贤者恃力轻忽,偶与朱相值,遽问之曰:君心希何亮?朱报云:何世无贤?今日未问君姓出于何世?喬愕然不能答。盖古惟有橋姓而省木,莫知其由,至唐始有彝及知之或云匈奴贵姓也。”非是喬世贤数典忘祖,几千年的谱牒佚失,断代缺失无考,古人讲究言凿无讹,无依无凭怎么答。实际上我们这脉乔氏,先人明确告之是姓梁国木字橋。家父生前写姓,全是繁体木字橋。可无谱,口口相传也是无凭,奈何。凡人皆是父母所生,又岂能无祖。凡族旺焉能无谱。故寻根问祖修谱续牒,是告慰先人遗福子孙,荫及当代功在千秋,我辈乔氏子孙责无旁贷。
    且看,刘钊在《关于秦印姓名的初步考察》中,对于秦印乔姓姓名的统计:按其在目前已见秦姓名印中的数量看,排在前十位的姓氏是:
1、王
2、李
3、張
4、趙
5、楊
6、任
7、徐 公孫
8、高
9、橋 呂 郭
10、蘇 韓 司馬 董
    橋姓排第九位,与其望族的地位相当。本就是橋山守灵守陵的帝胄,是贵族中的平民,在夏商周和战国的政治舞台上少见身影,仅见周鲁国(公元前1046-256年在今山东西南部)有橋庇一人,以学问见长,受《易》于商霍,以授江东肝臂子弓,其后传授不绝,至今古老相传,橋氏代有精《易》者,决非偶然。
    至汉初在橋山建轩辕庙,访得帝胄橋族,后才渐多知名传世之橋姓。可见在橋氏失国姬姓式微,对橋氏影响有多大。这种的情况下谁还能太风光,所幸橋氏多才多艺,家风渊学向往美好,千里万里总能开一方乐土,不失家学底蕴和传承。经过汉唐宋明清,几千年的不断的迁移,至明清,休养生息渐入鼎盛,才终于人才辈出。
    《姓氏考略》称,橋氏“望出梁国、冯翊”。“望”指郡望或望族。这是说魏晋至隋唐时期,橋氏是梁国和冯翊郡显赫的家族,人丁兴旺,英才辈出,为当地所仰望。
梁国,西汉改秦之砀郡置,治所在今河南商丘县南,三国魏改为梁郡,晋改为梁国,南朝宋又改为梁郡,移治下邑县(今安徽杨山县);冯翊郡治所在临晋县(今陕西大荔县),北魏移治高陆县(今陕西高陵县)。   
    乔姓不仅是汉族望族,而且也是一些少数民族所使用的姓氏,清满洲人有乔姓,世居辽阳;傈傈族刮饶时氏,汉姓为乔;达斡尔族瓦楞氏,汉姓为乔;满、回、土家、蒙古等民族也都有乔姓。
    三、迁徙分布
  橋姓源于黄帝的葬地黄陵橋山,在陕西省境内。橋姓人氏从最初在其发源地陕西境内繁衍生息,随着社会的发展和变迁,他们很早就扩播到了山西和四川地区,并在山西和四川形成了以橋姓人氏为主要人口的聚居地。所以这些地方,就成了橋姓人氏的发展繁衍中心和后来向各地播迁的中转站。
    周战国时鲁国(在今山东西南部)有橋庇;在秦汉时期,就开始有橋姓人氏,从陕西、河南、山西等地迁移到了南方的江苏、浙江、福建以及中原地区,尤其是迁移到江苏、高邮和浙江东阳的橋姓人氏发展较快,后来这两地又成为橋姓人氏在江南的发展播迁中心。
    西汉有橋仁,为梁人,与杨荣并受《礼》于戴圣,橋仁著有《礼记章句》69篇,成帝时为大鸿胪;西汉时有睢阳人橋玄官至太尉;东汉有官东郡太守橋瑁,是橋玄的第五世孙,任广陵太守,其子橋肃为东莱太守;汉代梁国睢阳橋氏已形成望族。
    橋玄的六世孙橋勤在北魏末年随孝武帝投奔关中,居同州。南北朝时橋勤改姓喬,视为汉族乔姓始祖,陕西西安(西魏都城)即为其族人发源地。此支黄帝后裔喬姓早在东汉已分居于今安徽潜山、河南商丘等地。橋勤曾仕北魏、西魏,可见其族人南北朝时又有散居山东、陕西等地者,以河南商丘一带人丁最为兴旺。
    同一时期,鲁国有橋桃,畜牧塞上;晋有蜀人橋赞;西有拘弥王橋塞提;隋唐时期,喬姓主要繁衍于今陕西、山西、河南、安徽等省境,河南商丘喬姓已成望族,以“梁国”为其堂号。唐代有冯翊(今陕西大荔)人喬知之,武则天时官至左司郎中,兄弟三喬一时无两,是为冯翊望族。太原(今属山西)人喬琳,德宗时任宰相。
    少数民族姓氏中最早出现乔姓是在《通志·氏族略》中载,北方匈奴贵族有乔姓,代有辅相(即宰相)。另外,据《前代录》载,匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。东汉时,部分匈奴人南下归附汉朝,遂与汉人相融。晋代时有乔智朗、乔智明,系出鲜卑族。
五代时南唐有高邮(今属江苏)人乔匡舜,后主李煜时任刑部侍郎。
    乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、山西等省,宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。宋元时期,北方乔姓有避金人、元人之兵祸而南下者。此期,浙江、江苏等南方地区有乔姓名人入载青史。
    如宋代有高邮(今属江苏省)进士乔执中。北宋有南顿(今河南项城)人乔维岳,太平兴国年间任泉州(今属福建)通判,真宗时官给事中。南宋有大臣乔行简,婺州东阳(今属浙江)人,理宗时官至右丞相、左丞相,晚年至平章军国重事,封鲁国公。元有戏曲家乔吉入居浙江。元代有散曲家。戏曲作家乔吉,太原人;还有晋宁(今云南晋宁县东北)人乔彝。
    明代有大槐树乔姓东迁山东、河北,西入陕西,南下河南、江苏等地。明代有乐平(今属江西)人乔宇,世宗时任吏部尚书;临清(今属山东)人乔通,官至监察御史;上海人乔懋敬,官至湖广右布政使;洛阳(今属河南)人乔允升,官至刑部尚书;临城(今属河北)人乔若雯,崇祯初任兖州知府。
    明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。清代有学者乔莱,宝应(今属江苏)人;湖广巡抚乔光烈,上海人,以洁己奉公著称;太朴寺少卿乔远瑛,孝感(今属湖北)人。清代有沿海乔姓族人入台,进而移民海外者,在清康熙年间就从福建沿海迁徙到台湾的澎湖、新竹、嘉义和彰化等地从事渔农生产,繁衍生息。明清之际,乔姓名人以盛于前代之势涌现,此期乔姓达到历史最为鼎盛时期。
    现代有中国人民外交友好协会顾问乔冠华,江苏武进人;解放战争时战斗英雄乔恒志,辽宁辽阳人。
    今日乔姓以河南、山东、江苏、河北等省多此姓,上述四省乔姓约占全国汉族乔姓人口的百分之六十七。据中国科学院遗传研究所的研究结果,目前遍布于全国各地以及海外的乔姓人氏,他们的祖先大部分是来自山西和四川两地。乔姓是当今中国第108位。
    另外,为了进一步求发展,近代以来,一些乔姓人离别故土,下海、就业和打工,走出国门,或移居海外,不断开拓新的事业,已遍及祖国各地和海外部分地区,而移民海外的,主要分布于新加坡、马来西亚等东南亚国家及欧美一些国家。
    (一)、中国历史上大规模移民历史
    中国的主体民族汉族发源于黄河中上游,因官迁、生计、逃荒和避难,逐渐东移南迁的,这才形成今天的分布状况。1000年前,居住在中原地区的汉人,在北方游牧民族的侵扰下,不断的东移南迁;元代以后,主要是东西向的迁徙,东西向移民最重要有以下两桩:明初洪洞大槐树移民和湖广填四川;在清朝中后期和民国时期,中国的移民方向主要是“下南洋”、“ 闯关东”和“走西口”,主要的移民路线就是:中国的三个人口大省河南、山东和四川,河南向西北、山东向东北、四川向西南迁移,而东南沿海的福建、广东、浙江人则是下南洋;建国前后,撤台、迁徙海外、干部北上南下;建国后,先是组建兵团,三年自然灾害盲流,下放,接着知青上山下乡,支边,继而三线建设,到了改革开放以后,则有的乔氏前往东南沿海和经商“下海”,大中专毕业生就业,打工族和民工潮,出国潮中有的乔氏,移民欧美等世界五大洲,已成无序迁移。
 
    1、永嘉南迁
    从4世纪初的永嘉年间到5世纪中叶的南朝宋元嘉年间(307—453年),中原汉族南下江南、湖南、湖北等地。西晋末年,发生了八王之乱,晋朝的实力大打折扣,北方的少数民族趁机南下,侵占了中原的腹地洛阳,这就是历史上的有名的五胡乱华。中原汉族中王室贵族和富户、大户相继南迁,以致长江中下游地区出现了很多侨乡。
    如:南司州、南徐州、南兖州、南弘农、南新安指东晋南北朝时流亡江南的北方人的侨乡。    就是今天,南方还有很多地名,还是古代中原的地名呢!这次移民成为吴、湘两大系南方汉族的基本源流。南迁的流民计90万,约占刘宋人口的六分之一。其中苏皖二省就占移民总数将近一半,江苏有些区段呈高度集中状态,今南京以东至镇江一带北方侨民甚至比当地原居民还要多,梁国乔氏就是这个时期迁金陵和沪的。
    永嘉南迁的移民络绎不绝,但集中的高潮有四次: 
    第一次,永嘉初,今河北(以下提到的省名均系今名,不再一一注明)、山东、山西、河南以及江苏、安徽二省淮北部分的流民相继渡淮河、长江南迁。东晋元帝太兴三年(320年)在建康设置了第一个侨县—怀德县,以安置流民。以后.又陆续设置了徐、兖、幽、冀、青、并、司诸侨州郡县于长江南北。
    第二次,东晋成帝初(326年后),江淮间大乱,淮南居民以及原来侨居在淮南的北方人纷纷波长江南迁。
    第三次,东晋成帝末(362——365年)及以后一二十年间.中原战乱不断,关中所遭破坏尤其严重,今陕西、甘肃境内的入口南迁汉水流域,一部分进入四川盆地。
    第四次,南朝宋文帝元嘉年间(424—453年)和明帝泰始年间(465—471年),一度由宋武帝收复的中原地区重新失陷,淮北各州也由北魏占领,大量人口渡淮南迁,因而在淮南新设了司、兖、徐、青等侨州及其他一些侨郡县。氐人的战乱还迫使关陇流民南迁汉水流域和四川北部。
    这几次移民高潮历时100多年.但移民南迁的路线前后大致相同,主要有东西二线:东线以循邗沟和淮河流域东南向的支流为主,向东南方向迁移,因此处于邗沟南端的今江苏扬州及其长江对岸的今镇江、常州一带成为山东及苏北移民的集合地。河南人也大多向东南迁入安徽,而不是向正南进入湖北;西线的水路是循汉水南下,所以沿汉水的南郑(今陕西汉中)和襄阳成为移民重要的集散地。陆路则取金牛道(南栈道)进入四川。 
    按今地划分,接受移民最多的是江苏省在今南京、镇江、常州一带最为集中,苏北地区则以扬州、淮阴等地为主。移民的来源,山东占了一半以上,其次是河北、河南、山西、陕西;而本省和安徽的淮北部分也是移民来源之一。本区之所以能接受最多的移民,固然有其很多地理上的优势,但最主要的因素还是东晋至南朝定都建康所形成的吸引力。
     第二位是安徽。其境内的移民来自北方,以河南为最大部分,其次为河北、山东、山西。本省淮北的移民也占相当大的比例,少部分来自江苏北部。侨郡县大多散处于江淮之间,江南仅在今芜湖附近。
    湖北境内长江上游今江陵、松滋一带的移民主要来自山西、陕西、河南,少量来自安徽和江苏的淮河流域:长江下游今武昌、黄梅一带的移民大多来自河南,也有一些安徽淮北的移民。但湖北接受移民的主要地区还是汉水流域,上自今郧西、竹溪,下至今宜城、钟祥,而以襄阳为中心。来自陕西的移民数量最多,其次是河南、甘肃,再次为河北、山西、安徽、四川。
    江西、湖南二省距中原已远,移民到达的较少,仅在北部一小部分设置了几个侨县。
    河南南部淮河流域也设有若干侨县,主要安置本省北部流民,其中也有少数来自陕西、甘肃及本省南部邻区。
     陕西秦岭以南的汉中地区安置的移民几乎都是来自甘肃、四川和本省北部。
     山东今黄河以东南地区因一度为南朝宋所有,所以也曾设置侨州郡县,接纳的移民以河北的为主、其余为河南北部及山西移民。
总而言之,移民迁入地可以分为东西二区:东区包括长江下游及淮河流域,以接受黄河流域下游及今山东、河北及河南东部的移民为主。西区包括长江流域上游及汉水流域,以接受今甘肃、陕西、山西及河南西部移民为主。移民总数在700万。
 
    2、安史乱后中原汉族的南迁
    安史之乱,中原涂炭,河南、河北、陕西的汉族居民南下江淮,西入川。安史之乱历时八年,给唐王朝的社会经济造成严重破坏。更为严重的是,此后中原地区陷入了长达百年的藩镇割据的混乱状态,相对和平的南方再次成为中原居民逃避战火的首选之地。从湖北荆州至湖南常德一带,因移民而增加户口十倍。在太湖流域,人口也有显着增加,吴县移民可能占到全县户口的三分之一。由襄州沿汉水南下经郢、复至鄂,诸州户口都有不同程度增加,连移民路线都斑斑可考。
    李白《永王东巡歌》诗云:“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”,分布广大南方地区。南迁路线主要有东、中、西二路。
    东路自华北平原进人淮南、江南,尔后主要经皖南、浙西金衢盆地进入江西。再分二支,一支南下岭南;一支翻越武夷山进入福建。东路以当时全国交通命脉大运河为主干,兼用汴河、泗水等河流,构成一条宽阔的西北—东南向的水运交通带,将华北平原与淮南、江南连接起来,并向南延伸到江西、福建等地。大批难民涌向淮南、江南、江西,不依赖运河是难以想象的。
    中路自关中和华北平原西部进入今南阳、襄阳一带,尔后南下,穿过湖北南部和湖南全境,进入岭南。此路北面分别连接首部长安和东都洛阳。从洛阳沿伏牛山东麓南行,道路较为平坦,到南阳或襄阳后,即可乘船沿汉水南下。从长安到荆襄,先走陆路,越过商山后即可顺流南下襄阳。 
    西路自关中越秦岭进入汉中地区和四川盆地,需经褒斜道、子午道等栈道。这些道路崎岖难行,但因与长安近在咫尺,一旦都城危急,统治者仍不得不率领文武百官、平民百姓踏上艰难的旅途。此次南迁历时一个半世纪,直到北宋初年,人数不可考,但完成了中国经济文化中心的南移。
  
    3、靖康乱后的南迁
    靖康之耻,天子蒙尘,金兵南下,高宗南渡,中原居民大规模南迁。关于这次他逃亡,很多明清小说、戏曲中都有记载。累计南下移民500万,是最大的一次中原汉民族南迁。 今东南各省,甚至远至福建、广东都有大量北方移民,其中比较集中的地区是苏南浙江一带,更加密集的移民区则是从苏州至宁波一带,当然最高度集中是在杭州城里。这次移民活动,形成了今天世界上影响巨大的“客家人”族群。金入主中原不久,蒙古崛起,继续南下侵占中原。中原人不断南迁,河南十室九空,成了历史上人口最少的时期。这次南迁,持续—个半世纪,其中规模较大、人数较集中的迁移大致有七个阶段:
    第一阶段,靖康元年至绍兴十一年(1126—1141年)。靖康以后北方人民南迁以本阶段人数最多,短短十余年,“江、浙、湖、湘、闽、广,西北流寓之人遍满”。绍兴十一年,宋金和约达成,和约规定南宋不得接收金朝“逃亡之人”,南迁的浪潮始告消退。
    第二阶段,绍兴三十一年至隆兴二年(1161—1164年)。金主完颜亮破坏宋金和约,大举南侵。 
    第三阶段,开禧二年至嘉定元年(1206一1208年)。 
    第四阶段,嘉定十年至十七年(1217一1224年)。嘉定七年(金贞佑二年),因受蒙古军队威胁,金朝自中都(今北京)迁都南京(今河南开封市),并于十年大举攻宋。南宋则发檄招喻金朝军民。嘉定十七年,金向宋求和,派官至光州声明更不南下。
    第五阶段,绍定四年至端平元年(1231一1234年)。 
    第六阶段,端平二年至景定元年(1235—1260年)。 
    第七阶段,德佑二年至宋亡(1276——1279年)。
    此次南迁路线与唐后期同,南迁大约500万。
    南宋的内部移民: 
    一是江西路、两浙路福建路迁入淮南东、西路; 
    二是福建外迁潮州、梅州,广东西部沿海、海南岛沿海、广西沿海,以及澎湖和温州。 
    三是江西西移湖南,其****坪倍醵角徒浩皆咴导鞍不账匏伞 
    四是江西东南及福建西南汀州客家南迁广东东部梅州。
 
