| 网站首页 | 家谱源流 | 乔氏史志 | 家谱图库 | 宗派字辈 | 宗堂祖庙 | 乔氏宗祠 | 旧谱研讨 | 通讯录 | 乔氏视频 | 留言 | 
您现在的位置: 乔氏宗亲网 >> 家谱源流 >> 乔氏家谱 >> 家谱知识 >> 文章正文 用户登录 新用户注册
      【字体:
圣训乔氏家训
作者:乔恒斯 来源:本站原创 点击:7893 更新:2014-3-25

    圣训乔氏家训
 
    古帝王修谱昭 
 
   明太祖乡谱诏
  朕承天底定,抚辑承民,宵肝站兢恐难保,又咨尔意兆,各具天良,务立矩,度之防快,睹维新之命,溯芳规于及祖考,懿行于前贤,敦厚本原,懋昭上理,虽扎乐俟诸世以而孝弟木,诸人心苟能自克振拔,则可治之,不淳如或即此奋心,亦何不古,率土钦哉,毋负腾意。
  译文,我得助天力,平定天下,抚慰人民。但每晚站兢,惟恐难保永久。又问过别人的意见,认为各人都具有天理良心,务必要订立规矩,引度他们,要防止急噪图快,看来要完成维护新朝的使命,就要追本溯源,从我们祖先父辈那里寻找治国之道,实行前辈的德贤,忠诚于本源,劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规,等待人们世世代世孝顺父母,友爱兄弟,但人多心杂,不能人人都自觉克制自己,振作起来,怎么办?要使不淳厚的人从此发愤图强,为什么不用过的祖训教育他们,成为全国都敬佩的人?不要辜负我的意愿。

  宋宁宗修谱圣谕
  朕闻唐人重姓氏,而谱谍具,后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考,然自犁锄之卿相,降为录率之世家,视其子孙,自立和如耳,诚能自立虽微而浸著,不能自立虽著而微,人家子孙百世之各能自立,庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。
      
  清顺治乡谱诏
  敦孝弟以重人论,笃宗族以昭雍睦,训子弟以禁非为,明礼仪厚风俗。
  译文:修谱的目的是:敦促人们孝顺父母,爱护兄弟,以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系,忠实的对待宗族,以显示内部的和睦,教训孩子的年轻人,禁止他们为非作歹,明白礼貌和谦让,以养成浓厚的良好习惯。
 
  清顺治规定六训
  孝顺父母,恭敬长上;和睦乡里,教训祖孙;各安生理,无诈非为。

  清康熙圣谕十六条
  敦孝弟以重人伦,笃宗族以照雍睦。
  和乡党以息争讼,重家桑以足衣食。
  尚节俭以惜财用,隆学校以端士习。
  黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽。
  明礼让以厚风俗,务本业以定民志。
  训子弟以禁非为,息诬告以全善良。
  惩慝逃已免株连,完钱粮以省催科。
  联保甲以弭盗贼,解警岔以重身命。
        乔氏家训:
        修世系 记坟墓 修祠宇 
        虔祭祀 敬长上 睦宗族
        孝父母 和兄弟 教子孙
        正妻妾 择婚姻 力农畝
        毋争讼 戒赌博 积阴德

    乔氏家规家训 :
    一、不准纳妾;
    二、不准虐仆;
    三、不准嫖妓;
    四、不准吸毒;
    五、不准赌博;
    六、不准酗酒;
    七、不准恣意妄行;
    八、不准玩物丧志;
    九、不准奢靡乱心;
    十、不准放纵背弃伦理。

    喬氏家訓
    少年立志,老暮知莭;國難盡忠,盛世勿奢。
    富者勿傲人,貴者勿凌人;貧者勿諂人,賤者勿屈人。
    學問惟日新勿忘,宦游惟仁政是施;工耕惟因時勿惰,商賈惟均平持公。
    不能娶者助之,不能葬者捐之;老無依者憐之,幼無父者懷之。
    服制不可因人增减,禮儀不可惟我輕重;父母不可忤逆不孝,族衆不可恃悍不和。
    勿游蕩以損身,勿嫖賭以喪家;勿鬦毆以惂刑,勿敗德以辱先。

