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圣训乔氏家训
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:6891 更新:2014-3-25

    圣训乔氏家训
 
    古帝王修谱昭 
 
   明太祖乡谱诏
  朕承天底定,抚辑承民,宵肝站兢恐难保,又咨尔意兆,各具天良,务立矩,度之防快,睹维新之命,溯芳规于及祖考,懿行于前贤,敦厚本原,懋昭上理,虽扎乐俟诸世以而孝弟木,诸人心苟能自克振拔,则可治之,不淳如或即此奋心,亦何不古,率土钦哉,毋负腾意。
  译文,我得助天力,平定天下,抚慰人民。但每晚站兢,惟恐难保永久。又问过别人的意见,认为各人都具有天理良心,务必要订立规矩,引度他们,要防止急噪图快,看来要完成维护新朝的使命,就要追本溯源,从我们祖先父辈那里寻找治国之道,实行前辈的德贤,忠诚于本源,劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规,等待人们世世代世孝顺父母,友爱兄弟,但人多心杂,不能人人都自觉克制自己,振作起来,怎么办?要使不淳厚的人从此发愤图强,为什么不用过的祖训教育他们,成为全国都敬佩的人?不要辜负我的意愿。
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  宋宁宗修谱圣谕
  朕闻唐人重姓氏,而谱谍具,后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考,然自犁锄之卿相,降为录率之世家,视其子孙,自立和如耳,诚能自立虽微而浸著,不能自立虽著而微,人家子孙百世之各能自立,庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。
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  清顺治乡谱诏
  敦孝弟以重人论,笃宗族以昭雍睦,训子弟以禁非为,明礼仪厚风俗。
  译文:修谱的目的是:敦促人们孝顺父母,爱护兄弟,以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系,忠实的对待宗族,以显示内部的和睦,教训孩子的年轻人,禁止他们为非作歹,明白礼貌和谦让,以养成浓厚的良好习惯。
 
  清顺治规定六训
  孝顺父母,恭敬长上;和睦乡里,教训祖孙;各安生理,无诈非为。

  清康熙圣谕十六条
  敦孝弟以重人伦,笃宗族以照雍睦。
  和乡党以息争讼,重家桑以足衣食。
  尚节俭以惜财用,隆学校以端士习。
  黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽。
  明礼让以厚风俗,务本业以定民志。
  训子弟以禁非为,息诬告以全善良。
  惩慝逃已免株连,完钱粮以省催科。
  联保甲以弭盗贼,解警岔以重身命。

    乔氏家规家训 :
    一、不准纳妾;
    二、不准虐仆;
    三、不准嫖妓;
    四、不准吸毒;
    五、不准赌博;
    六、不准酗酒;
    七、不准恣意妄行;
    八、不准玩物丧志;
    九、不准奢靡乱心;
    十、不准放纵背弃伦理。

    喬氏家訓
    少年立志,老暮知莭;國難盡忠,盛世勿奢。
    富者勿傲人,貴者勿凌人;貧者勿諂人,賤者勿屈人。
    學問惟日新勿忘,宦游惟仁政是施;工耕惟因時勿惰,商賈惟均平持公。
    不能娶者助之,不能葬者捐之;老無依者憐之,幼無父者懷之。
    服制不可因人增减,禮儀不可惟我輕重;父母不可忤逆不孝,族衆不可恃悍不和。
    勿游蕩以損身,勿嫖賭以喪家;勿鬦毆以惂刑,勿敗德以辱先。

    乔氏家训
    有补于天地者曰功
    有益于世教者曰名
    有学问曰富,有廉耻曰贵
    是谓功名富贵

    乔氏家训当举清乾隆年间乔谨《训子要言》。
    乔漌,江苏宝应人,生平笃于伦常,以孝道和谨身之道教子。
    论学习
    “不贵贪多,只要有益”,“读书果有得力处,只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化,“离了书,义理都在我”,又能于“无字句处”读出意味,因为圣贤的言语“包涵无尽”,须沉潜理会。
    论道德
    须在“大本大原”上作“工夫”,严守“仁义礼智”。
    提出保家十善:
    “祭祀诚敬,孝事父母,兄弟友恭,夫妻和谐,熟读经书,亲贤乐善,忠信不欺,持身谨饬,退让谦和,克勤克俭。”
    又有《败家十恶》:
    “居心刻薄,比近匪人,言语诡谲,长傲逐非,耽嗜曲蘖,纵欲败度,贪财黩货,刚暴健讼,奉身华侈,懈惰废弛。”

   乔氏家训
   能知足者,(天)不能贪。能忍辱者(天)不能祸。护体面而重廉耻。求医药,不如养性情。多言说,不如慎细微。慎声名,不如正心术。勤俭持家之本,和顺齐家之本,读书起家之本,忠孝传家之本。祖宗之泽,吾享者,是当念原来积累之难。兄弟、叔侄,分多润寡;长幼、内外,宜法肃严。重资产,薄父母,不成人子。勿挟私仇,勿营小利,勿谋人之财产;勿饮过量之酒,勿妒人之技能,勿淫人之妇女;勿唆人之争讼,勿坏人之名利,勿破人之婚姻;勿倚权势而辱良善,勿恃富豪而欺穷困。见贫苦亲邻,须多温恤;刻薄成家,理能久宁。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。做事须循天足,出言要顺人心。有功名富贵固佳,无道德文章则俗。有容乃大,无欲则刚。 乔瑜生提供