    4、明初移民
    从元末1367年开始,从太湖流域、山西北部及河北真定、广东珠江流域、山东等地迁民移入凤阳地区,总数约50万,移民总数约占凤阳地区总人口80%。
    从1370年(洪武三年)至1417年(永乐十五年)的18次大规模迁民,是典型的政府行为,强迫人民迁徙。明朝政府在洪洞大槐树下设局驻员,在约50年间,迁徙总数达百万之众,迁民遍布京、冀、豫、鲁、苏、鄂等18个省市,是中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民。移民的事实考证:  
    明洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次,永乐年间移民8次,共计18次:
    ①、一三七三年。“(洪武)六年,徒山西真定民屯凤阳。”凤阳派辈
    ②、一三七六年。“(洪武)九年十一月,迁山西及真定民无产业者于凤阳屯田,遣赍人冬衣给之。”(洪武)九年十一月,迁山西及真定民无产者田凤阳。”凤阳派辈
    ③、一三八零年。“(洪武)十三年五月,山西民为军者二万四千余户,悉还为民。”屯田派辈
    ④、一三八八年。“(洪武)二十一年八月,徒山西泽、潞二州民之无田者,住彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。”; “(洪武)二十一年八月,徙泽、潞民无业者垦河南、北田,赐钞备家具,复三年。”成:彰德、真定、临清、归德、太康和河南、北田等派辈
    ⑤、一三八九年。“(洪武)二十二年九月,后军都督朱荣奏:“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者,凡给田二万六十七十二顷。”成:大名、广平、东昌三府派辈
    ⑥、一三八九年。“(洪武)二十二年九月,山西沁州民张丛整等一百一十六广告愿应募屯田,户部以闻,命赏从整等钞锭,送后都督佥事徐礼分田给之。”山西沁州民张丛整等屯田派辈
    ⑦、一三九二年。“(洪武)二十五年八月,冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西,籍民为军,屯田于大同、东胜、立十六卫。”; “(洪武)二十五年八月,冯胜、傅友德等在大同等地屯田。计平阳选民丁九卫,太原、辽、沁、汾,选民丁七卫。……每卫五千六百人。”大同、东胜、太原、辽、沁、汾屯田派辈
    ⑧、一三九二年。“(洪武)二十五年十二月,后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听,至是还报,彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡五百九十八户。”彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府派辈
    ⑨、一三九五年。“(洪武)二十八年正月,山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田。”塞北筑城屯田派辈
    ⑩、一四零二年。“(洪武)三十五年九月,徙山西民无田者实北平,赐之钞,复五年。”; “(洪武)三十五年九月,户部遣官核实太原、平阳二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,丁多田少及无田之家,分其丁口以实北平各府州县。” 北平派辈 
    ⑾、一四零三年。“(永乐)元年八月,定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免,免杖编成里甲,并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏:山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之。”北京、永平等府州和山东、山西、陕西、河南里甲派辈 
    ⑿、一四零四年。“(永乐)二年九月,徙山西民万户实北平。”; “(永乐)二年九月,徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。”北平派辈 
    ⒀、一四零五年。“(永乐)三年九月,徒山西民万户实北平。” ;“(永乐)三年九月,徙山西太原,平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。”北平派辈 
    ⒁、一四零六年。“(永乐)四年正月,湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之。”北平派辈 
    ⒂、一四零七年,“(永乐)五年五月,命户部从山西之平阳、泽、潞、山东之登、莱等府州五千户隶上林苑监,牧养栽种。户给道里费一百锭,口粮五斗;”山民派辈 
    ⒃、一四一四年。“(永乐)十二年三月,上以其(隆庆)当要冲,而土宜稼樯,改为隆庆州……而以有罪当迁谪者实之。”;“本州原编东南,西南,东北,西北四隅,红门,黄报,白庙,版桥,富裕,红寺六屯,谓之前十里,谪发为事官吏充之。榆林、双营、西桑园、泥河、岔道、新庄、东园、宝林、早民九屯,连关厢谓之后十里,迁发山西等处流民充之,每户拔田五十亩,任种办纳粮差。”隆庆州(东南,西南,东北,西北四隅,红门,黄报,白庙,版桥,富裕,红寺六屯,谓之前十里)后十里(榆林、双营、西桑园、泥河、岔道、新庄、东园、宝林、早民九屯,连关厢谓之)派辈 
    ⒄、一四一六年。“(永乐)十四年十一月,徙山东、山西、湖广流民于保安州,赐复三年。”; “永乐十四年十一月,徒山东、山西、湖广流民二千三 百余户于保安州,免赋役三年。”保安州派辈 
    ⒅、一四一七年。“(永乐)十五年五月,山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言‘乞分丁于北京、广平、清河等宽闲之处,占籍为民,拔田耕种,依例输税,庶不失所,’从之。仍免田租一年。”北京、广平、清河等处派辈
    以上形成18批次移民派辈
    移民分布:
    根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载,洪洞大槐树移民分布在30个省市,2217个县市。其中河南123个县市,北京、天津、河北142个县市,山东109个县市,山西104个县市,江苏、安徽、湖北、湖南316个县市,陕西、甘肃、宁夏182个县市,黑龙江、吉林、辽宁 171个县市,浙江、福建、江西227个县市,广东、广西、贵州248个县市,四川、内蒙古、青海274个县市,云南、西藏、新疆210个县市,海南、台湾111个县市。 
    另外,后迁居海外,祖籍山西省洪洞大槐树移民,主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。


    洪洞大槐树移民乔姓移民分布:
    洪武(公元1368—1398年)
    偃师乔氏一支始祖讳昌, 于明洪武年间自山西洪洞大槐树迁居偃师市夹沟村; 
    濮阳乔氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居濮阳县海通乡乔锁城村
    大港乔氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞大槐树迁居天津市大港区赵连庄村; 
    集宁乔氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居集宁市玫瑰营村; 
    包头乔氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居包头市榆林子村; 
    阳谷乔氏一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县高庙王乡乔庄村; 
    武陟乔氏一支始祖讳大业, 于明初自山西洪洞迁居武陟县乔庙村;
    莘县乔氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居莘县曹楼村, 后改为乔庙村; 
 
    永乐(公元1403年至1424年)
    房山乔氏一支始祖于明永乐元年自山西洪洞迁居北京市房山区蒲洼村; 
    东明乔氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁居山东省东明县马头乡乔寨村;
    黄骅乔氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁居黄骅市常郭镇乔庄子村; 
    武清乔氏一支始祖于明永乐二十二年自山西洪洞县广济寺迁居武清县梅厂; 
 
    嘉靖(公元1522年 - 1566年)
    清徐徐沟乔氏一支始祖于明嘉靖年间自山西洪洞迁居清徐县徐沟郝村; 
 
    万历(1563年—1620年)
    阳谷乔氏另一支始祖于明万历年间自山西洪洞迁居阳谷县范海镇乔楼村; 
    菏泽乔氏一支始祖于明万历二十三年自山西洪洞县迁居山东菏泽市乔庄村。
 
    有宋以来到明初,华北平原经数百年战乱,旱涝蝗疫之灾也超过了任何一个朝代,人口大量亡徙。战争连绵不断,严重破坏了社会经济。祸不单行,1350年蒙古高原和华北平原鼠疫流行,华北平原人口进一步损失。我国许多地方,特别是江淮以北大部分地区呈现着:民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。
    山东、河南、河北受战争破坏最为严重。由于元末战乱及灾荒,再加上朱元璋北伐,“靖难之役”的两次战争,靖难之役,山东军民抵抗燕军最为顽强,山东参政铁弦数败燕军于山东境内,民众也多自发抵抗燕军,南军李景隆在德州、济南地区与燕军反复拉锯作战,燕王胜后,对这些地区的民众进行了残酷的屠杀,造成山东地区“白骨露于野,千里无鸡鸣”。到了永乐初年,情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合,紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年(1403年)甲午,直隶、北京、山东、河南饥。庚寅,山东蝗。丁酉,河南蝗。永乐二年八月,淫雨毁北京城5000余丈。10月,黄河决口,冲毁开封城。
    就是到1381年,田野广袤,土地肥沃的河南、河北人口都仅有190万,而土地较少的山西人口却达400多万。山东地区人口与山西地区人口不相上下,而土地面积却比山西大多了。
  而山西与中原地区相比,完全是另一番景象,这里风调雨顺、连年丰收,社会安定、人丁兴旺。原因是元末察汗帖木儿与其养子扩廓铁木儿(王保保)统治着山西及河北西南部,尽管也对汉人实行高压政策,但同时重家桑,推行发展生产的经济政策。加之山西四周皆为崇山峻岭,长期免于战乱,社会相对安定,得以休养生息。这里稳定的社会环境,也使饱受战乱之苦的中原人民视为安乐之地,促成中原难民大量拥入。至明初,受战争破坏较小,四境安宁,特别是汾河沿岸广大地区,地沃水足,人烟尤为稠密。这里已成北方,人烟稠密土地狭窄的特殊地区。
    这就是明初朱元璋和朱棣决定从山西向中原移民的原因,于是,明立国之初,朱元璋就决定实行“移民屯田,开垦荒地”的政策。在明洪武、永乐年间,政府便大量从山西南部迁民。从山西移民填充华北平原,其中移民河南93万人,移民山东121万人,移民河北41万人。
    明初移民规模宏大,长江流域达700万,华北地区490万,东北和西南边疆也有150万,合计达1340万。洪武年间人口7000万,移民占全国人口总数的19%。
    明初洪洞大槐树移民,主要是从山西南部向河南、河北、山东、安徽、江苏等中原地区。尤其山东地区是移民的重点地区,往山东的移民洪武、永乐朝较多。今天河南、河北、山东有很多人都以洪洞大槐树为祖居地的,这不仅是人们的代代口口相传,也见之于家谱、史册。
    明初大移民中,苏北扬州、淮安二府在洪武年间接受了来自苏州、徽州和江西的移民约57万。此外,将在南京(现在上海江苏安徽)的军士迁往云贵戍边约数十万;迁云南小云南人,白族移民于山东。迁山西人于河北、豫北;迁浙西及山西民于滁、登州和北平、山东、河南等地;迁江西人口至湖广,迁湖广人入四川,迁北平、山后(河北太行山北端、军都山迤北地区)民散居北边诸卫以为军籍等等。
    从现有史料来看,明初从山西迁民共有6次,这些移民,不仅被迁送到山东、河南、河北、北京,还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县,还有许多以山西的县名命名的村庄,如长子营、屯留营、霍州营等。 
    仅是豫西,从大槐树的移民后裔要占总人口的三分之一。那里的很多姓氏,都是那时迁入的,至今已传了二十一、二代。因此上说,古代中原的汉族人一大半已经南迁,今天的中原人三分之一是晋南移民的后裔。
    安徽:1)淮河区凤阳府,来自江南,山西,宿州怀远以西及寿州霍丘来自山东。2)皖江南北安庆池州,来自江西(瓦屑坝),滁州来自东南。
    江苏:苏北来自安徽江西(自称苏州阊门)
    湖北:江汉平原三分之二来自南昌府。鄂东鄂北来自饶州南昌。 
    湖南:湘北来自江西,湘南主要是军籍来自浙皖苏鲁(以南京为中心的南直隶),湘中业自湖南;湘西土著居多,移入多军事移民。
    四川:来自湖北红安、麻城居多。 
    山西:迁入河北、河北、山东。 
    云贵:驻留士兵多江苏安徽上海,自称南京杨柳巷。
    明初移民洪武年间10次,永乐年间8次;但乔姓移民,姓自何来,祖乡何处?却因祖谱佚失,少有记载,致众说纷纭,几于遗误子孙,为智者笑。如长淮乔郢来自五河乔洼、五河乔洼来自固镇钓鱼台,长淮五河固镇乔姓后人均认同这一说法,没有异议,但是关于固镇钓鱼台乔姓先人来自哪里,却家传不一。先人口传何以采信?我认为寻根究祖,多方求证,去芜存真,正本清源,做好现在,足以传后。那么正是有洪洞大槐树、凤阳土民、江南军户、江南松江府和山东大汶口等,才生动的诠释了这悲壮的明初移民。
    (1)洪洞大槐树 
    说起明初移民,就不得不说“洪洞大槐树”,“洪洞大槐树”移民传说的范围就大得多了,广泛流传在黄淮一带,尤以河北、河南、山东最甚。那棵大槐树巍然挺立在今山西洪洞县城北
 
约一公里处,滔滔汾河的东岸,相传始植于汉代,故名“汉槐”。唐太宗李世民坐天下第三年上,在距大槐树不远处修建了一所广济寺,殿宇巍峨,僧人济济,香火很盛。有一种鸟,名叫“鹳”,形似鹤亦像鹭,觅食鱼蚌,夜栖河边树。大槐树遂成为汾河滩上鹳鸟的天然良居,纷纷抢占树杈,构巢垒窝。
    据史载,明初从山西迁民,不管老百姓家在何府何州何县,都要先集中到洪洞县去,洪洞县属平阳府,地处山西中南部,交通便利,易聚易散,经济发达,使洪洞县成为山西外迁移民的集散地。洪洞县贾村的这座古刹广济寺和寺旁这棵大槐树就一移成名。据《洪洞县志》记载:洪洞县有座广济寺院,寺院宏大,殿宇巍峨,自唐宋以来便建有驿站,常驻驿官,处理四方往来的公差事务。在广济寺旁有一棵树身数围、荫遮数亩的汉槐,阳关大道从树荫下通过。汾河滩的老鹳在汉槐上构巢垒窝,年长日久,汉槐上的老鹳窝星罗棋布,甚为壮观。
 
    明初移民时,官府张榜文,贴告示,在广济寺和大槐树下设局驻员,为移民登记,集中移民,编排队伍,并发给“凭照川资”,督促押解。《明史录》记载:山西外迁移民主要来自平阳府、汾州府、潞安府。这些地区共辖58县,其中平阳府就辖28县,因此,外迁移民最多。山西外迁移民地如此广泛,也是民间几乎一致认为移民来自洪洞县的根本原因,这种传说也于史实相符。
    山西居民多不愿背井离乡向外迁移,秋收后官府突出告示,令:“各府各州各县绅民,限三天内到洪洞县老槐树下集合,凡愿迁移者站树右,凡不愿迁移者站树左。”人们齐往老槐树左边跑,很快就集合了很多人。这时,官兵围住,宣诏曰:“大明皇帝敕命,凡来大槐树下者,一律迁走!”全部拿下,强令迁移。当移民启程时,飒飒秋风之中,树叶凋落,一个个老鹳窝更加醒目。一批批男女老幼被反绑着双手,连成一串,在官兵的押解下上路了。故土难舍,人人悲伤,个个哭泣,依依惜别,碎锅为凭,裂盆为证。。。

他日好相认;有的灌一桶霍泉水(洪洞县的一股泉水),有的撮一把洪洞土,有的藏几片槐树叶,含着莫名悲愤,三步一回头,五步一转身,踏上了背井离乡迁徙路。
    回首望去,当广济寺在视线中渐渐消失时,只能看见耸立在广济寺旁的那株古槐,还有树上的老鹳窝。这一刻定格在“大槐树老颧窝”,牢牢烙印在移民的心中,那是故乡最后的记忆。随着时间的推移,人们父传子,子传孙,“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里?山西洪洞老鹳窝。”便一代一代流传了下来。
 
    因此,洪洞大槐树和老鹳窝就成了移民梦绕魂牵的家乡标志。如今大槐树仍在,不过已是汉槐同根孳生的第三代古槐了。
    山西“洪洞”县对于中国百姓来说,可谓家喻户晓,在中原和北方更可谓妇孺皆知。一个小小的县名,何以有这么高的知名度?这大概是因为:一是洪洞随“苏三起解”的传唱而扬名。二是随明初洪洞移民而被广泛记忆。
    在长江以北的地方,特别是山东、河南、江苏、河北、安徽等省的大部分老百姓都把洪洞做为祖居地,在这些地方以外的地方,也因这些省人口的外迁而也把洪洞作为寻跟问祖之地,如东北三省、台湾。洪洞大槐树对于这些地区的百姓来说,已经不是单纯对祖居地的一个记忆,而且把这种记忆演化成对故乡和祖先的怀念情节,紧紧萦绕在脑间心中,为中华民族心中留下了悲欢离合的一段记忆,常使人感慨系之。  
    洪洞大槐树移民分布晋、冀、鲁、豫、陕、甘、皖、苏、鄂、蒙等地,甚至广西、广东、海南也有部分移民。从明初至现在,在各个历史时期,昔日由洪洞迁出的移民,又转迁到云南、四川、贵州、新疆、东北等地区。例如明末吴三桂降清后,被封平西王,他率军转战陕西、四川、云南、贵州(《清史稿·吴三桂传》),部下士卒大多是冀、豫、鲁健儿,他们大多是古槐移民后裔,多不愿附逆而散居各地。
 
    元末,天灾人祸官逼民反,各地起义风起云涌。朱元璋最后脱颖而出,横扫南北逐灭群雄,面南称帝,建立了大明皇朝。大明接过来的是一个饱受兵燹之害的破烂摊子,黄淮一带破坏尤烈,赤地千里。为
恢复发展生产计,朱元璋君臣决定从山西移民黄淮一带。
    据说还有有些移民是被绑押解迁出的,路上如果需要大小便,就冲着押解的兵卒喊一嗓子:“解开手,俺要撒尿。”时间一长,懒得多费口舌,只喊一声:“解手。”从此,大小便又多了一个代名词“解手”。
    民间传说,从洪洞大槐树来的移民有两个特征:“走起路来背抄手,小拇趾甲是两个。”背抄手走路,那是因为两手被成年累月反绑,遂成习惯。小拇趾是两个,说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹,乍一看像是两个趾甲。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形。”唯洪洞移民有此特征。何以如此?传说官兵怕移民路上逃跑,就让他们脱掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作为记号云云。
 