    乔氏家训
    有补于天地者曰功
    有益于世教者曰名
    有学问曰富,有廉耻曰贵
    是谓功名富贵

    无欲曰德
    无为曰道
    无习于鄙陋曰文
    无近于暖昧曰章
    是谓道德文章
    有功名富贵固佳
    无道德文章则俗

   我不识何等为君子
   但看每事肯吃亏的便是
   我不识何等为小人
   但看每事好便宜的便是

   彼之理是我之理非
   我让之
   能容之人是大人
   彼之理非我之理是
   我容之
   能培薄德是厚德

    乔氏家训当举清乾隆年间乔谨《训子要言》。
    乔漌,江苏宝应人,生平笃于伦常,以孝道和谨身之道教子。
    论学习
    “不贵贪多,只要有益”,“读书果有得力处,只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化,“离了书,义理都在我”,又能于“无字句处”读出意味,因为圣贤的言语“包涵无尽”,须沉潜理会。
    论道德
    须在“大本大原”上作“工夫”,严守“仁义礼智”。
    提出保家十善:
    “祭祀诚敬,孝事父母,兄弟友恭,夫妻和谐,熟读经书,亲贤乐善,忠信不欺,持身谨饬,退让谦和,克勤克俭。”
    又有《败家十恶》:
    “居心刻薄,比近匪人,言语诡谲,长傲逐非,耽嗜曲蘖,纵欲败度,贪财黩货,刚暴健讼,奉身华侈,懈惰废弛。”

   乔氏家训
   能知足者,(天)不能贪。能忍辱者(天)不能祸。护体面而重廉耻。求医药,不如养性情。多言说,不如慎细微。慎声名,不如正心术。勤俭持家之本,和顺齐家之本,读书起家之本,忠孝传家之本。祖宗之泽,吾享者,是当念原来积累之难。兄弟、叔侄,分多润寡;长幼、内外,宜法肃严。重资产,薄父母,不成人子。勿挟私仇,勿营小利,勿谋人之财产;勿饮过量之酒,勿妒人之技能,勿淫人之妇女;勿唆人之争讼,勿坏人之名利,勿破人之婚姻;勿倚权势而辱良善,勿恃富豪而欺穷困。见贫苦亲邻,须多温恤;刻薄成家,理能久宁。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。做事须循天足,出言要顺人心。有功名富贵固佳,无道德文章则俗。有容乃大,无欲则刚。 (乔瑜生提供)

    泰安乔氏族规族训
    仁慈友善 诚效长辈
    善待他人 孝忠族亲
    礼栽后裔 和睦乡邻
    智衍祖德 依赖于民
    勤俭持家 秉承族规
    家庭兴旺 福泽后人

    乔氏家风
    和为贵  家睦族旺
    重修德  人正事兴
    讲诚信   以义取利
    乐读书   百年树人
    慎俭德   勤俭持家
    善为先   无私讼公
    怀天下   兴家报国  

    乔氏商训
    经商处事首以信
    其次是义 第三才是利
    唯无私才可讼大公
    唯大公才可以无怨
    宁愿自己赔钱
    也要维护商号名声
      