泰安乔氏族规族训
仁慈友善 诚效长辈
善待他人 孝忠族亲
礼栽后裔 和睦乡邻
智衍祖德 依赖于民
勤俭持家 秉承族规
家庭兴旺 福泽后人
    
    乔氏现代家训
    爱国家 孝父母 崇道德
    守法律 勤职业 睦邻里
    尚节俭 禁嗜欲 育人才
    (1)爱国家。爱国因为她是我们的祖国,爱家是因为她养育了我们,这才是我们中国人的根。古代讲爱国首要的是忠君,那是封建的、狭义的爱国。“国家有难,匹夫有责”“有国才有家”这是现代国人的信条,是广义的爱国思想,无国何以为家,保家卫国是千秋大义。但不管是过去还是现在,爱国这是作为一个中国人的最基本底线。
    (2)孝父母。孝就是爱、敬、尊之意,而且孝父母的涵义要延伸到顺从父母基本的合理的意愿和要求,还要延伸到敬祖辈,友兄弟,使父母开怀、怡悦、顺意,这叫孝顺父母。古人说得好,孝为百行之源。人不孝父母,虽有别样好事,都是假的,连父母不孝谁敢交往。要做孝子,第一是爱惜父母,第二是敬重父母,第三是要守身,守自己身体,时时存善心,处处行善事,扬名以显父母,这才是真孝子。孝能感动天地,孝子必定有后。天下好事都从孝字做起,敬祖宗,孝父母,从父母的父母,代代推上去,便是祖宗。要修墓修祠修谱,行敬祖之实。
    (3)崇道德。道德是无声无形的,却是有约束力的约定成俗的公共规范。这种规范潜移默化地植根于人的潜意识中,是最基础的人生观、价值观、世界观的体现,其核心是友人、利人、爱人而舍己,突出诚信、慈善、仁爱之心。因此要求我们树立良好的道德观念,从政之人要讲政德,从武之人要讲武德,从商之人要讲商德,从医之人要讲医德,从师之人要讲师德就是这个道理。所以道德是立身之本,是传世之基。古语:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。凡是可以称之为“道德大家”,如已经生存上千年的孔孟家族,就是有着“文化故、传统深、精神故”等特质的大家族;凡是有根有底的大家族,都是思想先进、道德高尚、文化领先的家族,古今中外几乎无一例外。
    (4)守法律。就是要求我们严格遵守国家法律,尊崇社会礼仪,恪守本家规矩,从小养成依法行事,善于律己,在一定的规范内活动的习惯,不能超越法律法规。
    (5)勤职业。就是要求我们要自力更生、艰苦奋斗,用自己的双手勤于劳作,精于职业,敬职操守,立业以养家孝敬父母,不能不劳而获,游手好闲,浪荡不羁。
    (6)睦邻里。就是希望我们对上司、下属、同事、朋友、邻里都要友好相处,远亲不如近邻,良好的外部关系自然会促进紧密的内部关系,从而形成家庭、周边、社会的团结互助、和谐相处的环境,既利社会、他人,也利自己,再高的智商没有情商,也是孤家寡人。
    (7)尚节俭。是要求我们,深知‘财之入有限,而出之无穷’,‘坐吃山空’,‘富日子要当穷日子过’的道理。节俭是一种传统美德,节俭在于杜奢侈,防危难,防败家,在于不断振兴扩大家业,再有钱,也要坚守节俭这个信念。穷人家庭,食不果腹衣难蔽体,更要节俭才能勉强度日。
    (8)禁嗜欲。指的是禁止不良的嗜好和极度的欲望。乔氏先祖更痛恶如吸毒、赌博的嗜好,认为“损金钱,败精神”,且易“醉迷不知返,必成废人”,因此,这方面对子孙管理尤严。同时,先祖对如取之不义,公开、暗地侵占公共或他人钱物、谋财害命、欺诈仗势、贪污受贿的极度贪物欲;有家室而不顾,一味在外寻花问柳,养二奶的贪色欲;游手好闲、无度吃喝玩乐的贪玩欲也是深恶痛绝。这也是所有家训都要提及的一项预防子孙冲犯的重要戒律。
    (9)育人才。乔氏家族耕读持家,仕伍商学各业均有策重,唯重读书。先祖有言:凡乔氏家族子孙有能读书者,乔家人砸锅卖铁也要供其上学,家风好学,故乔家人祖辈没有不识字的,全是书迷。祖上家规严谨,乡里亲和,子孝亲慈,择业意深。今忆之唯叹服。先祖们无论贫富皆知对子孙的全面教育培养的重要性。贫穷家庭则省吃俭用,高利借贷也要送子女上学学习文化知识,拜师学习手艺技能,从而培养其认知能力与实践能力,使之有一技之长,受用终生,一来贡献国家与社会,二来能养家糊口再培养下一代,代代相传。另一方面,如前面几条所述,还要加强对子孙的政治、思想、道德、品质、为人处事等多方面的塑造,使之成为国家和社会的栋梁之才,有用之才,安身立命,光宗耀祖。 
勤俭持家,道德传后,慈孝积善,敬老携幼;仁厚睦邻,恭悌贤秀,慎独忠义,礼智信守
    以上乔氏家规家训,仅列古今五个版本和历代圣训,参之遵之戒之。

文章录入:乔恒斯    责任编辑:乔恒斯 
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