    河南、山东、河北、陕西、皖北、苏北等地普遍传说,凡是从洪洞迁来之民,脚小趾甲中有一裂缝,好像是两个指甲,不是古槐迁者,均无此特征,时至今日仍为复形指甲。
    古大槐树处迁民之后裔经过几代、十几代,大都不知道被迁前是何村何地,但都知道“大槐树是故乡”,这一点至今谁也没能忘却。移民在离开大槐树时恋恋不舍,到达新的定居地点后,他们大多栽种了槐树,借以寄托自己对家乡的怀念。
    由此看来“洪洞大槐树”是一个永难忘却的民间话题,先民们代代相传,历久弥新。清朝末年,有个叫景大启的为官曹州,当地士民听说他是洪洞人,像远嫁的女儿见了娘家人一般,格外亲热,有些人还翻出族谱给他看,说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动,就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商,募资修复古大槐树遗址。此议得到了若干洪洞人的支持。于是,在大槐树旁建起了碑亭,还有牌坊。景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志 》。
   关于山东“洪洞大槐树”移民,明朝文献中有明确的记载。在《明史》、《明实录》记载的18次移民中,往山东地区的移民记载有:洪武二十一年八月,二十五年十二月两次,永乐元年八月,永乐五年五月两次,共四次大批移民。但大量的家谱、碑文及地方志记载永乐朝为多。主要迁往东昌府、济南府、兖州府、菜州府、德州府的最多。据叶涛《移民.山东人.山东民俗》调查,在鲁西南一带,大约半数以上的村庄是明代建立的。
    洪武二十一年(1388年)八月,户部郎中刘九皋建议移民屯垦,朱元璋采纳了刘九皋的这一建议,明廷立即着手对山西平民实施了一次向外移民行动,临清是这次移民的目的地之一。临清,辖丘县、馆陶两县,隶属东昌府。实际上,明政府划定的山东移民区不只是临清一州,而是整个东昌府。洪武二十二年 (1389年)八月,后军都督朱荣的奏章就讲到了这一点。今山东聊城市之临清、高唐、东昌、茌平、东阿、莘县、冠县及德州市之平原一带“洪洞大槐树”移民村落分布非常密集,印证了文献记载。
    不过,从其他一些史料来分析,山东“洪洞大槐树”移民不止这四次。如洪武二年有登州府莱阳县移民,《乔氏宗亲世谱》记载:祖籍山西省洪洞县大槐树树底下村,明朝洪武二年移民到山东省莱阳。莱阳县志和地方志,记载也有迁入建村时间为洪武二年的,可在《明史》、《明实录》无记载,是否和洪武元年迁凤阳移民同批,不得而知。
    湖南茶陵乔氏  始祖观光公,讳卫凤,字史云,原籍江西,为桂阳令。子新韦,生讲、诰、训,于明永乐年间由江西禾川徙居茶陵西乡千里坪今楜椅形。1939年三修族谱,2007年四修。字派:世德绍良始,家声肇卫新,命道盛廷用,乔庆正光明,启迪文礼运,泰开日升平,宗风千古秀,孙棱万代宁。
    醴陵漏水坪乔氏  始迁祖才公,自河南汝宁迁此。族人分布于大岭背。至1948年,全族人口160人。
    邵阳宁远伯乔氏  始迁祖成公,宁陵人。明洪武初随征宝庆,因隶宝庆卫籍。
    武冈千户乔氏  始迁祖伍公,南直泗州虹县人,明洪武中授武冈所副千户。
    洪武三十年(1397年)五月户部尚书郁新在奏折中就提到有一批移民于洪武二十七年(1394年)迁入高唐一带。
    莱阳北小平乔氏一支始祖于洪武二年自山西洪洞大槐树迁居北小平村
    莱阳鹤山后乔氏一支始祖于明初自山西洪洞大槐树迁居沐浴乡鹤山后村
    明朝官方文献中提到兖州府也为“洪洞大槐树”移民区。洪武二十八年(1395年),朱元璋关于移民的诏令就提到兖州。今“洪洞大槐树”移民村落分布较密集的主要是菏泽市,即明代兖州府西部地区。文献中载明的山东“洪洞大槐树”移民地点只有东昌府和兖州府。
    山东移民有相当一部分传说来自河北枣强。从当代村落调查来看,枣强移民分布较密集的地区是今历城区、章丘市、商河县、高青县、垦利县、利津县、广饶县、博兴县、沾化县、邹平县、惠民县、寿光市、安丘市、莱城区等地,即明朝济南府北部地区,以及青州府北部地区。
    河北枣强一带也是元末明初战乱破坏最严重的地区之一,当地百姓不可能大量外迁,枣强应是洪洞移民的一个中转站。枣强东南即为山东德州,德州是南北交通要冲,有“九达通衢”、“京津门户”之称。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区,走枣强—德州一线比较方便。一些枣强移民的家谱、族谱说他们本是洪洞人,先从洪洞迁枣强,又从枣强迁来山东。
  《滕县县志资料》记载:滕县人民政府地名办公室于1980年对全县1801个自然村作了全面的普查和考证,1983年11月东部山区8个公社划出后,滕县今存的1223个自然村地名档案材料中,通过核计其立村年代为战国以前的34个,汉代18个,隋代4上,唐代27个,宋代45个,元代45个,明代687个,清代365个,民国10个,建国后26个,无考据的4个。共1261条,其中明初立村较为集中,数量较历代为多。以现存户藏的425份族谱和碑文中,115份记载为明初迁入滕籍,225份明确记载为明洪武、永乐年间从山西洪洞县(也有记载为平阳、临汾的。
    从今滕县自然村1223条档案中,有碑谱确证为山西洪洞籍的225条,滕县民间广传为“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树”。这种说法虽不尽然,亦有它的来历。滕县史志办徐文潮同志对滕县碑、谱记载洪洞迁民的情况进行了统计,山东地区建村、家谱资料的调查统计,充分说明了洪洞大槐树移民在山东地区所占的比重是较大的,分布是较广的。 
  据定陶县地名办公室调查:定陶县有村庄1050个,其中有386个村庄的居民祖先是明朝时由洪洞迁移来的,另18个是元清时期由洪洞县迁来的,最多是明洪武时来陶241户,当时移民每户一般为一至三人,个别有四至五人,按此推测明朝时从洪洞县移民来定陶县约396户计800余人。其情况如下:元朝末期14户,明朝洪武时期241户,其中洪武初年为130户,明朝建文年间2户,明朝永乐年间100户,明朝洪熙年间1户,明朝宣德年间4户,明朝正统年间2户,明朝景泰年间7户,明朝成化年间11户,明朝弘治年间3户,明朝正德年间1户,明朝嘉靖年间3户,明朝万历年间9户,明朝崇祯年间9户,共有移民398户,800余人。
  据有的学者根据《明史》、《明太祖实录》、《明太宗实录》考证:自洪武6年(1373年)至永乐15年(1417年),从山西洪洞县大槐树处分赴各地的外迁移民,共18次,其中洪武年间10次,永乐年间8次,移民总人数近百万。在这18次移民中,明确记载向山东移民2次,总人数在10万——15万之间。迁入山东的移民,多在东昌府、济南府、兖州府、青州府、莱州府。莱州于明洪武9年(1376年)升为府,除原辖即墨、莱阳、平度、莱西、海阳等县外,辖境扩大,因此,迁入莱州府辖境的移民,分流到胶东半岛各地。
    曹县地名办郝秀玉同志《明初晋民东迁与曹县移民建村考》中说:“据地名普查资料统计,曹县共有自然村2776个,系明代移民建村者竟达1606个,占总数的57.9%;现行的31个乡镇驻地,明代移民建村的即有18个,占乡镇总数的57%;资料同时表明,移民时期在明朝洪武、永乐年间,移民大多来自山西洪洞。” 
  据《郓城县地名志》统计:郓城县共有自然村1388个,其中明朝建村966个,有279个直接迁自山西洪洞县。嘉祥县地名办公室调查,全县70%的自然村均为明洪武、永乐年间由山西洪洞县迁来定居的。 
  这些对山东洪洞大槐树移民分布村庄户数的抽样调查统计,洪洞大槐树移民在山东的所居村占到一半以上。 
  着名作家李存葆采风调查说:“在中国两千多个县份中,知名度最高的恐要数山西洪洞了。……我乃山东五莲人氏。儿时,却不知有五莲而先知洪洞。……年长后,我曾多次问父亲老家究竟在哪里,父亲总是以不容置疑的口吻说,老家就在洪洞县的老槐树下,是洪武年间迁来的。投锄从军后,烹文煮字的生涯使我有了遍游鲁豫燕赵的机会。不论是在宋江的家乡郓城、墨子的故里腾州,还是在沂蒙大山皱褶里的小村落、中原腹地里的开封府,谈及先祖何处,不管耄耋老叟、垂髫年少,还是田夫村姑、文人雅士,大都说他们的先祖也在洪洞。前些年,我浏览过不少鲁北豫东农村的族谱、碑文、墓铭,大多记载其先祖是明初从洪洞大槐树下迁来的。”(李存葆《祖槐》摘自《中篇小说选刊》1999年第六期) 
  由以上地名办调查及家乘资料可以看到,山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带,这主要乃元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区,但经过明初的再迁移,就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料不完全统计,山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有92个县(市):济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、孽兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞,掖县、荣城、菜西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、新太,莱芫、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海、蓬莱。 
  经山西洪洞大槐树迁移胶东的众多移民,促使胶东民俗产生变异必不可免,现仅举节令、行为两例。
  在节令方面,最突出的影响是寒食节。冬至之后105天为寒食节,这一天,禁火、冷食。传说寒食节是为了纪念春秋时被焚于绵山的介子推。介子推(一说介之推),春秋晋国贵族,曾从晋文公流亡国外,晋文公回国后赏赐随从臣属,没有赏赐介子推,遂和母亲隐居绵山(今山西介休东南)。传说文公烧山逼他出来,他不愿出来而被烧死。晋文公为悼念介子推,决定以介子推抱木焚死之日(清明前一天,一说清明前二天),禁火、冷食,后成为节令名,被山西移民带到胶东。
  明初移民,对胶东人的心理影响最为深刻。每当人们提起洪洞县,每当人们说起大槐树、老鹳窝,人们想到的是祖先不辞劳苦、历尽艰辛的移民历史,是先辈们开荒农垦,创建家园的辉煌业绩。这种心理影响,恰恰是中华民族不忘祖先功德,热爱故土,热爱家园传统美德的具体体现。
    近年来,山西大槐树和老颧窝已经是很多姓氏寻根的祭祖地。明朝初年的百万人口大迁徙的人员中,姓氏肯定不会少,是经大槐树中转的。乔氏宗亲各堂常有乔姓从山西大槐树迁徙的说法。山东河北乔姓居多。安徽、苏北和江南的乔姓很少有说自己的祖先来自山西大槐树的。从山西大槐树老鹳窝迁到凤阳府的移民也是有史可查的。
    《明太祖实录》、《明史》和《凤阳县志》均有记载;洪武九年(1376)十月:“徙山西及真定(今河北正定一带)民无产者于凤阳屯田”。但是这时的迁徙距最早从江南迁徙移民到凤阳的记录已晚了近十年。定居者只能是淮河以北的亳州、泗州、宿州和颍州了。
    洪武元年和三年两次迁徙江南移民到凤阳用的是到濠州、临濠。而从山西迁徙凤阳用的是凤阳。用词不同反映了不同的地域划分。因为这里有个大凤阳和小凤阳之别。小凤阳指洪武七年凤阳府设立前的凤阳县、临淮县范围,而大凤阳却是指洪武七年中立府更名为凤阳府后,分巡凤颍泗道治所,领五州(颖州、亳州、泗州、寿州、宿州)辖十三县(临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河)的范围。同是迁徙凤阳,可能相差甚远且不相邻。而当时的固镇王庄是属于凤阳县的虹乡北八都。是最早江南人迁徙凤阳定居的范围。
    据2008年宿州学院学报《明初凤阳移民初探》一文论证:“….山西移民大部分分布在淮河北岸的宿州、灵璧等地。而江南移民主要集中于凤阳及附近各县….”。另据史料记载,居住在淮河以北,浍河以南的现五河、固镇一部分(原虹县北八都)的人口来源,除南方人外,有部分是从古僮侯国(今江苏睢宁)迁入的。古僮侯国人大多沿浍河定居,而南方人大多沿淮河定居。对虹乡的风土人情,《凤阳新书》卷四中是这样描述的:“僮侯故俗,在昔民风朴实,俗而勤俭”。民风说明他们是从江苏睢宁迁来的。明清两朝史料中没有从山西迁徙移民到虹乡来的记载。
    凤阳(长淮卫)、五河、固镇乔姓的起源和迁徙路线,五河县乔洼村的凤仪公编撰的《乔氏家谱》记载是来自山西大槐树的老颧窝。近年来,山西大槐树和老颧窝已经是很多姓氏寻根祭祖地。任何姓氏在修家谱时都会提到。明朝初年的百万人口大迁徙的人员中,姓氏肯定不会少。都会把大槐树作为寻根问祖之地的起点是一定的。乔姓大多有从山西大槐树迁徙的传说,但那也是那么几支的迁徙路线,是不同的。
    (2)凤阳土民
    固镇乔店村《乔氏家谱》记载是从钟离东南小岗集(今凤阳县小岗村西八里地安子集乔家村)迁徙到钓鱼台。并说在元末时唐朝名人乔恭的后人居住在此,并和逃荒要饭来此定居的朱元璋父母家成为邻居。后入皇陵卫籍,家族祖坟被并入了皇陵,家人遂成为陵户。更为悬疑的是乔姓先人死后葬在了距小岗集西南三十公里的地方,朱元璋父亲死后也在葬在了这个地方,朱元璋建皇陵时也把乔姓先人的坟墓一并修入了陵内。朱元璋及后代祭祀皇陵时,乔姓先人不得不一起陪祭。
    根据《皇陵碑》、《明太祖实录》记载,朱元璋出生钟离之东乡,十岁时移居钟离之西乡孤村庄居住,这已成为史学界的共识。钟离就是现在的临淮镇。钟离之东乡也就是现在凤阳县燃灯乡附近。钟离之西乡孤村庄前有当年朱元璋出家的皇觉寺,皇觉寺南有朱元璋父母的陵墓。孤村庄当时仅有二十余户人家,汪文、刘英两家和朱元璋最亲。后来他们都成了祠祭署的长官和陵户,且子孙世袭。而此地离小岗集约三十公里。
    卫籍大多是外地人,明初的卫籍大多是江南人,而小岗集一代更是当年江南移民的安置点。如果是陵户,就是土民,也就是当地人。比如孤村庄的人全成了朱元璋父母陵墓的陵户。元末的凤阳经过连年征战,人口大量减少,明朝建立后,当年和朱元璋一起打天下的同乡都成了开国功臣,离开了家乡到各地做官去了,他们家乡的亲朋好友也大多追随他们去了外地。
    据史料记载,凤阳当时只剩下四千多户人,为了补充凤阳的人口,朱元璋于洪武元年、三年、二十二年,三次共迁徙江南移民约三十多万人到凤阳。对于凤阳的原住民,也就是那四千多户人,朱元璋让这些人去管理皇陵成为了陵户,陵户可免交一切税赋。而且实行的是世袭制度,也就是代代永为陵户。
    乔店村的《乔氏家谱》仍是凤五固乔姓宗族中记载最早的,也是比较最完备的族谱。通过这个族谱,我们会得到一个乔姓先人真实的迁徙路线图。
    凤阳最早成立的卫所,就是洪武二年设立的皇陵卫,是为保护皇陵而设的。同年,朱元璋下诏营建中都城。其后在洪武三年、四年共设立二十一个卫所,最多时达到四十八个卫所。但是随着中都城的罢建,卫所缩为八卫一所。乔姓先人当时可能是卫所的军户,初在四十八卫中的某一卫所中,屯田在小岗集,后因此地土地贫瘠、卫所缩编等原因,后被编入皇陵卫,洪武六年长淮卫成立后,又被调防到长淮卫所,屯田于长淮卫的屯田之地虹乡北八都三关城,也就是现在固镇王庄的钓鱼台。
    因为只有卫所的军户是可以调动的,而陵户则不可以。如果是明初的军户,大多是江南人。特别是凤阳以东的地方,正是明初江南移民的安置点。这样一个六百多年乔姓迁徙图就显现在我们面前。
    宋元期间从原梁国(今河南商丘一带)为避战乱迁徙到江南;明初从江南迁徙到钟离东小岗集(今凤阳安子集乔家村);明洪武年间入皇陵卫所;后从皇陵卫调长淮卫,屯田于虹乡北八都三关城;明永乐年间有一支迁徙到宿州的添堰寺(今固镇乔店村);在清嘉庆末年另有一支从固镇王庄的钓鱼台迁居到今五河县的乔洼村;咸丰年间,又分一支从五河乔洼村迁徙到当时的凤阳县长淮卫(一九五八年划归蚌埠)乔郢村居住。时清政府对民间祭祀已允许祭祀三代以上。受明朝礼制影响不深的人家可能自己选择是否祭祀超过三代以上的祖先和是否留坟。钓鱼台三座坟也许就是在那样的情况下留下的。
    长淮乔郢、五河乔洼、固镇钓鱼台乔姓的祖谱,随着最近几年,修家谱热兴起,渐出水面。修家谱跟风的更多,对于祖先的始迁地,因存谱缺失,资料不足,人云亦云、以讹传讹现象普遍存在。
    (3)、卫所军户
    明初移民的乔姓,在北方故老相传,也一直将祖先移民,讲成随龙(燕王扫北),经洪洞大槐树,迁徙至中原。使洪洞大槐树移民,互相转述,至今不衰,认定这历史上,北方居民的一次空前大迁徙,是和燕王扫北相关。随龙就是随军,跟随燕王扫北,显然是军户军属,才能跟随燕王转战南北。近而战争结束,才屯田生产和屯兵卫所。
    乔姓可能有的是来自明朝长淮卫卫所的军户。卫所的军人除了执行军事任务外,还有屯田的任务,实行军粮自给。这是朱元璋寓兵于农战略思想的体现。
    粉团洲上建立的长淮卫在明朝作为凤阳中都城的八卫一所之一卫,住有兵力5600人,除此以外,还有军余、余丁和众多的家属人口,人数至少有二万人。从人口规模上讲,由于驻地集中,可以说每设立一个卫所就是设置一个大的集镇。军士除了军事操练外,还和家属一起开垦卫所周围的荒地屯田。按明卫所每户50亩份额,长淮卫周围是没有这么多土地的。据《明史》记载卫所屯田之地有的远离卫所一两百里。因此屯田之地有近有远。固镇王庄钓鱼台乔姓先人,也可能是当年屯田钓鱼台的卫所军户。
    当时长淮卫卫所屯田的范围南到李楼,北到浍河以南。而凤阳卫所的军士大多是南方浙江金华人。长淮卫乔姓可能是明朝军人的后代。因为明朝实行军户制度,军属都随军迁徙。当年隶属凤阳的长淮卫最早的乔姓可能就出自卫所的军人之中。
    这些人就象今天地方上的驻军部队,在驻军的日子里,军人带有家属,有些人可能在粉团洲娶妻生子,逐渐形成了军属生活区,在此基础上,后来又成为集市。长淮卫在整个有明一代,都是一个军人和其家属生活的地方。成为集市后商贸繁荣,人民富足。每遇逢集,动辄千人,连地方官在管理方面都感到忧愁,可见当时的长淮卫的繁荣程度。如《凤阳新书》卷四记载:“ 在长淮者,为舟车之会,民颇饶富而盐徒出没,动至千集,时廑有司忧,蚌埠原野平沃,惜无白郑之渠,然人有遗秉,性质勤朴,东湖之里东瓯、宣武、武襄并兴,夙成沉毅果敢哉。然径情不文,大抵其风气与怀远相类,倘制民有恒其亦歌幽风矣乎。”
    从卫所制度上来讲,最初军士绝大多数来源于其他地方,属于军事移民。从迁出地域上讲,分为三类:一从其他相隔较远(跨省)的地区征调、垛集或因犯罪从军而来,迁移距离比较远;二是从比较近的地区调拨;三就是从当地调拨。明洪武六年长淮卫设立时,卫所军士大多是从江南征调,他们大多居住在淮河两岸。而浙江金华的义乌周围也有很多乔姓人口,比如有名的村庄有乔亭村、乔溪村、上溪镇的乔里何村。亦或者分别是洪武元年、三年和二十二年被朱元璋迁徙来濠州、临濠、凤阳定居的?因为现在的固镇王庄钓鱼台属于当时的凤阳虹乡北八都。也是江南移民的安置点之一。
    山西移民大多定居在亳州、颍州和灵璧及浍河以北地区。关于固镇王庄,《凤阳新书》卷四记载:“…今王庄为致邮传命之所,车马旁午,络驿不绝,民卒以厩牧为本务而驰逐于风尘,勿事耕桑,无有诗书礼乐,…邮传繁而畎亩废,风其逐耶!”。《凤阳新书》是明天启年间编纂的,但关于王庄的记载却是在万历年间的事。可见明朝开国两百年后,王庄周围仍是飞马驰逐,荒草碧天。在这里不禁要问,什么人不事桑耕、无有诗书礼乐呢?显然是不学儒学的胡人,这里的胡人可能就是在洪武五年归顺的蒙古人。据记载,洪武五年十月丁酉;“鞑靼五千九百余人自东胜来降,命居临濠,月以薪米给之”。这些蒙古人可能都补充到了凤阳的卫所和驿站中。而王庄当时正是长淮卫卫所的屯田之地,同时又是王庄马驿驿站。
    洪武二十四年,凤阳留守中卫指挥使都是蒙古人乃儿不花。现存地名中的五河头铺、三铺 、固镇的王庄,这些地方都是做为凤阳府与各地的驿站。除“王庄马驿”外,还有凤阳城北的“濠梁水马驿”、灵璧的“固镇驿”宿州的“百善道驿”、“大店驿”、“夹沟驿”、颍州的“颖川水驿”等官道驿站。”(见《明代驿站考》)而驿站的驿卒很有可能是由蒙古人担当的,因为蒙古人善骑射而不谙农耕。由蒙古人充任这项邮传的工作也符合他们民族的生活习惯。可见明朝开国两百年后,王庄周围仍是驿站放牧的草场。经过两百多年的汉化,他们仍顽固地保留着他们民族的生活习惯。据《凤阳新书》卷四:“僮侯故俗,在昔民风朴实,俗而勤俭”。可见他们迁徙至此,两百多年来故俗未改。而固镇王庄在有明一代做为南直隶驿站的“王庄马驿”(见《明代驿站考》)。其驿官驿卒可能以蒙古人为主。
    (4)来自江南松江府
    上海的松江、南汇、川沙有很多乔姓人口,其人口数量超过长淮、五河、固镇。据史料记载,上海乔姓,始于南宋,元朝文献中记载有乔姓人名乔杞者在松江府做官、但那时的乔姓人数还不是很多。明初时,在整个国家大迁徙政策的影响下,居住在原梁国(今河南商丘一带)乔杞的亲人及乔姓宗亲也大规模地移民到了川沙。鼎盛时期有“乔半城”之称。
    但随后的二十年,因为人多地狭,松江府部分乔姓富户和无地户,分别于洪武三年和洪武二十二年被迁徙至凤阳淮河两岸定居。从江浙及松江府迁十四万户到凤阳,这些早期被迫迁徙者大多都是江南的富户,繁荣凤阳,也是对帮助过张士诚和方国珍的一些文人和商人的报复。
    《明太祖实录》洪武元年:“徙苏州富民到濠州”;洪武三年(1370年)六月,“徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠”;“又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳”。《明史》和凤阳县志中也有江南十四万户迁凤阳的记录,而从江南迁徙到凤阳的人口中,松江府就占了约三分之一。
当时临濠设临淮县和凤阳县,此时原属于泗州的虹乡北八都划归了凤阳县(虹乡北八都包括三关城、铁炉冲、二铺、三铺、八里庄、饮马池、四铺、五铺、王庄、十八营、婆沟村、沫河口)。自此后,松江、川沙乔姓人口大减。
 