    乔氏现代家训
    爱国家 孝父母 崇道德
    守法律 勤职业 睦邻里
    尚节俭 禁嗜欲 育人才
    (1)爱国家。爱国因为她是我们的祖国,爱家是因为她养育了我们,这才是我们中国人的根。古代讲爱国首要的是忠君,那是封建的、狭义的爱国。“国家有难,匹夫有责”“有国才有家”这是现代国人的信条,是广义的爱国思想,无国何以为家,保家卫国是千秋大义。但不管是过去还是现在,爱国这是作为一个中国人的最基本底线。
    (2)孝父母。孝就是爱、敬、尊之意,而且孝父母的涵义要延伸到顺从父母基本的合理的意愿和要求,还要延伸到敬祖辈,友兄弟,使父母开怀、怡悦、顺意,这叫孝顺父母。古人说得好,孝为百行之源。人不孝父母,虽有别样好事,都是假的,连父母不孝谁敢交往。要做孝子,第一是爱惜父母,第二是敬重父母,第三是要守身,守自己身体,时时存善心,处处行善事,扬名以显父母,这才是真孝子。孝能感动天地,孝子必定有后。天下好事都从孝字做起,敬祖宗,孝父母,从父母的父母,代代推上去,便是祖宗。要修墓修祠修谱,行敬祖之实。
    (3)崇道德。道德是无声无形的,却是有约束力的约定成俗的公共规范。这种规范潜移默化地植根于人的潜意识中,是最基础的人生观、价值观、世界观的体现,其核心是友人、利人、爱人而舍己,突出诚信、慈善、仁爱之心。因此要求我们树立良好的道德观念,从政之人要讲政德,从武之人要讲武德,从商之人要讲商德,从医之人要讲医德,从师之人要讲师德就是这个道理。所以道德是立身之本,是传世之基。古语:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。凡是可以称之为“道德大家”,如已经生存上千年的孔孟家族,就是有着“文化故、传统深、精神故”等特质的大家族;凡是有根有底的大家族,都是思想先进、道德高尚、文化领先的家族,古今中外几乎无一例外。
    (4)守法律。就是要求我们严格遵守国家法律,尊崇社会礼仪,恪守本家规矩,从小养成依法行事,善于律己,在一定的规范内活动的习惯,不能超越法律法规。
    (5)勤职业。就是要求我们要自力更生、艰苦奋斗,用自己的双手勤于劳作,精于职业,敬职操守,立业以养家孝敬父母,不能不劳而获,游手好闲,浪荡不羁。
    (6)睦邻里。就是希望我们对上司、下属、同事、朋友、邻里都要友好相处,远亲不如近邻,良好的外部关系自然会促进紧密的内部关系,从而形成家庭、周边、社会的团结互助、和谐相处的环境,既利社会、他人,也利自己,再高的智商没有情商,也是孤家寡人。
    (7)尚节俭。是要求我们,深知‘财之入有限,而出之无穷’,‘坐吃山空’,‘富日子要当穷日子过’的道理。节俭是一种传统美德,节俭在于杜奢侈,防危难,防败家,在于不断振兴扩大家业,再有钱,也要坚守节俭这个信念。穷人家庭,食不果腹衣难蔽体,更要节俭才能勉强度日。
    (8)禁嗜欲。指的是禁止不良的嗜好和极度的欲望。乔氏先祖更痛恶如吸毒、赌博的嗜好,认为“损金钱,败精神”,且易“醉迷不知返,必成废人”,因此,这方面对子孙管理尤严。同时,先祖对如取之不义,公开、暗地侵占公共或他人钱物、谋财害命、欺诈仗势、贪污受贿的极度贪物欲;有家室而不顾,一味在外寻花问柳,养二奶的贪色欲;游手好闲、无度吃喝玩乐的贪玩欲也是深恶痛绝。这也是所有家训都要提及的一项预防子孙冲犯的重要戒律。
    (9)育人才。乔氏家族耕读持家,仕伍商学各业均有策重,唯重读书。先祖有言:凡乔氏家族子孙有能读书者,乔家人砸锅卖铁也要供其上学,家风好学,故乔家人祖辈没有不识字的,全是书迷。祖上家规严谨,乡里亲和,子孝亲慈,择业意深。今忆之唯叹服。先祖们无论贫富皆知对子孙的全面教育培养的重要性。贫穷家庭则省吃俭用,高利借贷也要送子女上学学习文化知识,拜师学习手艺技能,从而培养其认知能力与实践能力,使之有一技之长,受用终生,一来贡献国家与社会,二来能养家糊口再培养下一代,代代相传。另一方面,如前面几条所述,还要加强对子孙的政治、思想、道德、品质、为人处事等多方面的塑造,使之成为国家和社会的栋梁之才,有用之才,安身立命,光宗耀祖。
 
    乔氏现代家训
    勤俭持家,道德传后,
    慈孝积善,敬老携幼;
    仁厚睦邻,恭悌贤秀,
    慎独忠义,礼智信守
    以上乔氏家规家训家风,仅列古今几个版本和历代圣训,参之遵之戒之。

文章录入:乔恒斯    责任编辑:乔恒斯 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
    最新热点 最新推荐 相关文章
  • 乔氏文化研究会新年祝辞

  • 吉林乔氏宗亲年会

  • 乔氏渊源辨析

  • 乔氏修谱言论丁酉年摘要

  • 乔氏修谱修祠正忙

  • 内蒙鄂尔多斯准格尔旗长滩乡…

  • 安徽省蚌埠固镇乔氏寻亲

  • 关东乔氏与闯关东

  • 吉林乔氏第一届论谱大会

  • 重庆市巫溪文峰乔氏寻根

  •   网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)