    江南人迁徙凤阳大多从水路。苏州城的西北门闾门对于江南移民而言,就像山西移民的大槐树一样是寻根祭祖的象征符号。当时江南迁徙凤阳的移民中还有很多文人,有的甚至是元明两代很有名气的诗人。他们在苏州闾门集结上船,沿京杭大运河到长江,然后从海上入淮到凤阳。因为那时的黄河还没有夺淮改道,淮河也不是像今天这样经洪泽湖入长江。淮河有自己出海口。从江南到凤阳大约需要一个月的时间,旅途辛苦也留下几多诗句。江南移民到凤阳后都是从临淮关下船,然后沿淮河两岸向东西分布定居。
    《明太祖实录》洪武九年:“徒山西真定民屯凤阳”。但这个迁徙明显晚于朱元璋于1367年剿除张士诚后,报复性地迁苏州富民到濠州;洪武三年(1370年)六月,徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠;又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳的记录。洪武九年(1376)十月:“徙山西及真定(今河北正定一带)民无产者于凤阳屯田”。这时的迁徙已晚于最早从江南迁徙到凤阳的记录近十年。定居者只能是淮河以北的亳州、泗州、宿州和颍州了。前两次从江南迁徙凤阳用的是到濠州、临濠。而从山西迁徙凤阳用的就是凤阳。因为这里有个大凤阳和小凤阳之别。小凤阳指洪武七年凤阳府设立前的凤阳县、临淮县范围,而大凤阳却是指洪武七年凤阳更名为凤阳府后,分巡凤颍泗道治所,领五州(颍州、亳州、泗州、寿州、宿州)辖十三县(临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河)的范围。同是迁徙凤阳,可能相差甚远且不相邻。洪武二十二年(1389)四月,以两浙人多地狭,命令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江等地无地农民迁往凤阳淮河以南各地耕种。这次迁徙地可能包括今天的合肥、淮南。《凤阳歌》中:“家住庐州并凤阳”,可见此时的凤阳已经是大凤阳的范围。同时凤阳也接受过一部分江西、徽州移民。
    洪武二十二年从江南迁徙凤阳的移民,才有部分定居在凤阳的西南方向和东南方向。有的被迁徙到淮南、寿州(今寿县)、庐州(今合肥),甚至巢湖、桐城一带。当时有土民住城里和皇陵附近,编民必须离城居住的规定。当年有很多江南文人迁徙到凤阳,他们“时得逍遥之豪兴,钓鱼种杏,咸有逸响闺淑之端庄”(见《凤阳新书》)。江南人爱临水而居,王庄钓鱼台附近的一片较大的池塘,最有可能是来自江南的松江府,也就是今天的上海人的居地。
    长淮卫人,人称“卫鬼子”。《凤阳新书》卷四:认为长淮卫人性格特征“大抵其风气与怀远相类”。卫所制是明代最主要的军事制度,由明太祖朱元璋所创立。北方人大多给人以憨厚淳朴的印象,用“鬼子”来形容多是外来人,最有可能的就是江南人,可以说长淮卫乔姓可能来自江南。就象今天的天津卫一样,明朝时的天津人是安徽凤阳人,有七千军人住扎在天津卫。加上家属,也几万人之多。清朝后期又有很多淮河两岸的人来到了天津卫。他们是李鸿章的淮军及其家属。同样道理,长淮卫人也大多是军人的后代。而这些人基本上都是外地人,因为凤阳的外地人在明初只能是江南人。当时北方还没有完全平定,山西向江南的移民也还没有开始。
    语言是社会变迁的特殊档案,某种方言与移民有着极大的关系,用移民史能解释方言的部分成因;而凤阳(长淮卫)的语言属于江淮官话,三分之一的发音与吴语相似,三分之二的词汇相同。江淮官话保留古入声调类,是以喉塞收尾吴语的最大特点,而北方话入声消失。经过几十年的推普教育,现在的年轻人的基本会普通话。
    但是在40年前或者更早,特别是农村地区的老人口中,凤阳及长淮卫的语言仍可让人感到有吴语的影子。甚至有的就是明朝的苏州话。冯梦龙是苏州人,他写的小说中多是江南方言,而这与几十年前长淮人的语汇相同。今天的苏州话,长淮卫老辈人也用的。清末韩邦庆的《海上花列传》书中对白基本都是吴语方言,但老一点的人仍可以看懂。苏州话与长淮卫话的区别就在于语调的变化。在600多年与北方人杂处,不断地融合,词汇发音改变,失去了吴语反复变调的特点,也越来越接近普通话。
    但即使这样,仍留有一些吴语言上的痕迹,也间接地为乔氏迁徙保存了口碑档案。比如称外祖父、外祖母,北方人称“姥爷”、“姥姥”,凤阳(长淮卫)人叫“外公”、“外婆”或“外外”。北方人称女儿一般叫“闺女”,而凤阳(长淮卫)叫:囡恩,或闺囡恩,也有叫丫头的,儿子叫:“小囝”。水壶叫“铫子”、元宵叫“汤圆”、豆浆叫“豆腐浆”,清晨叫“大清早”、闪电叫“打霍闪”磕睡:打瞌目充(目+充);副词有:盼望叫“巴望”、后悔叫“懊憦”、总共叫“拢共”、反正叫“横竖”;入声词:“六”在30年前的农村发入声的很普遍。但是现在这个入声词也消失了。
    元末明初,朱元璋为建设、发展帝乡,将数万江浙文人移居凤阳。江浙文人各种原因来到凤阳。他们在凤阳的生活遭遇是一部血泪斑斑的移民史。其中最出名的有四位,人称吴中四杰。他们是高启、杨基、张羽、徐贲。他们中的杨基被谪凤阳一年后调离。徐贲在临淮教书十几年。同时还有一位江南有名诗人贝琼也被贬凤阳,当时就定居在凤阳黄湾。高启是他们的朋友,和他们常有文学上的交流和书信来往。在他们定居凤阳的日子里,这些文人有很多诗作留世。
    更有古代流民移民,是为了生计为了生存,背井离乡,本身就有千般故事,万般无奈。明代宗、万历年间的内乱,加上自然灾害,很多人逃走,讨荒要饭,成了流民、逃亡户,就是黑户,这样的身份对于流民的后裔来说是尴尬的。这些北方的流民、逃民及后代,虚报大槐树始迁移民的身份,合法编甲入册。这样的迁徙而来的流民,并不是真正的山西移民,其祖上身份不明,以致误传下来,真相后人都抹糊,谁又能说清楚呢。
    (5)山东大汶口
    大汶口之名始见于明,因地处柴汶河与大汶河汇流交叉口,古为渡口,故名。此地有不少乔姓人口,地方志里说:“据统计大汶口有60%以上的村庄是明初从大槐树移民而来”。不管是地方志还是当地人的族谱里,都没有迁徙安徽的记载。
    (6)小云南
    明初任何一地移民,都或多或少的有据可查;维有“小云南”最为扑朔迷离,虽是民间口口相传,可影响深远至明清两代。 我是东北人,祖居小云南,祖籍山东省登州府莱阳县和  社四甲老民,可是小云南在那里?和  社四甲老民又是那里?我遍查莱阳县志、地方志和地名志,没有!
    那么,东北人寻找的山东老家“小云南”究竟在何处?“小云南”移民的传说广泛流行于胶东半岛。这个传说又与洪洞“大槐树”移民传说纠缠在一起。“小云南”移民是明朝初年从何处迁入山东的,更是无考,众说纷纭;现存的“小云南”传统之说有三:
    一说洪洞县,因洪洞县在罗云山之南,当地俗称“小云南”。据《洪洞县志》载:“罗云山,在县西40里,自汾西县迤逦而南,历县境60里”。山西太原以北,带云字的地名山名多达22处,如云川县、云中郡、云内州、云阳郡、云州、云冈等。经过实地考察,不难看出,先民所回忆的移民之源“小云南”,实是古云州之南,山西云中以南,今洪洞、太原以北的广大地区。
  二说“小云南”指河南固始县。宋、元、明时期,当地有一云镇,人们口传“小云南”,又因固始县地处“豫南”人们口头误传为“云南”,乃“豫南”、“汝南”之讹,是河南南部。
  三说“小云南”是指今云南、贵州交界一个名叫乌撒的地方。《元史地理志》载:“乌撒者,蛮名也,所辖乌撒、乌蒙等六部,后乌蛮之裔尽得其地,因取元祖乌撒部为部名。”《中国古今地名大辞典》载:“乌撒部、今云南镇雄及贵州威宁县境,明置乌撒卫。”云南、贵州历史上是少数民族居住地,而自称祖先来自“小云南”的移民却都是汉族。有资料称:其祖先起源于中原一带,为避中原之乱,南迁“小云南”,被称为流民,这些流民在“小云南”度过了漫长的时代,明朝初年又迁回中原。新编《蓬莱县志稿》对此说有记载:“明朝建立后,开始向半岛大批移民,两次由小云南的乌撒卫迁入”。
   在胶东,探讨起当地居民的祖籍或一些村落的来由,十有八九便会有人提到其祖先是明初从“小云南”迁来的。后来同一些东北人交谈,才知道东三省的许多汉人祖上也来自“小云南”。这“小云南”到底是什么地方?为什么会有如此大规模的移民? 
    试问先祖在何处,路人皆指“小云南”。东北和山东的许多朋友都说他的祖上来自一个叫“小云南”的地方,“小云南”你在哪里?最近看了很多关于“小云南”的文章,常常被文章作者孜孜以求的探索精神所感动。特别是读了鞍山市铁西区区志办原主任胡忠奎和古稀老人马文清先生考证材料的报道,才知道“小云南”竟如此神秘。东北人说“小云南”在山东,而山东人却说:莫说山东从来就没有“小云南”这个地名,就连他们的先祖也来自“小云南”,使“小云南”更加扑溯迷离。长期以来在民间和社会上一直有许多人契而不舍的进行着苦苦的探询和求索。
    于是便有了云州之南的运城、山西洪洞的大槐树、云南的祥云、云贵川交界的乌撒卫、江苏北部的赣榆以及朱元璋的家乡凤阳等多种说法。经过当事者的调查,这些地方在历史上无论是官称或俗称都没有叫“小云南”的地域名称。那么“小云南”究竟指的是什么? 
    经过研究,“小云南”称呼的起源地主要在山东,而在山东凡是称其先祖来自“小云南”的都有一个共同的特点,就是这些家庭都世代生活在登、青、莱州的沿海地区,其中很大一部分家庭的先祖都是明朝初年守卫山东沿海各卫所的军户,按着这一线索分析,这些人的先祖当初迁徙的时候应该是军人戍边,守备屯田的集体“调动”。山西运城说和大槐树说是政府组织的民间移民,据《明实录》记载,在明初的洪武和永乐年间,这种移民共进行了大小十八次,移民的目的地主要是河北、河南北部和山东西部,史志上记载有四次屯田移民,因此,“小云南”的说法又有屯田派。 
   历史上是否有过属于军垦戍边的大规模集体调动呢?据发表在“北海牧羊人网站”的文章《“小云南”考》记载,朱元彰统一中原后,于洪武十四年(1381年)九月至十五年(1382年)闰二月,发动了有名的“明攻云南之战”。原来,元顺帝退出大都(今北京)以后,盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏,仍忠奉蒙古国。十四年九月初一日,朱元彰命颍川侯傅友德为征南将军,率师30万南征云南。先征曲靖,再攻昆明、乌撒,最后攻克大理(云南),至此平定云南全境。其后乌撒各部发生复叛,均被官军镇压。乌撒地处云南、四川、贵州3省交界处,为当时的一个军事重地。平定云南以后,明朝政府为开发西南,巩固边防,开始在云南屯兵。据史料记载,当时驻兵以朱元彰家乡凤阳籍士兵为主。
    在地名普查中,我们发现部分云南移民有具体的迁出地。如即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓,段村镇段村刘姓,白庙乡院上村孙姓,店集镇垒里村邢姓,旺疃村迟姓;胶南王台镇王台村庄、李、殷三姓,隐珠乡李家洼子村李姓,皆来自乌沙卫。即墨营上镇辛戈庄村张姓;潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓,埠头镇张家柳沟村张姓,皆来自乌撒卫;青岛即墨河北镇杨头村高姓来自无沙卫;东营牛庄镇解家来自乌河卫。《明太祖实录》卷一四一记载,洪武十五年(1382年)春正月,在云南分设14卫,乌撒卫为其中之一。洪武十六年,乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误。
    卫为明朝军队最高建制单位,《 明史?兵志二 》:“大率五千六百人为卫,千一百二十人为千户所。” 卫所士兵属于屯戍性质:
    沿海设立卫所,防御至严。守土者皆世袭勋旧军户子姓,各于附近州县荒徼之地,令其圈占屯田养马,世世捍御,所谓腹内之兵也。是以州县俱有大界,而卫独无。①
    每军种田五十亩为一分,或七十亩,或三十亩、二十亩不等。军士三分守城,七分屯田。又有二八、四六、九一、中半等例,皆以田土肥瘠、地方冲缓为差。又令少壮者守城,老弱者屯种。余丁多者,亦许其征收则例,或增减殊数,本折互收,皆因时地而异。
    来自乌撒卫的移民应为军队官兵及其家属。如前所述,云南移民主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中,尤以青岛即墨为最。洪武二十一年(1388年),设鳌山卫于即墨,洪武二十五年(1393年),设立雄崖守御千户所、浮山前守御千户所。此外,明朝在胶东半岛还设有灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫。设立的守御千户所还有夏河寨前所、海阳所、宁津所、寻山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带。明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者,即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱 》记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫,其弟张清自乌撒卫调任浮山前所,遂定居于辛戈庄村;即墨营下镇蓝家庄村《 蓝氏族谱志 》记载其祖先也为云南移民,也是以军职调任鳌山卫的;胶东镇魏家屯村,周、魏二姓从云南调至灵山卫当兵,在魏家屯屯垦,遂有此村;苑戈庄镇丁官村,乃齐姓从云南至此屯戍,遂建此村。
    “闯关东”多有从“小云南”迁来的传说,迄今还流传着祖先历尽艰辛从“小云南”迁来,跑马圈地、安家建村的故事。在“小云南”移民问题上,在山东人民出版社1997年出版的《 山东人 》那册小书中,给出了一个答案:他们是从乌撒卫迁来的军户的后代。在2006年出版的《 解读山东人 》一书中,有作者更为深入的探讨。2006年春,作者又从青岛社会科学院任银睦先生处得到一本《山东省胶南县地名志 》,此乃胶南县地名委员会组织人力对全县地名进行普查,在普查的基础上,经补查、考证、核实而编辑的内部资料,这册资料提供了“小云南”移民的新佐据。
    《山东省胶南县地名志 》收录全县1057个自然村,其中云南移民村落343个,占总数的32.5%。
    有胶南县“小云南”移民村落分布表:
    今胶南市灵山卫镇是明代灵山卫所在地。灵山卫建于洪武五年(1372年),裁于雍正十二年(1734年),辖3个千户所,30座墩台,12座临海城堡。
    胶南县“小云南”移民村落分布有一个值得注意的特点:“小云南”移民村落集中分布在灵山卫周边乡镇;距灵山卫较远的南部乡镇仅有几处,或一个没有。而仅有的几处,又往往是从其他“小云南”移民村落分离出来的。这种分布特点,说明“小云南”移民村落与灵山卫有密切的关系。
    灵山卫分设16屯,夏河所7屯,胶州所10屯:
    灵山卫十六屯:詹家屯、谷家屯、宗家屯、翟家屯、孟家屯、盍家屯、杨家屯、仪家屯、阮家屯、北柳屯、柳家屯、韩家屯、李家屯、迟家屯、魏家屯、白家屯。原额十六屯,地八百九十六顷。
    夏河所七屯:管家屯、叶家屯、李家屯、姚家屯、施家屯、周家屯、刘家屯。原额七屯,地三百九十二顷。
    胶州所十屯:沽河屯、郝伍屯、朱伍屯、黄伍屯、韩伍屯、谈伍屯、丁伍屯、张伍屯、吴魏屯、王伍屯。原额十屯,地三百四十六顷五十一亩六分四厘六毫。
    当代部分胶南县“小云南”移民村落中,还保留着当年屯田的痕迹。如王台镇陈郑屯、宗家屯,红石崖镇西屯、东屯,宝山镇陈朱屯、傅家屯,薛家庄乡崔家屯、姜家屯,隐珠乡黄山屯、辛屯,张家楼乡土山屯,都是屯田户建立的村落。其中,王台镇陈郑屯、宗家屯,红石崖镇西屯、东屯,族谱及口头传承等都称这些村落本是军屯。
    胶南县王台镇宗家屯,本是灵山卫十六屯之一。
    胶州迄今犹有黄家屯、前屯、后屯、魏家屯、张家屯等村落名称。魏家屯系周、魏二姓从云南调至灵山卫当兵,在魏家屯屯垦,遂有此村。
    乌撒卫应是“小云南”移民的一个主要迁出地。
    明代卫所士兵经常大规模、远距离调动,甚或有“南人发北,北人戍南”之说,虽然经有关专家考证,这种南北调动仅限于免死充军人犯,但对一些卫所的个案研究表明,在本籍卫所服役的士兵,仅占该卫所士兵的43%~48%。
    葛剑雄主编的《中国移民史.大事年表》在“1398年洪武三十一年”条下写道:
    在山东莱州、登州二府地设灵山、大嵩、威海、靖海、成山五卫及一个千户所。至此,登、莱地区卫所已基本设置完毕,达9卫3所。新设卫所军人的家属多于洪武以后迁入。估计该地军籍移民约为10万人口,其中相当一部分军人是从云南、四川等地调入的。永乐年间迁入的军人家属大约有6万人口。
    在明朝山东移民中,人们关注的是“洪洞大槐树”移民、枣强移民和云南移民,还有一种移民被忽视,这就是四川移民。从《山东省地名志》行政区划、居民地卷中,我们检索出49姓、66个四川移民村落。     
    山东四川移民村落分布表
    四川移民村落的实际数量要远大于此。如昌邑县812个村庄中,四川移民村落就达129个。
    在《山东省地名志》行政区划、居民卷中的66个四川移民村落中,莱州独占49个。可以说,莱州是四川移民的核心地区。莱州,明为掖县,也是明朝莱州府所在地,鳌山卫、灵山卫,雄崖所、浮山前所、夏河寨前所,皆在莱州府境内;莱州府附近还有莱州卫、王徐寨前所。以莱州为中心的四川移民主要是卫所官兵及其家属。
  综上所述,称“小云南”的三个地方,虽均有移民胶东的记载,但移民的数量差别很大。据福山区政协移民调查组统计,明代移民建村124个,除无法考证移民来历的31村,其余93村分别是从全国各地迁来建村的25个,从云南迁来建村的5个,从被称为“小云南”的山西洪洞县大槐树和河南固始县迁来建村的63个,占有移民来历记载建村总数的百分之六十七以上。其中,福山区臧家村就是明初由洪洞县大槐树移民始建的村庄之一。如果对烟台各县市区明初移民进行全面调查统计,来自“小云南”移民所占比例不会比福山区少。所以山西洪洞县大槐树移民是主流,河南固始县次之,众说纷纭的“小云南”指哪里,已经清晰。而另有新说也成一家之言:
    ①、“小云南”就是胶东半岛
    在族谱、墓碑、方志及口承史料中,很多“闯关东”的山东人把祖籍追溯至“小云南”。辽宁本溪满族自治县南甸镇马城子村《 张氏谱册·序》云:吾张氏当闻之先祖,本贯在小云南,住址无可详考。兄弟四人,盖因洪武年间荒岁频仍,流寇侵摄,天人交迫,存济维难,不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人,同心往山东路过长江,失去单山无所寻找。三人至山东登洲(州)府蓬莱县城内七甲八社九兰乡住。清朝受天命,子惠万民,受田人册。我支系三山支是也,后随汉军正红旗,在礼亲王府充当第一佐领(即一云沙尔太牛录)。后升充当拨什库(京牛录)。
    “小云南”或作“山东小云南”
    如辽宁本溪《 屈氏家谱 》说他们祖籍“山东小云南”,顺治八年(1651年)迁居本溪。辽宁岫岩《王氏谱书 》说他们祖籍“山东小云南大榆树村”,顺治八年迁居岫岩。而辽宁本溪《 贺氏家谱 》则说,他们祖籍“小云南登州府莱阳县”,如此说来,登州只是“小云南”的一个府而已。“小云南”又作“云南”。
    岫岩《王氏谱书》记载:顺治八年(1651年)始祖王明政率四子,从山东小云南大榆树前来奉天城北康家屯定居。所谓的“小云南”乃泛指山东登州、青州一带的地方,并非现在云南省地方。    
    “小云南”或“云南”移民的传说在辽宁南部最盛,越此而北,至吉林、黑龙江逐渐减少。
    来自“小云南”的山东移民还有一个地缘特征:他们大多是从胶东半岛——他们俗称的“海南”——走出来的。因此,他们记忆中的“小云南”在胶东半岛一带。至于具体在什么地方,则众说纷纭,莫衷一是,或说为山东蓬莱,或云乃明清时期的登州府。
    然而,胶东半岛一带的民人也大多传说他们是从“小云南”或“云南”迁来的。
    山东省地名办公室根据各市县地名普查成果,编辑出版了《山东省地名志》行政区划、居民地卷②。从该书中,我们检索出101个村落、55姓来自“小云南”。
    在族谱、墓碑、方志及口承史料中,山东省“小云南”移民村落远远多于《山东省地名志》中收录的数量。
    兹举山东省胶州市为例:
    胶州市原名胶县。1984年,胶县地名委员会编辑了《山东省胶县地名志》一书,收录地名2088条,其中自然村落名称803个。803个自然村绝大多数始建于明代,而且大多由移民建立。这说明该地区在明代特别是明初有一场大规模的人口迁移。其中,“小云南”移民村落183个,占总数的22.8%。
   “小云南”移民“闯关东”,把“小云南”移民的传说也带了过去。根据族谱、墓碑、方志及口承史料,“小云南”移民在山东生活的时间大致与明朝相始终——明初迁入山东,清初“闯关东”。他们在山东期间有具体的居住地,但是那个“第二故乡”逐渐从他们的记忆中淡出,而“小云南”却自始至终深深地印在他们的脑海中。时间一长,口口相传,把“小云南”视为山东某个地方了。
    但是,查遍山东地名,他们又找不到“小云南”这个地方。
    于是,有人说此“云南”非那个因在云岭(一称大雪山)以南而得名的云南,而是云中或云州之南。民国二十四年版《莱阳县志》卷末《 附记.杂述 》:
    阴山之南、恒山之北,曰郡曰州曰府曰路,自昔即以云称,则云中、云州之南,或云冈、云阳、云泉之南,其土人必有以云南称者。自金元以来,用夷变夏,屡经兵祸,民之死以锋镝或掳掠流徙者,当不知凡几。用是移民来此,其先至者领地开垦,谓之占山户;后至者购熟地耕种,谓之买山;其土著遗民幸免兵匪驱掠者,谓之漏户。而迁者不忘旧居,故传称云南,又以非云南省,故别之为小云南,亦犹东府人侨居关外,概呼登莱为海南耳。
    ②、“小云南”是云南
    在胶东半岛一带,部分村民说他们的祖先来自“云南”。
    最早记载“云南”移民的文献,是民国二十四年版《莱阳县志》。该志卷末《 附记·杂述 》云:“居民传说其先世率于明洪武二年迁自云南。”民国二十五年《牟平县志 》卷十《 杂志 》亦云:“本县户籍,多称系明初迁民时,自云南迁来者。”山东何以会有云南移民?
    民国二十五年《 牟平县志 》卷十《 杂志 》评论《 莱阳县志 》之说云:
    说虽无据而近理。但本县间有能举其自云南某县某地来者,未必尽系传闻之误,或有其事而史未及载,或人民自动迁徙,亦未可知,阕之,以俟来者。
    民间传说,很久很久以前,山东一带发生特大水灾。这场洪水究竟有多大?两目山是个见证。两目山在今山东平度北部,海拔二三百米。这山原叫“两没山”,在那场洪水中,该山一天被淹没了两次,故名。滔滔洪水过后,满目荒凉,官府从云南强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手,走啊,走啊,整整走了三年,才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手,便是双手被反绑了三载,日久成习。
    明洪武特别是永乐时期,确实有一批从云南迁徙到胶东的移民,其中有不少是军户调到胶东卫所的。虽然有的家谱不一定可靠,但从云南迁徙到胶东的传说决不可能是谬传,因为这一传说在胶东太普遍了,我们无法凭想当然就轻易否定它。《乳山市志》在威海各市区的志书中是编撰最好的,乳山史志办对乳山境内主要姓氏的渊源调查的比较细,大多比较可靠。因为乳山市海阳所镇在明时曾设置为海阳守御千户所,沿乳山南海岸向东环绕到威海,依次还有靖海卫、宁津所、成山卫、威海卫、百尺崖后所等,所以从云南移民(从军)到乳山的姓氏比较多,《乳山市志》有详细记载,大多系明时移民,而且明确记载为明洪武或永乐从云南(或直指从安徽、河南、江苏)迁徙到乳山的。
    迄今为止,栖息在胶莱平原上的民人寿终正寝,家人还要举行一种送魂回云南老家的仪式,名曰“送盘缠”。其仪是:死后第二天黄昏,子女拖着“哭丧棍”,亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子,携带着大量纸钱,一路哭着来到村东的“土地庙”前,长子(或长孙)拿一根高粱秸,顶端夹一张纸钱,手握另一端绕“土地庙”拖着走,谓之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时,便是拖着“魂”了,把高粱秸(即“魂”)背在身上,放在一把椅子上,椅子前面有一张供桌,上面摆着祭品——这是请“魂”用餐,好上路。一会儿,估计“魂”用完餐了,就把它请上纸扎的车,驾好马,那童子便是车夫。家人训诫童子:“吃饭别离车中间,宿店别等黑了天”云云。然后,把车、马、童子烧掉,并焚烧大量的纸钱——这是送给“魂”的盘缠。火光中,长子站在凳子上顿脚哭喊:“爹,爹(母死喊‘娘’),放光大路向西南,千慎万慎苦处花钱!”连喊三遍,谓之“指路”——指明回云南老家之路也。
    ③、“小云南”是云南祥云县
  汉武帝元封二年(前109年),在今云南祥云县设云南县。1914年,因云南县与云南省名相重,改云南县为祥云县,民间俗称祥云县为“小云南”。有人认为云南移民来自祥云县,“小云南”就是指今云南省祥云县。祥云县附近自古以来资源丰富,经济发达,是当地的政治、经济和文化中心。历史上这里是少数民族的聚居地,曾在此出现过南诏、大理等与中央政府地位不相上下的国家。自唐代起,开始有大量汉人移居该地,促进了当地经济文化发展。特别是五代十国及宋元时期,外族入侵,中原汉人纷纷南迁,再加上云南历史上曾经是中央政权流放犯人的地方,造成了汉人聚集和北方文化的南移。也就是从那时起,今天的贵州、云南等地,尽管地处西南,但无论从语言上、文化上都更倾向于北方。
    今天的祥云县,隶属于云南省大理白族自治州。在祥云县附近,拥有大量的文化古迹和旅游胜境,众多灿烂辉煌的考古发现和水目山、茶马古道、古云南城、美军飞虎队机场等都是著名的景点,附近的大理苍山、洱海、龙华寺、大理三塔、蝴蝶泉等都极具特色。喜欢寻根问祖的朋友,不妨在阳春三月,到祥云去看看,说不定还能查找到先祖活动的踪迹呢! 
  “明攻云南之战”(洪武十四年(1381年)九月至十五年(1382年)闰二月),颍川侯傅友德为征南将军,率师30万南征云南,先征曲靖,再攻昆明、乌撒,最后攻克大理(云南),至此平定云南全境,元梁王自缢而死,土酋段氏就擒。其后乌撒各部发生复叛,均被官军镇压。乌撒地处云南、四川、贵州3省交界处,为当时的一个军事重地。平定云南以后,明朝政府为开发西南,巩固边防,开始在云南屯兵。据史料记载,当时驻兵以朱元彰家乡凤阳籍士兵为主。出于胶东战略需要,从云南调动军士到胶东守备可能性很大。战后徙其民于它处以防再叛,再加上中原人口匮乏,迁徙是可能的。据此可以认定,胶东众多“小云南”籍的人氏如莱阳乔氏、蓬莱王氏、台湾李敖先祖一样,在其时被移民到了胶东。 
  从云南到胶东,背井离乡,迢迢万里,期间跋山涉水,历时一二载,备受饥饿、劳累、疾病困绕及长官军士折磨,不知最终能活着到达目的地的占多少?此次移民,可谓艰辛之至,悲壮之至! 
    居住鞍山地域的回族人,世代相传他们共同的祖籍“小云南”。可这“小云南”是那里呢,却众说纷纭。而山东、山西、河南、河北,都有称做“云南”的地名记载。但又均有不符之处。《六城古地“小云南”》有关祥云历史变迁和祥云千百年来回民族迁入迁出的历史资料。也论证了祥云或是“小云南”。
    首先,旧称云南县又是云南省的下辖县,相对云南省,祥云只能是“小云南”了。据《祥云县志》等地方志书载:公元109年(元封二年)汉武帝在今祥云地设县,因汉武帝梦见彩云现于龙兴和山,县在云之南,故名为云南县。县城驻地设在今云南驿村。
    东汉永平十二年(公元69)分益州郡西部置永昌郡(今保山),云南县归属永昌郡。蜀汉建兴三年(公元225)诸葛亮平定西南,分建宁、越隽、永昌三郡地置云南郡,郡治仍设今云南驿,与县同治。唐武德四年(621)置西宗州,州治依然设云南驿。武德七年(624)置云南州,州治设今旧站村西,距离云南驿三里坝路,州治古城遗址今尚可寻觅。
    公元1253年,忽必烈率蒙古军灭大理国,而后元朝设立云南行省于今昆明,作为全国11个行省之一。从此云南正式成为省级行政区名。云南县作为云南行省下辖的一个县治,依然保留“云南县”之行政区名。1913年,全国统一裁府、州,省内置道,云南县归腾越道,也称迤西道。直到中华民国时期的1918年,才因县名与省同,改称祥云县。省县同名达666年之久。
    “云南”这两个字,在云南省之外,也就是一个以“云南”为地名的地方。四川就有一个也叫做“云南”的地方,山东省莱阳市也有个云南村,都是只有十几户人家的小村子,但明显建村历史不对。只是叫“云南”而已。而有“云南”县名的祥云县与云南省,就象父子、兄弟一样,具备了排序大小的条件。省大县小,相较就区别出大小了,“小云南”也就顺理成章了。云南县(今祥云县一带)的官民,对内对外,差不多都是以“小云南地”和“小云南人”自称的。在有关祥云(云南)县的史籍和游记里,对“小云南”多有记述。
    历史上,在祥云有回族人不断迁入和迁出,一度成为回族人的一个迁居集散地。关于迁入,据《祥云县志》和其他志书,回族进入祥云境内有两次的高潮,元末攻入云南县境内大军中有不少是回族官兵。战后,奉命就地防戍,并于元十年(公元1277年)被朝廷令编为民。第二次是明代初年,江南大量回回军随其将领沐英、兰玉征服云南(省)后,以回回官兵为主的万余官兵在云南县境内屯种定居。当时也有探亲、逃难、流民、行商和创业来到这里后定居的。无论这两次大量回回官兵进入云南县征战、屯种和定居,还是其他在这里定居的,基本都是在建立云南省云南县后,进入并定居当时的云南县的。他们融入当地土著居民中,彼此和睦相处,也有了“小云南”人的身份,并以“小云南人”自居,慢慢地就视“小云南”为自己的故乡地。
    回族人进入云南,在“小云南”祥云县一带,作了较长时间的定居。后来种种原因,又迁出或者逃离了云南县和云南省,经四川、贵州、两湖、陕西、安徽、江苏迁往山东、山西、河南、河北而最终出关,落于关外今鞍山一带,成为“走关东”的一部分。“小云南”也就成了他们的祖籍之地。
    但是,宣称来自“云南”的移民仅是少数,绝大多数称老家在“小云南”。
    那么,“云南”与“小云南”又有什么区别?长期致力于满族宗谱研究的李林先生也认为“小云南”与“云南”是两个地方:由山东迁居关外的汉人,在籍贯上有两种,一种是山东小云南,一种是原籍云南,又迁到山东。小云南究竟在何处? 实际上,在山东一带,“小云南”与“云南”皆指云南省。
    与“小云南”移民传说局限于胶东半岛一隅,“小云南”移民说他们也有独特的体貌特征:“走起路来背抄手,小拇趾甲是两个。”这两个特征与“洪洞大槐树”移民完全相同。云南移民迁入山东的时间,也与“洪洞大槐树”移民相同。在云南移民中,有的把故乡指为“大槐树”。关于“洪洞大槐树”移民,《明实录》等文献有明确的记载,只是明代文献没有小云南向山东移民的记载。
上述,今天的祥云地区,只是很有可能是“小云南”。
    ④、“小云南”是交趾
    在自称云南人后裔者中,一部分说他们是从云南交趾国大槐树村迁来的。明朝初年,官府从云南交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东。
    交趾,也作“交阯”,古时泛指五岭以南,从汉代起,越南北部和东部滨海一带也被纳入。越南独立建国后,交趾成为“越南”、“安南”的别称。明初,越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山,应陈朝遗臣请求,明成祖朱棣命将军张铺、沐英统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后,朱棣下诏,改越南为交趾布政使司。此举遭到了越南人的反对。二十年后,即宣德二年(1427年),朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交趾布政使司,承认越南独立。在这风云变幻的二十余年间,大批越南人流亡中土。从宣德七年(1432年)一名叫陈复宗的越南籍小吏给朱瞻基的奏折中可知,交趾布政使司撤销后,一批越南籍的官员被安置在河南、山东。那些“小云南”移民,虽然远祖是云南或越南人,但他们在山东居住了数百年,也被齐鲁文化所同化了。
    各地乔姓到底来自哪里?现在难以准确地做出回答。六百多年来,族谱佚失,哪里去找?虽然乔姓传承至今,但是源头在哪里?族人的根在何方?这都是非常现实的问题。现在修家谱跟风,人云亦云,修家谱的人多拿不出确凿的证据说明自己祖上来自何方。想当然、大概、据说、听说也是无奈。不管是山西洪洞大槐,还凤阳、松江或是小云南,都成就了这明初大移民,也留下了几多悬疑,无数次的梦回祖门。
    我们编撰家谱的宗旨:无非是正本清源,薪火相传,梳理宗支、启后敬先。但修谱,如修史,容不得半点马虎,否则是对祖先对后代的不负责任。在此对呕心沥血,四方奔走,访族究根,无怨无悔的乔氏历代修谱宗人,致以敬意。 
    5、清代移民
    清代移民多是人民自动迁往他乡,分三种情况:
    一是向海外移民。迁出地临海的广东福建,以去台湾和东南亚各岛为最多。从18世纪中叶开始至嘉庆十六年(1811)迁台的汉民超过200万。1840年以后,移居海外更多,从1850到19世纪末,仅广东台山就移居海外20万。从1840年至20世纪20年代,中国以华工形式迁移出国的可能有1000万左右。
    二是向山区进发。流民问题永乐时即出现,到宣德时成为严重的社会问题,自明中期始,大量北直隶、山东、河南、山西、陕西农民迁入荆襄山区,后又深入秦岭、大巴山。东南地区无田农民多向闽、浙和皖南山区进发,湖南流民流入湘西山区,闽粤流民甚至迁入赣南山区。
    三是向边区迁徙。从长城口,或从天津、登州过海潜入辽东半岛以至松花江流域,晋鲁豫冀四省均有,以冀鲁为多,称“闯关东”。1878年(光绪四年)清政府取消移民禁令后,向东北移民形成高潮。辛亥革命后势头不减,九·一八事变后,仍有大量冀鲁人民进入东北地区。据统计,1911-1931年间定居于东北的关内移民为555万,1932-1941年为198万,1942-1945年又有388万华北劳工及家属被掳掠至东北,其中一部分返回原籍,总计1912-945年从关内流向关外的移民为991万。此外,冀晋人多由古北口、张家口、独石口、喜峰口等处进入草原,称“跑口外”,晋陕去归化和河套一带,陇东农民则多入银川平原。陕甘人进入新疆不少。光绪平定阿古柏进入新疆的湘军,就在哈密和巴里坤等地屯田,屯丁中凡是娶有妻室愿留在新疆的,均借给牛具籽种,指拨土地令其承垦,故有一部分湖南人由此留在新疆。
    〈1〉湖广填四川:川北以陕西为主,川东以湖广为主,四川盆地西部以广东人为主。陕南以两湖为主。
    〈2〉江西棚民与客家人:赣南山区来自福建汀州和广东;赣西北类似但形成“南客北湖”局面;赣东北,以福建与本省南丰为主,另有徽州人,直到浙西浙南。 
    〈3〉湘东边界:福建广东客家人移去。 
    〈4〉浙南、金衢盆地、浙西,福建江西移入。 
    〈5〉广东广西:客家人西迁。
    〈6〉开发台湾与云贵,移民西北,闯关东与走西口。
     清军入关后,旗民多编入军籍,关外空虚,土地荒芜,为了恢复生产,清政府奖励由关内向关外移民,如辽阳乔氏原籍山西汾洲府汾阳县集村人,三世祖乔云升於清顺治四年,移民乃携眷来至东土,初落户於金州,插旗占地。康熙六年又移居,辽阳东南厢灆旗界羊尔峪,立有祖塋。四世祖乔显龙五世祖希荛希聖希德希文,又迁至辽阳城南八里庄及东八里庄等处,开荒占土。据最近调查始知,现居南八里庄及乔家坨子者,是希聖希德二公之支派居,东八里庄城西水泉及城内乔家河泡子者,是希荛希文一公之支派,至希贤希瞬希天三公之支派,现居何处无从访查。自始祖至恒字辈共十三世,现已衍至十六世。
    “顺治十年议准辽东招民开垦,有能招至一百名者,文授知县、武授守备……招民数多者,每百名加一级”。(《古今图书集成?赋役考》)这项政策,一直贯彻了几十年,从古大槐树迁出的人民,有相当部分再转迁到东北地区。
    如辽宁省辽阳乔家沟乔氏,由山东省登州府莱阳县迁来,祖居小云南,燕王扫北时随龙迁山东莱阳。
    黑龙江绥化的,听爷爷讲老家是河南开封一代,闯关东的时候到的黑龙江。家谱是:万世庆永昌,富贵兆吉祥
老家是山东莱阳的 不过我的祖籍就是黑龙江巴彦兴隆镇的
我爷爷也是殿字辈的 爷爷是河北石家庄一带的人 年轻时 来到了辽宁 
    我爷爷闯关东从山东聊城到大连,爷爷是玉字辈的 父亲是金字辈的 我是德字辈的 
    蓝古幽云: 我爷爷也是从山东聊城迁到河北邯郸的,据说家里还有很多人都闯关东到辽宁省了,现在还有联系。他老人家也是玉字辈的
    xuss361059: 我家长春的家谱和你的差不多。我的家谱记载:乔,文,永,有,玉,德,传,世,元,彦,培,承-----------我是(世)字辈的
    乔运成 :我爷爷曾说过他两个叔(有个是我五老爷爷)闯东北一直没消息。不知道是不是家谱口传错误,我们这边普遍是“祥正世”我爷爷闯东北时在吉林抚松,20年前回的日照,我是运字辈  
    ruodianqiao: 我大爷爷解放前从河北保定新城县闯关东到东北的,解放后联系上了,文革后联系不上了,当时的地址是:黑龙江齐齐哈尔梅里斯公社花木生产大队,叫乔立森(音),有消息的告诉一下啊,我河北高碑店人,家的堂号是:金乔银玉堂,家谱就不知道了
    青海湟中的 我们可能不是汉族 但是乔姓 家谱上说是从云南来的 好像是苗族 不知道是什么缘故呵呵 青海土族有好多乔姓 
    乔效廷,来自山东菏泽郓城县丁里长(zhang)镇乔庄村,我们这一支是大明永乐三年自山西平阳府洪洞县迁于山东省东平县城南沙河站,后又迁居郓城,自正德年间以后迁居于现居住地山东菏泽郓城县丁里长(zhang)镇乔庄村,查看家谱得知辈分安排如下:允、秉、洪、善(效)、远,培、起、俊、业、基,恩、惠、茂、盛、昌,永、延、范、宪、祥,仁、义、本、传、后,美、杰、福、寿、扬!我是第二十世,是“善”字辈,也是“效”字辈
    我是大连郊区的,村里多数姓乔。可能是祖辈200年前从山东闯关东过来?只知道名字中按辈份排列有......德、传、世、元...... 
    发现大家的家谱其实有好多相近或者相同的 字 应该都是同宗吧 只不过时间太久了 又分别演化出稍微的不同是吉林的使闯关东时候到东北的 家谱..忠,永,国.... 
    猪猪特: 后面是 宏 运 是么
    qiaoyijia: 我也是大连庄河的现在在吉林  
    我是河北省河间市乔留念村人,我们全村人均姓乔,两千余口乔氏子孙,我知道的辈分排序有:廷、宝、树、荣、培、巨、春、志。详细的辈分还得去查家谱才知,我们这一支的老祖宗在明朝由枣林庄迁来,老祖宗名字:乔思明
    黑龙江省海伦市的   在文革中家谱被烧,只是从老辈那里知道一些。分别是 永、振、凤、文、延、我是延 字辈
    qiaolidong120: 你们那家族排的和我这有点一样 凤文廷玉国福立 我是辽宁葫芦岛的 
    我是黑龙江大庆新肇的乔义新听老辈说是从洪洞县大槐树迁过来的家谱早就没有了!
    我是山东临沂的,。。。。。。传、世、有、红、福、安、家、长。。。。。。据说和黑龙江省牡丹江市的一支能论上。
    辽宁辽阳乔氏家谱记载:辽宁省辽阳县乔家坨子村乔氏新谱说,乔金乔银乔宝,仍居住原籍山西省汾州府汾阳县冀村,顺治年间乔云升带家眷到东北金州开荒种地,辽阳城南八里,东八里,城内乔家,泡子沿,水泉是这个地方的乔氏,是到康熙六年到此居住。至今已有340多年的历史。是山西槐树下的人,在清顺治4年接皇上圣旨到东北金州后到辽阳,是汉族。第十五世孙乔有枢已把乔坨子家谱新修,字系表:引先、*、云*、显*、希*、世*、*、宏*、文*、*、永*、成*、恒*)谱字:恒山有庭秀   思明德胜嘉 兴国怀治宝  万年庆荣华 (山、嘉、年、华字为落底)。古谱:乔氏原籍山西汾洲府汾阳县集村人始祖乔引先二世祖乔金居原籍仅三世祖乔云升於清顺治四年移民乃携眷来至东土初落户於金州(大连)插旗占地康熙六年又移居辽阳东南厢灆旗界羊尔峪立有祖塋四世祖乔显龙五世祖希荛希聖希德希文又迁至辽阳城南八里庄及东八里庄等处开荒占土普充盛京内务府厢黄旗差事真心专办清太祖高皇帝供獻事宜至民聖国元年隨将此差取销五世祖弟兄七位即荛贤瞬聖德文天者是也据最近调查始知现居南八里庄及乔家坨子者是希聖希德二公之支派居东八里庄城西水泉及城内乔家河泡子者是希荛希文一公之支派至希贤希瞬希天三公之支派现居何处无从访查自始祖至恒字辈共十三世。
    如上所述,东北早期“闯关东”的,多为山东人的后裔,在他们的族谱及口承史料中,往往把“闯关东”的时间定为顺治八年左右(1651年)。
    是年,清廷发布招垦令:八年,令民愿出关垦地者,山海道造册报部,分地居住。
    人们口耳相传,“闯关东”是从顺治八年开始的。辽宁辽阳人、我国东北史研究的开拓者和奠基人金毓黻先生说:吾乡故老相传有顺治八年移民之说,谓吾汉军旗人诸族悉自关内移来,《通志》所记,即此说之本也。
    这个年份对“闯关东”之人来说,最为刻骨铭心。那些若干年以后才走进这片白山黑水者,传至三五代以后,出关年月模糊不清,也往往追溯至顺治八年。于是乎,在族谱及口承史料中,我们屡见“顺治八年”这个“闯关东”的年份。
    辽宁大学历史系李林教授长期致力于满族宗谱的收集、整理与研究,他的《 满族宗谱研究 》一书收集了170个满族宗谱,其中62个宗谱是“闯关东”的山东人;在62个“闯关东”的山东人宗谱中,顺治八年“闯关东”者达23个。这些顺治八年“闯关东”的山东人,主要分布在今辽宁的本溪、辽阳、岫岩、北镇一带。   
    “闯关东”的山东人,虽然有的在东北已经居住了数百年,但他们始终不忘故里,那个让他们魂牵梦绕的山东老家,深深地烙在他们的脑海中。二三百年过去了,他们凭藉宗谱家乘、口耳相传,记忆着自己的祖籍,并具体到府、县、村;但是,也有一些“闯关东”的山东人只
记得祖籍是山东某府,至于是该府的哪个县哪个村,则已失传,难道其详;更多的“闯关东”的山东人可以把他们的祖籍追溯至县。
    也有一些“闯关东”的山东人只记得老家是山东,至于是山东什么地方,则已模糊不清,仅仅记录祖籍山东而已。还有一些已经发生记忆的错误,甚或张冠李戴,显然有误,真实老家已难详实。
    如祖籍登州府莱阳县和  公社四甲老民,这祖籍“和  公社”显然有误,古时莱阳有社没有公社,“和  ”应该是口误不全,而“四甲”老民,沧海桑田,“四甲”这样的地名,莱阳时代变迁,只有民国修的县志,以前的早就毁损无志,根本就不见记载,今天的人们谁还能记得。更多的“闯关东”的山东人,祖籍中的古地名湮灭了,那里去找,只能把几个字刻在记忆里,永远只能梦回故里了。
    从“闯关东”的山东人的籍贯来看,那些“闯关东”的山东人,有“小云南”移民的后代,也有洪洞“大槐树”移民的后代。明朝山东外省移民总计约58125户,290625人。洪武十四年(1381年),山东有752365户,5196715人,外省移民占当时山东总人口的6%左右。因此,在元末明初从山西洪洞“大槐树”、云南与越南迁入山东,再于明末清初以后“闯关东”者,数量有限,绝大多数“闯关东”的山东人是山东土著的后代。
    “闯关东”的山东人绝大多数是东夷人的后裔,典型的关东大汉。因此,那些“闯关东”的“小云南”移民,无不以山东人自居,甚或认为“小云南”乃山东某地。
    6、粤、闽等沿海居民的下南洋
    南洋的地理概念主要是指包括当今东盟10国在内的广大区域。中国历代封建王朝的末年,不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系,东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁徙历史上称为“下南洋”。但真正意义上的下南洋是从明末清初开始的,到清朝末年达到高潮。到1905年,海外华侨总数已达700万人。直至近代几次革命低潮时期,都有逃避政治迫害的中国人移居东南亚。下南洋的流民,来自全国大部分省区,但福建、广东人占95%以上。这与自然、人文因素极有关系。闽、粤两省海岸曲折,人民与海相习,这是内地老百姓不能相比的;两省距离南洋较近,往返方便,路近费省。据统计,印尼两亿人口中,约一千万是华人;马来西亚两千五百万人口,华人约六百万;泰国六千五百万人口,华人约二千万,占了将近三分之一;新加坡三百多万人,华人多达90%,是海外华人占所在国人口比例最高的一个国家。
    7、晋商和陕北居民的走西口
    走西口形成了今天内蒙古中西部地区的汉族人口。走西口的时间,大概是在明代的中期开始,那么截止时间大概到清朝末年,其中的高潮应该是在明末清初,这个时候数量是最大。走西口有两种情况:一种情况就是由于山西当时人口比较多,所以生活比较困难;另一部分人就是由于在内蒙这一带,当时的边防需要,所以晋商就是在明代中期时候,内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口,就是为了适应这种要求,到口外去发展商业,发展贸易,以至于到后来的票号。所以走西口这个现象,实际上就是中国移民的一个部分。那么“西口”到底在哪里呢?它位于山西、内蒙交界处的右玉县,它实际上是长城上的一道关隘,真正的名字叫杀虎口。由于西北晋绥,内蒙古地区地区接近沙漠,土地贫瘠,还由于移民外蒙的汉族,在外蒙闹独立时,被驱逐,移民的数量有限。
    8、山东、河北、河南的闯关东
    “闯关东”是中国近代向东北移民的略称,形成了今天东北的多数居民。闯关的以山东、河北、河南、山西、陕西人为多,而其中又以山东人为最。山东又以胶东最多,几乎村村、家家都有“闯关东”的,甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。关东之要“闯”,清王朝把东北作为龙兴之地,是不准汉族迁入的。明朝末年的汉族人,要么逃回关内,要么变为满族了。为什么要去闯关东,因为随着日、俄势力进入东北,满清对东北的移民禁忌形同虚设,还因为随着日、俄对东北的开发,需要大量的劳动力;第三,因为内地曾发生了光绪3年、民国18年、民国31年三次大灾荒,内地居民扶老携幼,结队成群,逃荒到东北,以投靠亲友,并可开种荒地。民国时期历年进入关东地区的人数多寡不一,但至少也在20万人以上,而超过百万人的年份有4年。清代、民国时期累计各超过1,000万。可以说,今天东北超过8成人的祖先,都是那个时期的移民。
    9、抗日战争时期河南人沿陇海铁路的西北大移民
    河南人沿陇海铁路大规模西迁是由三大历史事件造成的:一是1937年“七七“事变后,日本开始大规模侵华,群众往西安等大后方逃亡。二是国民政府“以水代兵”, 1938年扒开黄河花园口。一泻千里的的黄河水淹豫、皖、苏3省44县市,1250 万人受灾,死亡89万余人。三是 1942年的中原大饥荒再一次激起了中原灾民大规模的西迁浪潮,1942年(民国31年)河南省发生了近百年来罕见的惨绝人寰的特大灾荒,米珠薪桂,饿殍载道。而当年的关中平原,则风调雨顺,获得了大丰收。当时河南省有3000万人口,1942年——1943年因灾荒而死亡者,据官方统计竟达300万之多。多灾多难的中原人民辗转洛阳,或扒火车,或步行,沿陇海路的方向,前往西北“大后方”的。据估计,豫、皖、苏三省共有390万人,其中以河南人占绝大多数,背井离乡,他们一路乞讨,远的一直逃到甘肃、青海、宁夏、新疆等省,从中原到西北,漫延着一幅长长的饿殍图。即使到现在,沿陇海铁路的西北城镇,河南人都占了很大比例,渭南、西安、咸阳占三分之一,宝鸡、天水甚至超过二分之一,以致西宁、兰州都有很多河南人,新疆每6个人中,就有一个河南人。很能说明这个问题的是,豫剧大师常香玉,就是在西安、天水、兰州唱红的。著名作家李准的《黄河东流去》,全面记录了河南人的逃亡苦难史。
    10、新中国成立及以后半个多世纪的移民路线
    新中国成立前后,伴随着解放军的南下,国民政府的垮台,大批军政人员、家属和富豪逃离大陆,前往台湾、香港、缅甸等东南亚国家,有的甚至远赴欧美。据报道,仅到台湾的就有200万之众,那么,解放时逃离大陆的人员应该不下300万之众。
    建国后,有几次大的迁徙活动。一是生产建设兵团:成立新疆军区生产建设兵团,又有10万来自上海的知识青年和鲁、豫、赣、蜀等省的农民加入兵团,1974年该兵团人口总数达226万,约占新疆总人口的1/5,占新疆汉族人口的2/5。黑龙江生产建设兵团,当年10万转业官兵,还接收了本省和京、津、沪、杭各城市知青50万人。内蒙古生产建设兵团,吸纳了20多万名来自北京、上海、天津等大城市和自治区内城市的知识青年。虽然后来很多知青返城,但也留下了不少人。二是三线建设:“三线”如果从卫星上俯瞰,三线地区是甘肃乌鞘岭以东、京广铁路以西、山西雁门关以南、广东韶关以北的广大山区腹地, 16年中,国家在属于三线地区的13个省、区投入巨资,400万工人、干部、知识分子等,建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。三是改革开放以来的劳动大军奔往东南沿海和农民工进城。如深圳,1000多万人,均是来自全国各地的移民,还有10万大军下海南等;报道说,有一亿多农民工,在城乡间往返、流动,现在有多少已经定居,还没有准确的数字,但恐怕这是中国历史上最大的一次移民运动了。四是出国潮,改革开放以来,大批人出国求学、务工、经商,估计世界所有的国家都有华人社区,但国人出国的主要目的地还是东南亚、北美、澳洲和欧洲;近30年来,已经在国外定居的,估计也有几百万的。
    山东菏泽乔浩杰说:关于祖谱考证,前年左右曾有人专门做过,并且印刷成册了,我家就有一本,当时还在宁陵开过会。
    山东省档案馆现存乔氏祖谱三部:
    山东馆藏家谱联合目录
    地域 书名 责任者 
山东栖霞·前高格庄乔氏支谱 十三世乔海章 乔建章等编修 
山东栖霞·前高格庄《乔氏谱书》 (民国)十二世乔寿春 纂修 乔文润续修 
?乔氏家谱 (民国)乔伯华等续修 
 
    综述:“参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。追卒溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。乔氏,源于上古,衍传至今,在漫长的历史进程中,离合演化,人世翻覆,甚是繁杂。姓氏是人的符号标志,是家族血脉的传承。追问本源,我姓如何产生,根在何处,始祖何人,名人有何,郡望何方,缘何聚散,怎样演变,集各方论述,引经据典探微释疑,经汇编综合,尽可能的透过纷繁复杂的历史,为族人寻觅乔氏之根,抛砖引玉。 
    姓氏作为人类标志家族系统的称号,中国人拥有着最早、最古老的神话般的姓氏。 
    古代,大约在5000年前的伏羲氏时,风姓做为最先出现的姓氏雏形,开始成为不同族群称谓区别的标志,也开始从母系社会向父系社会过渡。决定了中国的姓氏,最终被定为世袭,由父系传递。父为姓,母为氏,并形成了一个渐进发展过程。 
    据古文献记载,中国最早的姓是风姓,最早的氏是伏羲氏、神农氏、女娲氏等。在中国商周时期,姓与氏是有区别的。至秦汉时期,姓和氏合二为一,互为称呼,或称姓,或称氏,并以父传子的模式代代相传,两千多年来没有变化过。 
    乔姓起源于黄帝姬姓,得橋姓于橋山,古橋氏最初生活在陕西黄陵县橋山一带。后衍播于陕西、湖南、河南、山西一带;周有橋庇至鲁,汉有梁国成望;鲁有橋桃,畜牧塞上;晋有蜀人橋赞;西有拘弥王橋塞提;南北朝橋勤得喬姓省木;有鲜卑人折冲将军乔智明,号神君;宋时南迁梁国乔氏居沪;元末明初18次大移民,乔氏山西洪洞大槐树史上留名;清民国闯关东下南洋走西口;建国以来乔氏呈无序迁移,遍及海内外。
    时代在发展,乔氏也在不断演化,不规范、随意改姓已成为当代姓氏演进的一种新现象。如现代中国人,就有姓伏羲、姓点和起个新复姓,这和新百家姓也是没有任何关系的。 
    随着古老家族理念淡去,为了生计,加速了人口走出去的步伐。新的环境,新的理念,新旧思想的碰撞,还会催化加快这类姓氏演化的速度,加剧了乔氏姓氏演变无序和传承断层的程度。几千年来国人的血统延续的正统思想,正在姓氏传承的层面上受到冲击。家族势力,几于没了市场,从是古代社会的权力基础,到现代式微,由村屯、街道、单位、学校的基层组织所取代。家庭家族的作用,只剩下了亲情和血脉的维系了,家谱只是这份传承的载体了。谱源研究,行;寻根究祖也没问题;敬先人,育子孙,可以;联谊宗亲交流感情,更是令人振奋高兴的事。但要重启家族模式,聚敛一族财力搞事业,怕也难如愿。
    另根据《中国姓氏大辞典》,乔姓人口在华北北部(河北省、山西省、北京市、天津市和内蒙古自治区的部分地区)、山东和黑龙江东部(佳木斯市、鹤岗),占当地人口比重最高。分布以豫冀、佳木斯两点为中心,向东、西和南梯度扩散。 
    乔姓分布与遗传基因分布基本一致,乔姓族群是作为父子世代相传、传承血缘关系的一个“活化石”,DNA在乔氏谱系亲缘分析中也具有权威性。 
    乔姓的父系方式遗传,即男性Y染色体遗传的血缘关系,完全可以通过DNA鉴定来确定。因为姓氏分布与遗传基因的分布基本是一致的,也能反映出族群迁徙血缘关系的远近。由于DNA技术的稳定性和连续性,南北方遗传组成上的差异大于南方汉族与南方少数民族、北方汉族与北方少数民族之间的遗传差异。也能更好确认祖系渊源。 
    在不久的将来,我相信,涉及到寻根问祖,涉及到乔姓的起源、迁徙路线和乔姓谱系关系,我们乔氏有能力,用更科学的手段,完成寻根和续谱这承前启后的壮举。
 
    乔姓祖谱略考参考目录
    《史记·五帝本纪》有“黄帝崩,葬桥山”的记载,后人对黄帝葬地虽然有不同的说法,但大都从《史记》之言。桥山在今陕西黄陵县城北,有沮水穿山而过,山呈桥形,因以为名。上有黄帝豕,碑刻曰“古轩辕黄帝桥陵”,现为全国重点文物保护单位。相传黄帝的姬姓子孙有一部分在桥山守陵,以山名命氏,称为桥氏。
    《史记》载:“鲁有桥桃,畜牧塞上,马牛升匹,粟以万计。晋有蜀人桥赞。”
    汉代蔡邕《太尉桥公庙碑》亦载:“桥氏之先,出自黄帝。帝葬于桥山,子孙之绍基立姓者,咸以为氏。”显然,此支桥姓是黄帝后裔。
    蔡邕《太尉桥公庙碑》及《姓氏急就篇注》记载,乔氏即为桥氏。
    《通志·氏族略·以地为氏》云“乔氏即桥氏也,后周文帝作相,命桥氏去木,义取高远。一云匈奴贵姓,世为辅相。”
    《新唐书·宰相世系》简要记述为:“乔氏出自姬姓,本桥氏也。汉太尉玄六世孙勤,后魏平原内史,从孝武入关,居同州,生朗,朗生达,后周文帝命桥氏去‘木’,义取高远也。”
    《唐书·世系表》云:“桥,姬姓后。”
   《唐书·宰相世系表》记载:“(乔氏)系出姬姓,本桥氏,其后去木为乔氏。望出梁国。冯翊。又匈奴贵姓有乔氏。代为辅相。见[前代录]。”
    宋人郑樵《通志·氏族略》所云:“黄帝葬桥山,子孙守冢,因为桥氏。”
    《通志·氏族略·以地为氏》记载,汉代匈奴贵族有四姓,分别是“兰、乔、呼衍、须仆”,内有乔氏,后与汉族的乔氏浑为一体。    
    《续通志·八六·补遗平声》曰:“明桥宗义:什邡县丞。”战国时鲁有桥庇;西汉有桥仁,成帝时为鸿胪寺卿;东汉有桥玄,光和时太尉;唐朝有桥公山;明朝有桥宗义。     
  《风俗志》云:“黄帝孙侨极之后。”侨氏:黄帝的后代子孙中还有将桥氏写作侨氏者。
    《元和姓纂》及《万姓统谱》所载,相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山(在今陕西省黄陵县城北),“群臣守冢不去者为桥氏”(即子孙中有留在桥山守陵看山的,守陵人就以山为姓,称为“桥氏”)。    
    桑君编纂的《新百家姓》记载,东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史,北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来,桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天,宇文泰心血来潮,叫桥勤去掉桥的木字边,变成乔,取“乔”的“高大望远”之意。桥勤不敢不从,从此改桥为乔,世代相传下去,这就是陕西“乔姓”的由来。史称“乔氏正宗”。
    关于桥氏改为乔氏的时间,清人张澍认为不始于北朝的西魏。北周时期,而是早在周朝末期已改。他在《姓氏寻源》中引东汉文学家蔡邕所云“黄帝子孙不在十二姓者,以桥为氏,周末始去木”之后,强调说:“蔡所云周,乃姬周。”
    《古今图书集成》·清·陈梦雷·明伦汇编氏族典卷诸姓部 
69-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部 桥姓部汇考
蔡中郎集 太尉桥公庙碑 桥氏之先出自黄帝帝葬于桥山子孙之绍基立姓者咸以为氏
廖用贤尚友录 桥姓 桥望出梁国
 乔姓部纪事
鸡肋编朱希亮隶州人,为邓州教官,有乔世贤者恃力轻忽,偶与朱相值,遽问之曰君心希何亮,朱报云何世无贤,今日未问君姓出于何世,乔愕然不能答,盖古惟有桥姓而省木,莫知其由至唐始有彝及知之或云匈奴贵姓也.
桥姓部列传
  周
    桥  庇按汉书儒林传序鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸子庸授江东馯臂子弓
  汉
    桥  仁按汉书儒林孟卿传礼有大戴小戴之学小戴授梁人桥仁季卿杨荣子孙仁为大鸿胪家世传业由是小戴有桥杨氏之学
  桥  桃 按汉书货殖传塞之斥也惟桥桃以致马千匹牛倍之羊万粟以万锺计
  后汉
    桥  基按后汉书桥元传元祖父基广陵太守
  桥  肃 按后汉书桥元传元父肃东莱太守
  桥  元 按后汉书:桥元传,元字公祖,梁国睢阳人也,少为县功曹.时豫州刺史周景行部到梁国,元谒景言陈相羊昌罪恶,乞为部陈从事,穷案其奸,景壮元意署而遣之,元到悉收昌宾客具考臧罪,昌素为大将军,梁冀所厚,冀为驰檄救之,景承旨召元,元还檄不发案之益急,昌坐槛车征元。由是著名举孝廉,补洛阳左尉时梁不疑,为河南尹,元以公事当诣府受对,耻为所辱,弃官还乡里。后四迁为齐相,坐事为城旦刑竟征,再迁上谷太守,又为汉阳太守,后谢病免。复公车征为司徒长史,拜将作大匠。桓帝末,鲜卑南匈奴及高句骊嗣子伯,固并畔为寇钞四府,举元为度辽将军,督诸将讨击伯固等,皆破散退走。在职三年边境安静,灵帝初,征入为河南尹转少府大鸿胪。建宁三年迁司空转司徒,称疾上疏,引众以自劾,遂策罢。岁余拜尚书令,时太中大夫盖升与帝有旧恩,前为南阳太守臧数亿以上,元奏免升禁锢没入财贿,帝不从而迁升侍中,元托病免,拜光禄大夫。光和元年迁太尉,数月复以疾罢,拜太中大夫就医里舍六年,卒时年七十五。
  桥  羽 按后汉书桥元传元子羽官至任城相
  桥  瑁 按后汉书袁绍传董卓议欲废立初平元年绍以勃海起兵东郡太守桥瑁等同时俱起众各数万以讨卓为名
    注:桥瑁字元玮桥元族子先为兖州刺史甚有威惠刘岱恶而杀之
  桥  蕤 按后汉书袁术传术僭号遣使告吕布布执术使送许术大怒遣其将张勋桥蕤攻布大败而还
  桥  扈 按万姓统谱扈云中太守
  唐
  桥公山 按姓氏急就篇唐有桥公山
  桥宝明 按姓氏急就篇唐有桥宝明
  明
  桥宗义 按万姓统谱宗义曲沃人成化中什邡县丞
古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部 67-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部
 乔姓部列传
  后汉
  乔  蕤 后汉书作桥蕤 按吴志孙策传策从袁术术甚奇之术大将乔蕤张勋皆倾心敬焉
  晋
  乔智明 按晋书乔智明传智明字元达鲜卑前部人也少丧二亲哀毁过礼长而以德行着称成都王&#辟为辅国将军&#之败赵王伦也表智明为殄寇将军隆虑共二县令二县爱之号为神君惠帝之伐邺也&#以智明为折冲将军参丞相前锋军事属永嘉之乱仕于刘曜
  宋
  乔  顺 按尚友录顺隐湘州栖霞谷服飞龙药二十年不饥宋文帝诗云西山有仙童不饮亦不食
  唐
  乔知之 按全唐诗小传知之同州冯翊人与弟侃备并以文词知名知之尤称俊才则天时累除右补阙迁左司郎中为武承嗣所害
  乔  侃 按全唐诗小传侃知之弟也开元中为兖州都督 
  乔  备 按全唐诗小传备亦知之弟则天时预修三教珠英终襄阳令
  乔  琳 按唐书乔琳传琳并州太原人少孤苦志学擢进士第性诞荡无礼检郭子仪表为朔方府掌书记与联舍毕曜相掉讦贬巴州司户参军历果&#遂怀四州刺史治宽简不亲事琳素善蒲人张涉涉以国子博士侍太子读太子即位召访政事不淹日诏入翰林迁散骑常侍荐琳任宰相乃拜御史大夫同中书门下平章事琳年高且聩每进对失次所言不厌帝旨在位阅八旬以工部尚书罢琳从幸奉天再迁太子少师进幸梁州次盩厔诡言马殆不进帝素以旧老礼之给乘舆马辞病力帝赐所执策曰勉为良图与卿别矣不数日祝&#发舍仙游佛庐泚闻遣数十骑取之署吏部尚书令姻家源休衣以朝服食以肉琳亦不辞士有诉官非便者琳曰子谓此选便乎及收京师李晟悯其老表贳死帝曰琳故宰相失节背义不可赦伏诛
  乔  彝 按太平广记彝应京兆府解试渥洼马赋奋笔斯须而就试官便欲首送京兆曰乔彝峥嵘甚以解副荐之可也
  宋
  乔匡舜 按十国春秋南唐乔匡舜字亚元高邮人弱冠能属文以典赡称烈祖辅吴用为秘书省正字及开国宋齐丘辟置幕中十余年历大理评事屯田员外郎齐丘喜人谀己而匡舜特真率故虽赏文艺未尝荐拔烈祖独知之常诏公卿举可亲民者意齐丘且举匡舜奏上竟不及烈祖喟然谓常梦锡曰我不意其舍匡舜也梦锡与韩熙载素恶齐丘每相语曰宋公误识亚元正可怪也久之齐丘出镇洪州始表为节度掌书记保大中召为驾部郎中知制诰中书舍人周侵淮南诸将无功元宗议亲率六军拒之匡舜切谏元宗怒坐以沮国计动人心流于抚州然亦卒不能亲行也后主嗣位复起为司农少卿历殿中监修国史给事中兼献纳使知贡举放及第乐史辈五人见滞名场者时称得人而少年轻薄子嘲之谓之陈橘皮榜迁刑部侍郎老病乞骸骨后主悯其贫给俸终身开宝五年卒年七十五谥曰贞
  乔维岳 按万姓统谱维岳字伯周太宗时为淮南转运使
  乔执中 按宋史乔执中传执中字希圣高邮人入太学补五经讲书王安石见而器之擢进士调须城主簿时河役大兴部役者不得人一夕噪而溃因致大狱执中往代终帖然王安石为政引执中编修熙宁条例选提举湖南常平章惇讨五溪檄执中取大田离子二峒执中走谕其酋即相率归命录功当迁秩辞以及父母就徙转运判官召为司农丞提点开封县镇诸县牧地改提点京西北路刑狱元佑初为吏部郎中兼徐王府侍讲翊善迁起居舍人起居郎权给事中进中书舍人迁给事中刑部侍郎绍圣初上官均摭执中为吕大防所用以宝文阁待制知郓州执中宽厚有仁心屡典刑狱雪活以百数明年梦神人畀以骑都尉诘旦为客言之少焉谈笑而逝年六十三
  乔  同 按尚友录同学道年八十益壮苏东坡赠以诗有上山如飞嗔人扶之句
  乔  &# 按万姓统谱&#字禹功为太傅知钦州
  乔大临 按尚友录大临政和间为海盐令时平江朱&#以花石幸其苍头至海盐甚横大临追逮杖十余人坐是罢官士论高之
  乔梦符
按万姓统谱梦符东阳人淳熙间进士累官大理正鞫狱严明不畏权势进监察御史卒
  乔  &# 按万姓统谱&#高邮人以学行推于时教授乡里从之学者多以文行知名
  乔行简 按宋史乔行简传行简字寿朋婺州东阳人登绍熙四年进士第历官知通州条上便民事主管户部架阁召试馆职为秘书省正字兼枢密院编修官升秘书郎为淮西转运判官知嘉兴府改淮南转运判官兼淮西提点刑狱提举常平移浙西提点刑狱兼知镇江府迁起居郎兼国子司业兼国史编修实录检讨兼侍讲寻迁宗正少卿秘书监权工部侍郎理宗即位升兼侍读兼国子祭酒吏部侍郎权礼部刑部尚书拜端明殿学士同签书枢密院事进签书枢密院事拜参知政事进知枢密院事寻拜右丞相端平三年拜左丞相援韩琦故事乞以边&#财用分委三执政请修中兴五朝国事十上章请谢事嘉熙三年拜平章军国重事封肃国公每以上游重地为念请建节度宣抚使提兵戍夔边事稍宁复告老章十八上四年加少师保宁军节度使醴泉观使封鲁国公淳佑元年二月薨于家年八十六赠太师谥文惠
  金
  乔天翼 按山西通志天翼五台人金末为合河令元兵陷城不屈而死
  元
  乔  彝 按元史乔彝传彝字仲常晋宁人高介有守一时名称籍甚至正十八年贼袭晋宁城陷彝整冠衣聚妻子家有大井彝坐井上令妻子婢辈循次投井中而己随赴之贼平朝廷赠彝临汾县尹赐谥纯洁
乔受之 按山西通志受之霍州人授汾西县尹升朝列大夫和宁路推官惠政旁洽百姓歌咏之追封飞骑尉霍邑县男

  乔  稳 按章丘县志稳生而警敏伟仪容精法家言洪武初以人才荐授北平府理问靖难兵过历下稳献策称旨升北平按察使转行在刑部左侍郎后以直谏被谴几死者三寻乞归
  乔  岳 按万姓统谱岳字伯宗长兴人洪武间岁贡选入史馆永乐初授监察御史巡按云南政绩颇着又差广西招谕九溪土官居官清谨母忧不复出
  乔  毅 按山西通志毅字志弘乐平人正统戊辰进士改翰林院庶吉士擢吏科给事中进都给事中天顺戊寅升大理寺右寺丞成化乙酉迁左少卿戊寅又升工部右侍郎成化九年卒于官赐祭葬
  乔  缙 按河南通志缙字廷仪洛阳人成化初举进士授兵部主事累迁郎中出补四川参议时苗蛮叛王师出讨敕缙督饷苗平晋阶二品弘治初致仕卒
  乔  宇 按明外史乔宇传宇字希大山西乐平人祖毅工部左侍郎父凤职方郎中皆以清节显宇少从父京师学于杨一清成化二十年登进士第授礼部主事弘治初调文选三迁至郎中门无私谒擢太常少卿武宗嗣位遣祀中镇西海还朝迁光禄卿历户部左右侍郎刘瑾败大臣多以党附见劾宇独无所染拜南京礼部尚书久之改兵部参赞机务以帝远游塞上而监国无人请早建储贰帝将自击寇宇复偕同列谏疏并不报未几宁王宸濠反宇严为警备内外宴然宸濠败帝至南京诏百官戎服朝明年正旦宇不可率诸臣朝服贺帝驻南京九月宇倡诸臣三请回銮又自伏阙请驾旋明年加太子太保论保障功加少保世宗即位召为吏部尚书铨政一清宇遇事不可无不力争而争大礼尢切帝召张璁桂萼为学士宇言圣代养士当以名节为先学士最清华而俾萼等居之谁复肯与同列哉帝怒切责宇遂乞休去后明伦大典成追论前议夺官宇诗文雄隽兼通篆籀性好山水家居淡泊服御若寒士身殁二妾刘许皆
从死穆宗即位复官赠少傅谥庄简
  乔  诚 按万姓统谱诚朝邑人由太学生历官勤能升山西布政司左参政
  乔  通 按万姓统谱通字世亨临清人弘治己酉乡贡任河南登封教谕升国子助教寻转监察御史节操愈坚祀名宦祠
  乔  恕 按河南通志恕宁陵人弘治庚戌进士知平陆县调婺源授御史疏劾刘瑾谪邳州判官瑾败起补湖广参议历太仆卿卒于家
  乔  岱 按章丘县志岱登弘治壬戌康海榜进士官至监察御史升山西佥事道
  乔  份 按山西通志份定襄人正德间为百夫长贼聚东山有司命份率众讨之直抵贼所援绝被害
  乔  玺 按万姓统谱玺山后人正德辛未蓟盗刘六等率众攻东明玺以指挥击贼大战于城东贼众我寡斗数十合与姜千户俱战死
  乔  瑞 按山西通志瑞霍州人嘉靖丙戌进士筮仕西安府推官每折疑狱多所平反值岁饥赈救全活凡数万人秦府占民田瑞抗法归之后行取第一例改松江府同知检勘水田通融钱法升山东济南知府兴学校均赋役百姓乐业升大名兵备兼河道尤练饬武备通利漕渠百姓畏若神明后迁山东左参政清谨之操始终不渝奉表入京卒于途
  乔世宁 按万姓统谱世宁字敬叔耀州人嘉靖戊戌进士历官山西按察使
  乔  爵 按永州府志爵守镇百户嘉靖初刘贼剽掠奋身御敌十七年从征大藤峡功升副千户世袭
  乔  基 按扬州府志基江都人世袭扬州卫指挥佥事中武科性孝友精骑射膂力绝人累官京营参将以病归嘉靖间倭寇通州当道就家起之屡着战功俘斩甚众授苏松参将以抗直中流言罢归及倭再寇通州复起基率众御之大败贼于狼山下寻病卒
    乔景华 按山西通志景华山阴人嘉靖丁巳寇至景华与同井居人争赴山谷中避匿景华扶其母而奔父稍后数十武为骑所得景华即奔赴之以右臂蔽翼父受数刃易以左臂复被刃十数父子俱仆地寇舍之而去景华复苏匍匐藏匿得不死
  乔起凤 按山西通志起凤安邑人嘉靖甲子举人授城固知县官至太仆卿历官二十余年官至卿侍及老不能自赡
  乔允升 按明外史乔允升传允升字吉甫洛阳人万历二十年进士除大谷知县以治行高等征授御史历按宣大山西畿辅并着风采三十九年大计京官允升协理河南道力锄匪类迁顺天府丞进府尹齐楚浙三党用事移疾归天启初起历刑部左右侍郎魏忠贤逐吏部尚书赵南星廷推允升代忠贤以允升为南星党并逐主议者允升复移疾归既而给事中薛国观劾允升主谋邪党诏落职闲住崇祯初召拜故官时讼狱益繁帝一切用重典允升执法不挠多所平反先是钱谦益典试浙江有奸人金保元徐时敏伪作关节授举子钱千秋事传京师为部科磨勘者所发谦益知二奸所为疏劾之并千秋俱下吏罪当戍千秋更赦释还事已七年矣温体仁以枚卜不与疑谦益主之复发其事诏下千秋再讯帝深疑廷臣结党蓄怒以待而体仁又密伺于旁允升乃会都御史曹于汴等谳鞫者再千秋受拷无异词允升具以闻帝不悦令覆勘体仁再疏劾法官允升愤求去帝虽慰留卒如体仁言二年狱囚刘仲金等百七十人破
械出欲逾城被获帝震怒下允升狱减死戍边四年允升赴戍所未几死允升端方廉直历中外具有声绩以诖误获重谴天下惜之
  乔应甲 按明外史乔应甲传应甲猗氏人万历二十年进士授襄阳推官入为御史巡视两淮盐政引疾归起补原职力排东林为尚书孙丕扬所恶以年例出为宁夏副使辞病不赴泰昌初起南京太常少卿会东林渐盛复自引去天启四年魏忠贤逐杨涟即起应甲代为左副都御史道中上十三疏力攻东林以李三才为党魁巡抚陕西在陕三年余得巨盗悉以贿免盗益无所忌六年春迁南京右都御史未上被劾落职闲住崇祯朝定逆案仅列末等应甲素雠季父在淮时延医者貌类季父辄拳殴之其悖戾多类此
  乔若雯 按明外史乔若雯传若雯临城人万历四十七年进士授中书舍人迁礼部主事崇祯元年改吏部迁员外郎出为兖州知府剔除积弊豪猾敛手以疾归及临城失守若雯端坐按剑以待遂被杀赠太常少卿
  乔君章 按山西通志君章平阳人万历间任蒲城主簿会华州失守备御有方寇不敢犯民恃以安移摄渭南设法运漕官民两便渭新簿至民遮留二日不得出比至渭渭人要之割其镫误伤拉者之手指血淋漓既渡渭蒲人噪而归伤指者不可疗家人环哭其人曰使公还吾即死不恨其感悦民心有如此
  乔可大 按山西通志可大蔚州卫人任故城知县升冀州知州卫辉府同知历任清慎练达政绩为天下最
  乔可聘 按明诗选小传可聘字君征一字圣任宝应人天启壬戌进士除中书舍人擢河南御史有醉陶集
  乔信武 按山西通志信武定襄人授千户赐田百顷家号十万周贫济急倡浚水渠百姓赖之
  乔迁高 按山西通志迁高定襄人任巩昌知府监孙督师军事署潼关道癸未十月朔孙督师河南失利退守潼关迁高分捍南城极力坚守至初六日城陷诸将溃走迁高挺身巷战大声呼曰我监军道乔迁高也力杀数贼而死子生员象观同妻史氏闯乱自缢死
  乔于昆 按明外史陈预抱传崇祯十四年流贼陷偃师乔于昆抗节死
  乔国屏 按明外史陈预抱传崇祯十四年流贼陷偃师乔国屏抗节死
   乔姓部汇考
唐书 宰相世系表 乔氏出自姬姓本桥氏也汉太尉元六世孙勤后魏平原内史从孝武入关居同州生朗朗生达后周文帝命桥氏去木义取高远也世居太原
郑樵通志 以地为氏 乔氏即桥氏也后周文帝作相命桥氏去木义取高远一云匈奴贵姓世为辅相宋朝有乔惟岳给事中
廖用贤尚友录 乔姓 乔梁国角音又望出冯翊
另古谱堂号
文惠堂:宋朝乔行简(1156—1241),历任淮西转运官,参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相,封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。 
纯洁堂:据《元和姓纂》记载,沭阳等地乔氏,一直沿用“梁郡堂”为号,出自元代乔彝传说,他是晋宁人,字仲常,性介高,为诗文有法,至正贼陷晋宁,城中死者数人,他整衣冠,令妻子依次投入井中,已随赴之,为赐溢纯洁乔氏家人为纪念此人,遂用“纯洁堂”为号,后为了训勉后世子孙,我们盐城建湖、盐都郭猛乔氏一直沿用“敦本堂”为号,所谓敦本,意思是忠厚本分保持敦本,不受欺凌。      
  善益堂:云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷,(民国)乔大志等主修,乔贤玉等纂修,民国十一年(公元1922年)善益堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
金陵堂:乔氏宗谱 作者:[作者不详]版 本:民国23年(1934), 木活字本 收藏在中国国家图书馆。
 
其他参考书目
    张健、王世海:《胡忠奎揭开“小云南”千古之谜》,《中国地名》2003年第1期。
   李林:《满族宗谱研究》,辽宁民族出版社1992年版
    乾隆官修《清朝通志》卷八十一《食货略》
    金毓黻:《静晤室日记》卷四十四,辽沈书社1994年版
    山东地图出版社1999年版。
    1925年版《莱阳县志》关于云南移民的记载
    何炳棣著、葛剑雄译:《1368-1953年中国人口研究》,上海古籍出版社1989年版。2000年三联书店再版改名为《明初以降人口及其相关问题》。
    《明太祖实录》
    参见张青主编:《洪洞大槐树移民志》,山西古籍出版社2000年版    
    参见安介生:《山西移民史》,山西人民出版社1999年版     
    参见山东大学民俗学研究所:《青州市五里镇井塘村民俗资源调查报告》(未刊稿),2003年10月。
    风良:《明初移民山东的云南地望考》,《中国历史地理论丛》第2辑,陕西人民出版社1993年版。     
    袁辉:《也谈“小云南”》,《满族研究》1999年第2期。
    雨明:《小云南与明清移民》,《寻根》2003年第5期。
    胶南市史志办公室:《灵山卫志校注》,五洲传播出版社2002年版。      
    参见张彩霞:《明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗》,《民俗研究》2002年第4期。
    胶县地名委员会编:《山东省胶县地名志》(内部资料),1984年。
    参见张金奎:《明代军户地位低下论质疑》,《中国史研究》2005年第2期。
    葛剑雄主编:《中国移民史》第1卷,福建人民出版社1997年版。
    《灵山卫志》
    参见王蔚成主编:《昌邑文化博览》,齐鲁书社2000年版。      
    李解:《东北白氏祖孙山东寻根70年》,《山东商报》2007年3月30日第19版。
    《中国历代户口、田地、田赋统计》,上海人民出版社1980年版,第202页。      
    山东省文物管理处、济南市博物馆:《大汶口——新石器时代墓葬发掘报告》,文物出版社1974年版。
    参见于中航:《大汶口文化探源——纪念大汶口文化遗址发掘三十年》,《华夏考古》1989年第2期。
    杨子范:《对山东史前考古的追述与瞻望》,载山东省《齐鲁考古丛刊》编辑部编《山东史前文化论文集》,齐鲁书社1986年版。
    《宣宗实录》卷九十。
    《荀子?形势解》。
    我国历史上从最先的夏朝(公元前2100年至公元前1600年?)至清朝(公元1644年至公元1911年)共二十个朝代,其中在位时间最久的前十代是:夏(400年?)、商汤(671年)、西周(330年)、春秋(294年)、战国(254年)、西汉(230年)、东汉(195年)、唐(289年)、明(276年)
    其他资料引用出处多为百度搜索和各乔氏和家谱网站所载,因仅供乔氏族人无偿参阅故不详列。误用及谬误遗漏处,还请宗亲斧正。
          时
                      2013年12月24日于冰城

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